২১৯৩. হযরত উসমান ইবন আফফান (রা) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ঐ ব্যক্তি, যিনি কুরআন শিক্ষা করে ও অন্যকে তা শিক্ষা দেয়।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ প্রমুখ বর্ণনা করেছেন।)

২১৯৪. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি কুরআনের একটি অক্ষর পাঠ করল, তার জন্য এর বিনিময়ে একটি পুণ্য রয়েছে। আর পুণ্যমাত্রই দশগুণ করে বাড়িয়ে দেয়া হয়। আমি বলছি না যে, আলিফ-লাম-মীম একটি অক্ষর; বরং আলিফ একটি অক্ষর, লাম একটি অক্ষর ও মীম একটি অক্ষর।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃঃ যে, এটি একটি হাসান, সহীহ ও গরীব হাদীস।)

২১৯৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ কোন সম্প্রদায় আল্লাহর কোন ঘরে সমবেত হয়ে যতক্ষণ পর্যন্ত কুরআন তিলাওয়াতে এবং পরস্পরে এর পাঠদানে রত থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের উপর প্রশান্তি নাযিল হতে থাকে। রহমত তাদেরকে ঢেকে রাখে এবং ফিরিশতাগণ তাদেরকে বেষ্টন করে রাখেন। আর আল্লাহ্ ফিরিশতাদের কাছে তাদের আলোচনা করেন।
(হাদীসটি মুসলিম, আবু দাউদ প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ বর্ণনা করেছেন।)

২১৯৬. হযরত উকবা ইব্‌ন আমির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসুলুল্লাহ (ﷺ) একদিন আমাদের কাছে আসলেন। আমরা তখন মসজিদে নববীর চত্বরে বসা অবস্থায় ছিলাম। তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যে বুতহান' অথবা 'আকীকে*' গিয়ে কোন গুনাহ এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন না করেই দু'টি উঁচু কুব্জ বিশিষ্ট উষ্ট্রী নিয়ে আসতে পসন্দ করে? আমরা বললাম, আমাদের সবাই তো তা পসন্দ করে। তিনি তখন বললেনঃ তোমাদের কেউ কেন মসজিদে গিয়ে মহান আল্লাহর কিতাবের দু'টি আয়াত শিক্ষা করে না অথবা তিলাওয়াত করে না? এ দু'টি আয়াত দু'টি উষ্ট্রীর চেয়ে উত্তম। আর তিনটি আয়াত তিনটি উষ্ট্রীর চেয়ে, আর চারটি আয়াত শিক্ষা করা চারটি উষ্ট্রী লাভ করার চাইতে উত্তম। এভাবে একটি আয়াত একটি উষ্ট্রীর সাথে গণনা করা যেতে পারে।
(হাদীসটি মুসলিম ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের ভাষ্যটি নিম্নরূপঃ আল্লাহর না-ফরমানী ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা ছাড়া দু'টি উজ্জ্বল বর্ণের ও উঁচু কুব্জবিশিষ্ট উষ্ট্রী লাভ করাকে পসন্দ করে? উপস্থিত লোকজন বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সবাই। তিনি বললেন, তোমাদের কেউ যদি মসজিদে গিয়ে আল্লাহর কিতাবের দু'টি আয়াত শিখে নেয়, তবে এটি তার জন্য দু'টি উষ্ট্রী লাভের চেয়ে উত্তম হবে। আর যদি তিনটি আয়াত শিখে, তবে তিনটি উষ্ট্রীর চেয়ে উত্তম হবে। আয়াতের সংখ্যা অনুযায়ী উষ্ট্রীর হিসাব করে যেতে থাক।)

*আকীক ও বুতহান মদীনার দুটি স্থানের নাম-যেখানকার বাজার উট বিক্রির জন্য মশহুর ছিল।

২১৯৭. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি কুরআনের কোন একটি আয়াত মনযোগ সহকারে শুনে, তার জন্য একটি পুণ্য লিখে দেয়া হয়। আর এ পুণ্যটি বহুগুণ বাড়িয়ে দেয়া হয়। আর যে ব্যক্তি কুরআনের কোন আয়াত নিজে তিলাওয়াত করে, এটি কিয়ামতের দিন তার জন্য জ্যোতিস্বরূপ হবে।
(হাদীসটি আহমদ উবাদা ইবন মায়সারা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এর নির্ভরযোগ্য তা নিয়ে প্রশ্ন দেখা দিয়েছে। কেননা তিনি এ হাদীসটি হাসানের মাধ্যমে হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণনা করেন। অথচ জমহূর আলিমগণের মতে হাসান হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে হাদীস শুনেননি।)

২১৯৮. হযরত আবূ সাঈদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ মহান আল্লাহ বলেন, যে ব্যক্তিকে কুরআন আমার কাছে কোন কিছু প্রার্থনা করা থেকে ব্যস্ত রাখল, আমি প্রার্থনাকারীদেরকে যা দান করি, এর চেয়ে উত্তম বস্তু তাকে দান করব। আর সকল বাণীর উপর আল্লাহর বাণীর মর্যাদা এরূপ, যেরূপ আল্লাহর মর্যাদা তাঁর সকল সৃষ্টি জগতের উপর।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেনঃ হাদীসটি গরীব।)

২১৯৯. হযরত আবূ মূসা আশআরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে মু'মিন কুরআন পাঠ করে, তার উদাহরণ হল আপেল ফলের মত। এর ঘ্রাণ ভাল, স্বাদও উত্তম। আর যে মু'মিন কুরআন পাঠ করে না, সে হল খুরমার মত। এর কোন ঘ্রাণ নেই, তবে এর স্বাদ সুমিষ্ট। যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে, সে হল সুবাসিত ফলের মত। যার ঘ্রাণ ভাল, কিন্তু স্বাদ তিক্ত। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে না, সে হল মাকাল ফলের মত। এর কোন ঘ্রাণ নেই এবং স্বাদেও এটা তিক্ত। অপর বর্ণনায় মুনাফিকের স্থলে 'ফাসিক' শব্দ উল্লেখিত হয়েছে।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন। )

২২০০. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে মু'মিন কুরআন পাঠ করে, তার উদাহরণ হল আপেলের মত। এর ঘ্রাণ ভাল, স্বাদও উত্তম। আর যে মু'মিন কুরআন পাঠ করে না, তার উদাহরণ হল খুরমার মত। এর কোন ঘ্রাণ নেই, কিছু স্বাদ খুবই উত্তম। যে ফাসিক কুরআন পাঠ করে, সে হল সুবাসিত ফলের মত। যার ঘ্রাণ ভাল, কিন্তু স্বাদ খুবই তিক্ত। আর যে ফাসিক কুরআন পাঠ করে না, সে হল মাকাল ফলের মত। এর স্বাদও তিক্ত আর কোন ঘ্রাণও নেই। পুণ্যবান সাথীর উদাহরণ হল আতর। বিক্রেতার মত। তুমি তার কাছ থেকে কোন কিছু না গেলেও অন্ততঃ সুঘ্রাণ পেয়ে যাবে। আর মন্দ সাথীর উদাহরণ হল কর্মকারের মত। এর কালি তোমার গায়ে না লাগলেও ধোঁয়া অন্ততঃ তোমাকে স্পর্শ করবে।
(হাদীসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।)

২২০১. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ কুরআনের অভিজ্ঞ ব্যক্তিগণ পুণ্যবান ও সম্মানিত ফিরিশতাদের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি পুনঃ পুনঃ ও কষ্ট উচ্চারণ করে কুরআন পাঠ করে, সে দ্বিগুণ সওয়াব পাবে।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছেঃ যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে ও এর উচ্চারণ তার জন্য কঠিন হয়, সে দ্বিগুণ সওয়াব পাবে।
(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা মুসলিমের। আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবন মাজাহও এটি বর্ণনা করেন।)

২২০২. হযরত আবু যর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আরয করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উপদেশ দান করুন। তিনি বললেন, তুমি তাকওয়া অবলম্বন কর। কেননা এটি সকল বিষয়ের মূল। আমি বললাম, আমাকে আরও অতিরিক্ত কিছু বলুন। তিনি বললেন, তুমি বেশি করে কুরআন তিলাওয়াত করবে। কারণ, এটি তোমার জন্য পৃথিবীতে হবে জ্যোতি আর আসমানে থাকবে সঞ্চিত সম্পদ হয়ে।
(হাদীসটি ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে একটি দীর্ঘ হাদীসের আলোচনায় বর্ণনা করেছেন।)

২২০৩. হযরত জাবির (রা) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ কুরআন এমন সুপারিশকারী। যার সুপারিশ মঞ্জুর করা হবে। আর এমন ফরিয়াদী, যে বিশ্বস্ত প্রমাণিত হবে। যে ব্যক্তি কুরআনকে সামনে রাখবে, সে তাকে জান্নাতের পানে পরিচালিত করবে। আর যে ব্যক্তি একে পিছনে রাখবে, সে তাকে জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে।
(হাদীসটি ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। )

২২০৪. হযরত আবু উমামা বাহিলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) -কে বলতে শুনেছি যে, তোমরা কুরআন পাঠ কর। কেননা কুরআন কিয়ামতের দিন তার সংশ্লিষ্টদের সুপারিশকারী হয়ে আসবে। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্ণ হাদীসটি ইনশা আল্লাহ্ সামনে আসবে।)

২২০৫. হযরত সাহল ইবন মুয়ায তাঁর পিতা মুয়ায (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ(ﷺ) বলেছেনঃ যে বাক্তি কুরআন পড়ল ও এর উপর আমল করল, কিয়ামতের দিন তার পিতামাতাকে এমন মুকুট পরানো হবে, যার আলো দুনিয়ার বাড়িতে সূর্যের আলোর চেয়েও সুন্দরতর হবে। তাহলে যে ব্যক্তি এর উপর আমল করল, তার ব্যাপারে তোমাদের কি ধারণা?
(হাদীসটি আবূ দাউদ ও হাকিম উভয়েই যবান সূত্রে সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন, হাদীসটির সনদ সহীহ।)

২২০৬. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী করীম (ﷺ) বলেছেনঃ আল্লাহ বান্দার কোন জিনিসের প্রতি এত মনোনিবেশ করেন না যতটুকু মনোনিবেশ করেন কোন বান্দা যখন দু'রাকাআত সালাত আদায় করে। বান্দা যতক্ষণ সালাতে রত থাকে, ততক্ষণ তার মাথার উপর পুণ্য ছিটিয়ে দেয়া হতে থাকে। আর আল্লাহর বান্দাগণ তাঁর নিকট হতে আগত বন্ধু তথা কুরআনের মাধ্যমে যতটুকু নৈকট্যলাভ করতে পারে, অন্য কোন বস্তু দ্বারা তা লাভ করতে পারে না।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ হাদীসটি হাসান-গরীব।)

২২০৭. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ কিয়ামতের দিন কুরআনের বাহক যখন আসবে তখন কুরআন বলবে, হে আমার রব। একে খিলাত পরিয়ে দাও। তাকে তখন সম্মানের মুকুট পরিয়ে দেয়া হবে। কুরআন আবার বলবে, প্রভু। তাকে আরও বাড়িয়ে দাও। তখন মর্যাদার এক জোড়া খিলাত তাকে পরিয়ে দেয়া হবে। তারপর কুরআন বলবে, প্রভূ! তুমি এর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে যাও। আল্লাহ তখন তার প্রতি খুশি হয়ে যাবেন। তারপর তাকে বলা হবে, তুমি পড়তে থাক এবং ঊর্ধ্ব দিকে আরোহণ করতে থাক। এ ছাড়া সে প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে অতিরিক্ত একটি করে নেকী পাবে।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং হাসান বলে মন্তব্য করেছেন। ইবন খুযায়মা এবং হাকিমও এটি বর্ণনা করেন। হাকিম বলেন, হাদীসটির সনদ সহীহ।)

২২০৮. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবন আমর ইবনুল আস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ কুরআনের হাফিযকে বলা হবে, তুমি পড়তে থাক আর উর্ধ্ব দিকে আরোহণ করতে থাক। দুনিয়ায় যেভাবে ধীরেস্থিরে কুরআন তিলাওয়াত করতে, এভাবে ধীরেস্থিরে তিলাওয়াত কর। কেননা তোমার ঠিকানা হবে সেখানে, যেখানে গিয়ে তুমি শেষ আয়াতটি তিলাওয়াত করবে।
(হাদীসটি তিরমিযী, আবু দাউদ, ইবন মাজাহ এবং ইব্‌ন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেনঃ হাদীসটি সহীহ।
(খাত্তাবী বলেনঃ) হাদীসের বর্ণনায় এসেছে যে, জান্নাতের স্তরসমূহ কুরআনের আয়াতের সংখ্যা অনুযায়ী তৈরি করে হয়েছে। তাই কুরআন পাঠকারীকে বলা হয়েছে, তুমি কুরআনের যে সংখ্যক আয়াত পাঠ করতে, সে হিসাব জান্নাতের স্তরসমূহে আরোহণ করতে থাক। অতএব যে ব্যক্তি সারা কুরআন পাঠ করেছে, সে জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তরে আরোহণ করবে। আর যে কুরআনের অংশবিশেষ পাঠ করেছে, সে এই অংশ অনুপাতে জান্নাতের উঁচুতে আরোহণ করবে। তাই বিনিময় ও পুরষ্কার কুরআন পাঠের অনুপাতেই হবে।)

২২০৯. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ দু'টি ক্ষেত্রেই ঈর্ষা করা সাজে। ঐ ব্যক্তি যাকে আল্লাহ্ এই কিতাব (কুরআন) দান করেছেন। আর সে রাত-দিন এ নিয়ে ব্যস্ত থাকে।
দ্বিতীয়, ঐ ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছেন। আর সে রাত-দিন তা থেকে দান করতে থাকে।
(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

২২১০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ দু'টি বিষয়েই হিংসা করা সাজে। ঐ ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন আর সে এটি রাত-দিন তিলাওয়াত করে। তার প্রতিবেশী এ কথা শুনে বলল, আহা। অমুককে যা প্রদান করা হয়েছে, আমাকেও যদি তা প্রদান করা হতো, তবে আমিও তার মত কাজ করতাম।
দ্বিতীয় ঐ ব্যক্তি যাকে আল্লাহ ধন দিয়েছেন। আর সে এটি যথার্থ ক্ষেত্রে নিঃশেষিত করে দেয়। এ দেখে কেউ বলে উঠল, আহা। আমাকেও যদি এমন দেয়া হতো, তবে আমিও তার মতই করতাম।
হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
(সংকলক বলেন) এখানে হাসাদ বা হিংসা শব্দদ্বারা ঈর্ষা উদ্দেশ্য। আর ঈর্ষা হল, কারো নিয়ামত দেখে নিজেও এর অধিকারী হওয়ার আকাঙ্ক্ষা মনে মনে পোষণ করা। তার থেকে এ নিয়ামত বিলুপ্ত হয়ে যাক, এমন আকাঙ্ক্ষা করা নয়। কেননা এটি হবে হিংসা যা নিন্দনীয়।)

২২১১. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ তিন ধরনের মানুষকে মহাভীতি শঙ্কাগ্রস্ত করবে না। তাদেরকে হিসাবের ঝামেলা পোহাতে হবে না এবং সকল সৃষ্টির হিসাব-নিকাশ শেষ হওয়া পর্যন্ত তারা মিশকের টিলায় অবস্থান করবে। প্রথমত, ঐ ব্যক্তি যে আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় কুরআন পাঠ করেছে এবং এমনভাবে মানুষের ইমামতি করেছে যে, তারা তার প্রতি সন্তুষ্ট। দ্বিতীয়ত, ঐ মুয়াযযিন যে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনায় লোকদেরকে সালাতের দিকে আহবান করে। তৃতীয়ত, ঐ গোলাম যে নিজের প্রতিপালকের হক ঠিকমত আদায় করেছে, আবার তার মনিবের হকও ঠিকমত আদায় করেছে।
(হাদীসটি তারাবানী তাঁর 'আওসাত' ও 'সগীরে' নির্দোষ সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী এটি 'কবীরে' অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে এ বর্ণনার শুরুতে হযরত ইবন উমর (রা)-এর এ কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে যে, আমি যদি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে এ হাদীসটি একবার, আর একবার এভাবে তিনি সাতবার পর্যন্ত গুণলেন- না শুনে থাকতাম, তবে এটি আমি বর্ণনা করতাম না।)

২২১২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন, তারা সংখ্যায় ছিল অনেক। তিনি তাদের সবার কুরআন তিলাওয়াত শুনতে চাইলেন অর্থাৎ কে কুরআন কতটুকু অংশ পাঠ করতে পারে তা দেখতে চাইলেন। এক পর্যায়ে তিনি সেনাদলের সবচেয়ে কম বয়সী যুবকটির কাছে আসলেন এবং বললেন, তোমার কাছে কুরআনের কি পরিমাণ রয়েছে? সে বলল, আমার কাছে অমুক অমুক অংশ ও সূরা বাকারা রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তোমার কাছে সূরা বাকারা রয়েছে? সে বলল, জ্বী হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, যাও তুমিই তাদের আমীর। সেনাদলের জনৈক শরীফ ব্যক্তি বলল, আল্লাহর কসম, সূরা বাকারা শিখতে আমাকে কোন জিনিস বাধা দেয়নি, কিন্তু এ ভয় যে, আমি এর হক আদায় করতে পারব না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তখন বললেন, তোমরা কুরআন শিক্ষা কর ও তা পাঠ কর। কারণ যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করল ও তা পাঠ করল, তার উদাহরণ হল মিশকপূর্ণ থলের ন্যায়। এর সুবাস সকল স্থানে ছড়িয়ে যায়, আর যে ব্যক্তি কুরআন শিখে একে পেটে নিয়ে ঘুমিয়ে থাকে, তার উদাহরণ হল ঐ থলের ন্যায় যাতে মিশ্‌ক রয়েছে অথচ তার মুখটি বন্ধ করে রাখা হয়েছে।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। তিনি বলেছেনঃ হাদীসটি হাসান। ইবন মাজাহও এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানও এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেন।)