এ সকল আয়াতে বলা হয়েছে নুহ হুদ সালিহ লুত শুয়াইব আলাইহিহিমুস সালামসহ সকল নবী নিজ জাতিকে তাকওয়ার তাগিদ দিয়েছেন।

আল্লাহ তাআলা কোরআন মজিদে তাকওয়ার কথা বলেছেন, একবার নয় , দুইবার নয়; দুইশত আটান্ন বার বলেছেন। তন্মধ্য থেকে সর্ব মোট ৭৬ বার আমাদেরকে  اتَّقُوا বলে সরাসরি তাকওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। তিরমিযির হাদিসে এসেছে, আমাদের নবীজী ﷺও বলেন, اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ ‘তুমি যেখানেই থাকবে তাকওয়া নিয়ে থাকবে।’ তাকওয়া যেন তোমার চব্বিশ ঘণ্টা সময়ের প্রতিটি সেকেন্ডের জন্য নিত্যসঙ্গী হয়। কেন? কারণ হল, فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ সবচেয়ে দামি সম্পদ হচ্ছে তাকওয়া। বুজুর্গানে দীন তো আল্লাহর কাছে দোয়া করতেন এভাবে যে, ‘হে আল্লাহ! ওই সেকেন্ড থেকে পানাহ চাই যে সেকেন্ডে আপনার স্মরণ আমার অন্তরে নেই।’ হাদিস শরিফেও এজাতীয় দোয়া শিক্ষা দেয়া হয়েছে।  فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ হে আল্লাহ! আমাকে আমার নফসের কাছে চোখের এক পলকের জন্যও ছেড়ে দিবেন না।’ আল্লাহ বিভিন্ন আয়াতে বার বার বলেছেন, শেষ হাসিটা মুত্তাকিরাই হাঁসবে। وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ আর শেষ ফল তো যারা মুত্তাকী তাঁদের জন্যই। মুত্তাকিরাই জান্নাতের মেহমান হবে। সেখানে তাঁর সঙ্গে দীদারের মহান সুযোগ পাবে। إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ আল্লাহ তো মুত্তাকিদেরকেই কবুল করেন।

وہ دل ہی کیا جو ترے ملنے کی دعا نہ کرے
میں تجھ کو بھول کے زندہ رہوں خدا نہ کرے

‘যে অন্তর প্রিয়তমের সঙ্গে সাক্ষাতের কামনা করবে না, সেটা তো অন্তরই নয়। প্রিয়তম! আমি তোমাকে ভুলে গিয়ে জীবিত থাকব; আল্লাহ না করুন এমনটি যেন না হয়।’

তাকওয়ার জিন্দেগি গঠন করুন 

আল্লাহর বান্দারা! সুতরাং আমরা তাকওয়ার মাসে তাকওয়ার প্রতি সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিব। এ দুনিয়া তামাশার জায়গা নয়। আল্লাহকে ভুলে গিয়ে জিন্দেগি কাটাবেন তো আফসোস ছাড়া কিছুই পাওয়া যাবে না। যাদেরকে নিয়ে আমাদের সঙ্গ ও স্বপ্ন তারা কোনো উপকারে আসবে না। অতএব, আজ থেকে দৃঢ় সংকল্প করুন, প্রয়োজনে কষ্ট স্বীকার করব, আশা-আকাঙ্খাগুলোকে মাটি দিয়ে দিব, মজা ও বিনোদন ত্যাগ করব। তবুও তাকওয়ার জিন্দেগি তথা আল্লাহকে পাওয়ার জিন্দেগি বানাবো। এই দিল ও দেমাগে আল্লাহর ভয় ও মহব্বত সর্বদা জাগরুক রাখব। হাদিস শরিফে এসেছে,

التَّقْوَى هَاهُنا

তাকওয়ার অবস্থান দিলে। তাকওয়া দিলে থাকে। সুতরাং এই দিল তৈরি করতে হবে। দিলের সব জঞ্জাল দূর করে সেখানে আল্লাহভীতি ঢুকাতে হবে। আল্লাহর আরেফ বলেন,

সালফে সালেহীনের দৃষ্টিতে তাকওয়া

— আলী রাযি. বলতেন,

هِي الْخَوْفُ مِنَ الْجَلِيلِ، وَالْعَمَلُ بِالتَّنْزِيلِ، وَالْقَنَاعَةُ بِالْقَلِيلِ، والاستعداد لِيَوْمِ الرَّحِيلِ

অর্থাৎ, তাকওয়া হল চারটি বিষয়।  এক. আল্লাহর ভয়। দুই. কোরআনে যা নাযিল হয়েছে তদানুযায়ী আমল। তিন. অল্পে তুষ্টি। চার. শেষ দিবসের জন্য সদা প্রস্তুতি।

তিনি এও বলতেন, المُتّقي مَنْ اتّقى الذُّنوب যে ব্যক্তি গুনাহ থেকে বেঁচে থাকে, সেই মুত্তাকি। এটাও বলতেন, عِنْدَ حُضُورِ الشَّهَوَاتِ وَاللَّذَّاتِ يَتَبَيَّنُ وَرَعُ الْأتقياءِ প্রবৃত্তির কামনা ও মজার তাড়না সামনে আসলে প্রকৃত মুত্তাকিদের পরহেজগারি প্রকাশ পায়। এও বলতেন, رَأْسُ التَّقْوَى تَركُ الشَّهْوَةَ তাকওয়ার মূল হচ্ছে, প্রবৃত্তির কামনা ত্যাগ করা।

— ওমর ইবনুল খাত্ত্বাব রাযি. একদিন উবাই ইবনু কা‘ব রাযি.-কে তাকওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। উবাই রাযি. বললেন, أَمَا سَلَكْتَ طَرِيقًا ذَا شَوْكٍ؟ ‘আপনি কি কাঁটা যুক্ত পথে চলেননি? ওমর রাযি. বললেন, হাঁ। উবাই রাযি. বললেন, فَمَا عَمِلْتَ فِيهِ ؟ কিভাবে চলেছেন? ওমর রাযি.  বললেন, تَشَمَّرْتُ وَحَذِرْتُ খুব সাবধানে ও কষ্ট করে চলেছি। উবাই রাযি. বললেন, فَذَلِكَ التَّقْوَى ‘ওটাই হল তাকওয়া। অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনে নিজেকে সমস্ত গুনাহ থেকে এভাবে বেঁচে চলাই হল তাকওয়া।   

— অনুরূপ প্রশ্ন এক ব্যক্তি আবু হুরায়রা রাযি.-কে করেছিলেন যে, তাকওয়া কাকে বলে? তিনি বললেন,أَخَذْتَ طَرِيْقًا ذَا شَوْكٍ؟ তুমি কি কখনো কাঁটাযুক্ত পথে চলেছ? লোকটি বলল, হাঁ। তিনি বললেন, فَكَيْفَ صَنَعْتَ؟ কিভাবে চলেছ? লোকটি বলল, إِذَا رَأَيْتُ الشَّوْكَ عَدَلْتُ عَنْهُ أَوْ جَاوَزْتُهُ أَوْ قَصُرْتُ عَنْهُ আমি কাঁটা দেখলে তা এড়িয়ে চলি। অথবা ডিঙিয়ে যাই অথবা দূরে থাকি। আবু হুরায়রা রাযি. বললেন, ذَاكَ التَّقْوَى এটাই হল তাকওয়া।

— আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাযি. বলেন,

أَنْ يُطَاعَ فَلا يُعْصَى , وَأَنْ يُذْكَرَ فَلا يُنْسَى , وَأَنْ يُشْكَرَ فَلا يُكْفَرَ

তাকওয়া হচ্ছে, আল্লাহ্‌র আনুগত্য করা- নাফরমানি না করা, তাঁকে স্মরণ করা- ভুলে না যাওয়া, তাঁর কৃতজ্ঞতা করা- কুফরী না করা।

— ওমর ইবনু আব্দুল আজিজ রহ. বলেন,

لَيْسَ تَقْوَى اللَّهِ بِصِيَامِ النِّهَارِ ، وَلا بِقَيَامِ اللَّيْلِ ، وَالتَّخْلِيطِ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّ تَقْوَى اللَّهِ تَرْكُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ، وَأَدَاءُ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ ، فَمَنْ رُزِقَ بَعْدَ ذَلِكَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ إِلَى خَيْرٍ

দিনে রোজা রাখা আর রাতে নফল নামাজ আদায় এবং এর মাঝে আজেবাজে চলার নাম তাকওয়া নয়; বরং প্রকৃত তাকওয়া হচ্ছে, আল্লাহ্‌ যা হারাম করেছেন তা পরিত্যাগ করা, তিনি যা ফরয করেছেন তা বাস্তবায়ন করা। কেউ যদি এর অতিরিক্ত কিছু করতে পারে তবে সোনায় সোহাগা।

ওমর ইবনু আব্দুল আজিজ রহ.-কে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন,متَى يبلغُ العَبْدُ سنامَ التَقوى؟ বান্দা তাকওয়ার উচ্চ শিখরে কখন পৌঁছে? তিনি উত্তর দিলেন,

إذا وضَعَ جميعَ ما في قلبِهِ من الخَواطرِ في طَبَقٍ ، وطافَ به في السّوقِ لم يستَحِ من شيءٍ فيه إذْ قلبُهُ طاهرٌ مِن بواطنِ الإثمِ

যখন বান্দা তার অন্তরের যা আছে তার সবই একটি প্লেটে সাজিয়ে যদি বাজারে ঘুরে এবং এর কারণে যদি তাকে মোটেও লজ্জিত হতে না হয় তাহলে তার অন্তর গোপন গুনাহসমূহ থেকে পবিত্র এবং সে তাকওয়ার উচ্চ শিখরে উপনীত।

 — তালাক ইবনু হাবীব রহ. বলেন, যখন ফেতনার আগুন দেখা দিবে তখন তা তাকওয়া দ্বারা নিভিয়ে দিবে। শাগরিদরা জিজ্ঞেস করল, তাকওয়া কী? তিনি উত্তর দিলেন,

أنْ تَعمل بطاعةِ اللَّهِ على نُورٍ من الله، تَرجو ثوابَ الله، وأن تَتركَ مَعصيةَ اللهِ على نُورٍ من الله تَخاف عقابَ الله

আল্লাহপ্রদত্ত হেদায়েত দিয়ে আল্লাহর আনুগত্য করবে, এর মাঝে সাওয়াবের আশা করবে। আর আল্লাহপ্রদত্ত হেদায়েত দিয়ে আল্লাহর নাফরমানি ত্যাগ করবে, এ ক্ষেত্রে আল্লাহর আযাবের ভয় করবে।

— জনৈক বুজুর্গ বলেন,

البكاءُ بَيْنَ يَدي اللَّهِ تَقْوَى و الشَّكوى لِغيره مذلة . هل فكّرت يوما أنّكَ غالية على اللَّهِ

আল্লাহর সামনে কাঁদার নাম তাকওয়া। অন্যের সামনে অভিযোগ করার নাম জিল্লতি। তুমি কি একটা দিন ভেবে দেখেছ যে, তুমি আল্লাহর ব্যাপারে অতিরঞ্জনে লিপ্ত!

— আমাদের শায়েখ ও মুরশিদ মাহবুবুলওলামা পীর জুলফিকার আহমদ নকশবন্দী মুজাদ্দেদী দা. বা. বলেন, কোনো গোলাম যদি তার মালিকের সকল আদেশ মেনে চলে এবং সকল নিষেধ থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখে তাহলে মালিক তার উপর সন্তুষ্ট হয়ে যায়। অনুরূপভাবে বান্দা যখন আল্লাহ তাআলার আদেশ ও নিষেধ শুনবে এবং তদনুযায়ী জীবন যাপন করবে তাহলে এরই নাম তাকওয়া। আল্লাহ তাআলা তখন ওই বান্দার ওপর সন্তুষ্ট হয়ে যান এবং তাঁকে ভালবাসেন। 

জগতের সব পেয়েছ কেবল আল্লাহকে পাও নি; তুমি কিছুই পাও নি

আল্লাহর বান্দারা! তাকওয়ার যে পরিচয়গুলো আমাদের সামনে এসেছে, এর আলোকে প্রত্যেকেই নিজেকে প্রশ্ন করি, আপনি আপনাকে প্রশ্ন করেন, আমি আমাকে প্রশ্ন করি, আসলেই কি আমার আর আপনার মাঝে তাকওয়া আছে? আমরা কি আসলে মুত্তাকিদের কাতারে পড়ি? আমাদের কাছে সবই আছে, কেবল আল্লাহ নেই, আল্লাহর ভয় নেই, তাঁর প্রতি পরিপূর্ণ মহব্বত নেই।

اس شہر میں سب کچھ ہے بس اک تیری کمی ہے

‘এই শহরে সবই আছে, কেবল শুধু তুমি নেই।’ তো আসলে আমাদের মাঝে কিছুই নেই। মুজাহিদে মিল্লাত শামসুল হক ফরিদপুরী রহ. বলতেন, তুমি জগতের সব পেয়েছ কেবল আল্লাহকে পাও নি তাহলে তুমি কিছুই পাও নি। আর তুমি জগতের কিছুই পাও নি তবে আল্লাহকে পেয়েছ তাহলে মূলত তুমি সব কিছুই পেয়েছ। আমাদের দেশের বরেণ্য আলেমে দীন মুফতি দেলাওয়ার হুসাইন দা. বা.-কে এক বার মুনাজাতে বলতে শুনেছি, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের হয়ে যান এবং আমাদেরকে আপনার বানিয়ে নিন। আজ আমাদের মাঝে এই সম্পদেরই অভাব। যার কারণে আমাদের কাছে সব থাকার পরেও শান্তি নেই, নিরাপত্তা নেই। সব আছে, এরপরেও হাহাকার কমে না, অভাব দূর হয় না।

আসুন, আল্লাহর রঙ্গে রঙ্গিন হই

এজন্য আল্লাহর বান্দারা! এখন সংক্ষেপে তাকওয়ার কিছু আলামত বলে দিচ্ছি। আমরা ইনশাআল্লাহ চেষ্টা করব যেন এই আলামত বা গুণগুলো নিজেদের মাঝে নিয়ে আসা যায়। সামনে রমজান আসছে, যেন এমন হয় যে, এই রমজানেই আমরা নিজেদেরকে মুত্তাকিদের কাতারে শামিল করে নিতে পারি। এজন্য দীর্ঘ অনুশীলন বা প্রশিক্ষণ জরুরি। আল্লাহঅয়ালাদের সোহবত প্রয়োজন। তাই চেষ্টা এখন থেকেই শুরু করতে হবে। আল্লাহঅয়ালাদের কাছে যেয়ে যেয়ে এই গুণগুলোর রঙ্গে রঙ্গিন হতে হবে। এটা মূলত আল্লাহর নূর বা তাঁর রঙ।

صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ

আমরা আল্লাহর রঙ গ্রহণ করেছি। আল্লাহর রঙ এর চাইতে উত্তম রঙ আর কার হতে পারে? আমরা তাঁরই ইবাদত করি। ( সূরা বাকারা ১৩৮)

دم كے دم میں قلب نورانی ہوئی

مرد حق سے ملکے حقا نی ہوئی

ধীরে ধীরে অন্তর আলোকিত হয়েছে, আল্লাহঅয়ালার সঙ্গে মিলে হক্কানি হয়েছে।

যাই হোক, তাকওয়ার আলামত অনেক। তন্মধ্য থেকে আমাদের মাশায়েখগণ দশটি আলামত বিশেষভাবে উল্লেখ করে থাকেন। যেগুলো এই–

তাকওয়ার দশ আলামত

১. যাবতীয় গুনাহ থেকে দূরে থাকা

الابتعاد عن معاصي الله অর্থাৎ যাবতীয় গুনাহ থেকে দূরে থাকা। এটা করতে পারলে আমরা ইনশাআল্লাহ মুত্তাকি হতে পারব। অনেকে বলেন, বর্তমান পরিবেশটাই হল, গুনাহর পরিবেশ। এই পরিবেশে গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা অসম্ভব। আসলে এ জাতীয় কথা তারাই বলে থাকে, যারা মনে করে পরিবেশ পাওয়া গেলে গুনাহ ছাড়ব; অন্যথায় নয়। এরা মূলত গুনাহ ছাড়ে পরিবেশের জন্য; আল্লাহর জন্য নয়। কারণ যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য গুনাহ ছাড়ে, সে পরিবেশের অজুহাত দেয় না। মর্দে মুমিন তো হল সেই যে গুনাহর পরিবেশেও গুনাহ ছাড়তে পারে।

২. ইবাদতের প্রতি লালায়িত থাকা

الحرص على طاعات الله অর্থাৎ ইবাদতের প্রতি লালায়িত থাকা। বিশেষত নামাযের প্রতি লালায়িত থাকা। এজন্য অনেকে এক্ষেত্রে বলেছেন, إقامة الصلاة বা নামাজ কায়েম করা। অর্থাৎ পুরুষ হলে মসজিদে জামাতের সঙ্গে নামায আদায় করা। আর নারী হলে ওয়াক্তের শুরুতে নামাজ আদায় করে নেয়া। এ বিষয়ে অলসতা উদাসীনতা কিংবা শীথিলতা প্রদর্শন না করা।

৩. আল্লাহর নিদর্শনের প্রতি সম্মান প্রদর্শন

تعظيم شعائر الله অর্থাৎআল্লাহর শাআয়ের তথা নিদর্শনসমূহের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা। যে সকল কথা ও কাজ এবং স্থান ও সময়কে আল্লাহ তাআলা ইসলামের জন্য নিদর্শন বা প্রতীক নির্ধারণ করেছেন, এগুলোকে আল্লাহর শাআয়ের বলা হয়। এগুলো মূলত আল্লাহ তাআলার কুদরত ও রহমতের নিদর্শন এবং ইসলামের প্রতীক। এগুলো অনেক। তন্মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ হল চারটি–১. কালামুল্লাহ বা কোরআন মজিদ ২. বাইতুল্লাহ ৩. রাসূলুল্লাহ ﷺ ৪. আল্লাহ তাআলার সকল ইবাদত-বন্দেগী। বিশেষত কালিমা, নামায, যাকাত, সওম, হজ্ব ইত্যাদি। দাঁড়ি টুপি পাগড়ি মসজিদ মাদরাসাও এর মধ্যে আছে। এগুলোর প্রতি শ্রদ্ধা ও ভক্তি রাখা চাই। কেননা এটা তাকওয়ার অন্যতম আলামত। আল্লাহ তাআলা বলেন,

وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ

আর কেউ আল্লাহর শাআয়েরের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করলে এটা তো অন্তরস্থ তাকওয়া থেকেই উৎসারিত। (সূরা হজ ৩২)

৪. আল্লাহর রাস্তায় সম্পদ খরচ করা 

بذل المال في سبيل الله অর্থাৎআল্লাহর রাস্তায় সম্পদ খরচ করা। এটাও তাকওয়ার আলামত। আল্লাহ তাআলা বলেন,  وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ মুত্তাকিদের অন্যতম গুণ হল, তাঁরা আল্লাহর দেয়া রিজিক থেকে আল্লাহর রাস্তায় খরচ করে।

৫. সর্বদা আল্লাহর জিকির করা

المداومة على ذكر الله অর্থাৎ সর্বদা আল্লাহর জিকির করা। হাদিস শরিফে এসেছে, এক সাহাবী বললেন, ইয়া রাসুলাল্লাহ! ইসলামের বিধিবিধান তো অনেক হয়ে গেছে। তাই আমাকে একটা শর্ট লিস্ট করে দিন তথা সংক্ষেপে এমন কিছু বলে দিন, যাতে আমি সব সময় করতে পারি। নবীজী ﷺ উত্তর দিলেন, لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ তুমি সব সময় তোমার জিহবাকে আল্লাহর জিকিররত রাখবে। (তিরমিযী ৩৩৭৫)

ہر دم الله الله کر
نور سے اپنا سینہ بھر

جئے تو اس کا ہو کر جی
مرے تو اس کا ہو کر مر

দমে দমে ‘আল্লাহ আল্লাহ’ কর; হৃদয় নূর দ্বারা পূর্ণ কর। বেঁচে থাকলে তাঁরই জন্য বেঁচে থাক, মরণ হলে তাঁরই জন্য হয়ে মর।