আল জামিউস সহীহ- ইমাম বুখারী রহঃ
الجامع الصحيح للبخاري
৭০- উত্তরাধিকার সংক্রান্ত - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২ টি
হাদীস নং: ৬২৮১
আন্তর্জাতিক নং: ৬৭৩৭
- উত্তরাধিকার সংক্রান্ত
২৭৯৮. পিতা ও ভ্রাতৃবৃন্দের বর্তমানে দাদার উত্তরাধিকার।
আবু বকর সিদ্দীক (রাযিঃ), ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) এবং ইবনে যুবাইর (রাযিঃ) বলেন যে, দাদা পিতার মতই। ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) এরূপ পড়েছেন يَا بَنِي آدَمَ، وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ আর এরকম শোনাও যায়নি যে, আবু বকর (রাযিঃ) এর যমানায় কেউ এতে তার বিরুদ্ধাচরণ করেছেন, অথচ সে সময়ে নবী করীম (ﷺ) এর অনেক সাহাবী বিদ্যমান ছিলেন।
আর ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, আমার নাতি আমার উত্তরাধিকারী হবে, আমার ভাই নয়। তবে আমি আমার নাতির উত্তরাধিকারী হব না। তবে উমর, আলী, ইবনে মাসউদ ও যায়দ (রাযিঃ) থেকে এ সম্পর্কে বিভিন্ন বক্তব্য পাওয়া যায়।
আবু বকর সিদ্দীক (রাযিঃ), ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) এবং ইবনে যুবাইর (রাযিঃ) বলেন যে, দাদা পিতার মতই। ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) এরূপ পড়েছেন يَا بَنِي آدَمَ، وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ আর এরকম শোনাও যায়নি যে, আবু বকর (রাযিঃ) এর যমানায় কেউ এতে তার বিরুদ্ধাচরণ করেছেন, অথচ সে সময়ে নবী করীম (ﷺ) এর অনেক সাহাবী বিদ্যমান ছিলেন।
আর ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, আমার নাতি আমার উত্তরাধিকারী হবে, আমার ভাই নয়। তবে আমি আমার নাতির উত্তরাধিকারী হব না। তবে উমর, আলী, ইবনে মাসউদ ও যায়দ (রাযিঃ) থেকে এ সম্পর্কে বিভিন্ন বক্তব্য পাওয়া যায়।
৬২৮১। সুলাইমান ইবনে হারব (রাহঃ) ......... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেনঃ প্রাপ্যাংশ (মিরাছ) তার হকদারকে পৌছিয়ে দাও। এরপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা নিকটতম পুরুষের জন্য।
كتاب الفرائض
بَابُ مِيرَاثِ الجَدِّ مَعَ الأَبِ وَالإِخْوَةِوَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ: «الجَدُّ أَبٌ» وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {يَا بَنِي آدَمَ} [الأعراف: 26] {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} «وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّ أَحَدًا خَالَفَ أَبَا بَكْرٍ فِي زَمَانِهِ، وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَافِرُونَ» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ [ص:152]: «يَرِثُنِي ابْنُ ابْنِي دُونَ إِخْوَتِي، وَلاَ أَرِثُ أَنَا ابْنَ ابْنِي؟» وَيُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَزَيْدٍ، أَقَاوِيلُ مُخْتَلِفَةٌ.
6737 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬২৮২
আন্তর্জাতিক নং: ৬৭৩৮
- উত্তরাধিকার সংক্রান্ত
২৭৯৮. পিতা ও ভ্রাতৃবৃন্দের বর্তমানে দাদার উত্তরাধিকার।
৬২৮২। আবু মা’মার (রাহঃ) ......... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ আমি যদি এ উম্মত থেকে কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) বানাতাম তবে তাকে [আবু বকর (রাযিঃ)] বানাতাম। কিন্তু ইসলামী বন্ধুত্বই হচ্ছে সর্বোত্তম। أَفْضَلُ শব্দ বলেছেন নাকি خَيْرٌ, এতে রাবীর সন্দেহ আছে। তিনি দাদাকে পিতার মর্যাদা দিয়েছেন أَنْزَلَهُ أَبًا অথবা قَضَاهُ أَبًا বলেছেন।
كتاب الفرائض
باب مِيرَاثِ الْجَدِّ مَعَ الأَبِ وَالإِخْوَةِ
6738 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لاَتَّخَذْتُهُ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ، أَوْ قَالَ: خَيْرٌ، فَإِنَّهُ أَنْزَلَهُ أَبًا، أَوْ قَالَ: قَضَاهُ أَبًا "
তাহকীক: