২৯৩৪. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে আল্লাহ্ তা'আলার সূত্রে বর্ণিত। (হারাম) দৃষ্টি হল ইবলীসের বিষাক্ত তীরসমূহের অন্যতম। কাজেই, যে আমার ভয়ে তার দৃষ্টি ফিরিয়ে নবে, আমি তার অন্তরে এমন ঈমান সৃষ্টি করব, যাতে সে তার স্বাদ পাবে।
(তাবারানী (র) বর্ণিত। হুযায়ফা (রা) থেকে হাকিম সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত।
হাফিয (র) বলেন, ইমাম তাবারানী ও হাকিম (র) আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক ওয়াসিতী সূত্রে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন। আর তিনি একজন অপরিচিত লোক।)

২৯৩৫. হযরত আবু উমামা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: কোন মুসলিম ব্যক্তি কোন নারীর সৌন্দর্যের দিকে তাকাল, এরপর সে তার দৃষ্টি নিম্নগামী করল, আল্লাহ্ তা'আলা তার অন্তরে ইবাদতের এমন স্বাদ দান করবেন, যা সে অনুভব করবে।
(আহমাদ ও তাবারানী বর্ণিত। তবে "যে প্রথম দৃষ্টিতে তাকায়" তাবারানী এতটুকু ব্যতীত বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী (র) বলেন, নবী (ﷺ)-এর বাণীর উদ্দেশ্য হল: অনিচ্ছা সত্ত্বেও কোন নারীর প্রতি যদি কারো দৃষ্টি পড়ে, এরপর আল্লাহর ভয়ে সে তার চোখ নিম্নগামী করে....।)

২৯৩৬. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কিয়ামতের দিন সকল চোখ থেকেই পানি করবে। তবে, কেবলমাত্র আল্লাহ ঘোষিত নিষিদ্ধ দৃষ্টি থেকে যে তার চোখ অবনমিত করেছে, যে চোখ আল্লাহর পথে প্রহরায় কাটিয়েছে এবং যে চোখ থেকে আল্লাহর ভয়ে (কমপক্ষে) মাছির মাথার পরিমাণ (একবিন্দু) পানি বেরিয়েছে, তা ব্যতীত।
(ইস্পাহানী (র) বর্ণিত।)

২৯৩৭. হযরত মু'আবিয়া ইবনে হায়দা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তিন প্রকার মানুষের চোখ জাহান্নাম দেখবে না, তারা হল ১. যে চোখ আল্লাহর পথে প্রহরায় কাটিয়েছে, ২. যে চোখ আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে এবং ৩. যে চোখ আল্লাহ ঘোষিত নিষিদ্ধ দৃষ্টি থেকে অবনমিত হয়েছে।
(তাবারানী (র) বর্ণিত। তাঁর বর্ণনাকারীগণ সকলেই পরিচিত একমাত্র আবূ হাবীব আনকারী (র) ব্যতীত। তাঁকে কা'নাবী বলা হয়। তবে তাঁর অবস্থা সম্পর্কে আমি অবহিত নই।)

২৯৩৮. হযরত উবাদা ইবনে সামিত (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলেছেন, তোমরা তোমাদের ছয়টি বস্তুর যিম্মাদার হবে, আমাকে এ কথা দাও, তাহলে আমি তোমাদের জন্য জান্নাতের যিম্মাদার হব। তা হল: ১. তোমরা সত্য কথা বলবে, ২. তোমরা অঙ্গীকার করলে তা পূরা করবে, ৩. তোমাদের নিকট আমানত রাখা হবে তা আদায় করবে, ৪. তোমাদের গুপ্তাঙ্গ সংরক্ষণ করবে, ৫. তোমাদের চোখ নিম্নগামী রাখবে এবং ৬. তোমাদের হাত সংযত রাখবে।
(আহমাদ, ইবনে হিব্বানে সহীহ গ্রন্থ ও হাকিম বর্ণিত। তাঁরা সকলে মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ্ ইবনে হানতাব থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন, হাদীসটি বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত।
(হাফিয (র) বলেন): তবে, মুত্তালিব (র) উবাদা (র) থেকে এ হাদীস শুনেননি। আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ।)

২৯৩৯. হযরত আলী ইবনে আবু তালিব (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) তাঁকে বলেছেন: হে আলী! জান্নাতে তোমার জন্য রয়েছে বিপুল ধন-সম্পদ। তোমার রয়েছে দু'টি প্রান্ত। কাজেই তুমি প্রথম দৃষ্টির পর দ্বিতীয় দৃষ্টি দিয়ো না। কেননা, প্রথম দৃষ্টি তোমার জন্য জায়িয এবং দ্বিতীয়বার (স্বেচ্ছায়) দৃষ্টিপাত করা তোমার জন্য বৈধ নয়।
(আহমাদ (র) বর্ণিত। তিরমিযী এবং আবু দাউদ শরীফে হযরত বুরায়দা (রা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আলী-কে বলেন: হে আলী! তুমি অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রথম দৃষ্টিপাত করার পর দ্বিতীয়বার দৃষ্টি করো না। কেননা, প্রথম দৃষ্টিপাত তোমার জন্য জায়িয এবং দ্বিতীয়বার দৃষ্টিপাত করা তোমার জন্য বৈধ নয়। ইমাম তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান-গরীব। শারীকের সূত্র ব্যতীত আমি কারো সূত্রে এই হাদীসটি জানি না। নবী (ﷺ) হযরত আলী (রা)-কে বলেনঃ তোমার দু'টি প্রান্ত রয়েছে। আর দু'টি প্রান্তই এই উম্মাতের জন্য। এর কারণ এই যে, তাঁর মাথার দু'দিকে দু'টি আঘাত ছিল, একটি ইবনে মুলযিমের পক্ষ থেকে আল্লাহ তার উপর লা'নত বর্ষণ করুন এবং অপরটি আমর ইবনে উদ্দের পক্ষ থেকে। কারো কারো মতে দু'টি প্রান্তের অর্থ হলঃ তুমি জান্নাতের দু'টি প্রান্তে থাকবে এবং সর্বত্র তোমার আধিপত্য থাকবে, যেখানে খুশী তুমি বসবাস করবে। যেরূপ বাদশাহ সেকান্দারের পৃথিবীর পূর্ব-পশ্চিম সর্বত্র আধিপত্য থাকায় তাকে 'যুলকারনাইন' বলা হয়। দু'টি অভিমতের এটি একটি অভিমত। এ অভিমতটি বিশুদ্ধতার কাছাকাছি। কারো কারো মতে, অন্য ব্যাখ্যাও রয়েছে। আল্লাহ্ সর্বজ।)

২৯৪০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আদম সন্তানের জন্য ব্যভিচারের একটি অংশ নির্ধারণ করা হয়েছে, আর সে তা অবশ্য করবে। দুই চোখের ব্যভিচার হল হারাম দৃষ্টি করা, দুই কানের ব্যভিচার হল মহিলাদের কণ্ঠস্বর শোনা, যবানের ব্যভিচার হল অশোভন উক্তি, হাতের ব্যভিচার হল (পরনারী) স্পর্শ করা, পায়ের ব্যভিচার হল গুনাহের কাজের দিকে পা বাড়ান, অন্তরের ব্যভিচার হল কামনা-বাসনা আর গুপ্তাঙ্গ তা সত্য বা মিথ্যায় পরিণত করে।
(বুখারী ও মুসলিমের সংক্ষিপ্ত বর্ণনা এবং আবু দাউদ ও নাসাঈ এরূপ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও আবু দাউদের বর্ণনায় আছে, দুই হাত যিনা করে আর তা হল, কোন বেগানা মহিলাকে চুম্বন করা।")

২৯৪১. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ দুই চোখ যিনা করে,
দুই পা যিনা করে এবং গুপ্তাঙ্গ যিনা করে।
(আহমাদ বিশুদ্ধ সনদে বর্ণনা করেন এবং বাযযার ও আবু ই'আলাও।)

২৯৪২. হযরত জারীর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে (নারীদের প্রতি) হঠাৎ দৃষ্টিপড়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তোমার চোখ ফিরিয়ে নেবে।
(মুসলিম, আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণিত।)

২৯৪৩. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: অন্তর হল গুনাহ পুঞ্জিভূত হওয়ার স্থান। আর মানুষের প্রত্যেকটি কুদৃষ্টির মধ্যে শয়তান প্রতারণা দেওয়ার চেষ্টা করে।
(বায়হাকী ও অন্যান্যগণ বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, বর্ণনা সূত্রের সকলকে আমি দোষমুক্ত মনে করি। কারো কারো মতে, হাদীসটি মাওকুফ।
[حواز القلوب] গুনাহ মানুষের অন্তরে পুঞ্জিভূত হয় এবং তা তার উপর বিজয়ী হয়ে তাকে গুনাহের কাজ করায়। কারো কারো মতে, حواز এর অর্থ হল, অন্তরের পুঞ্জিভূত বিষয়, যা গুনাহের প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে এবং গুনাহ করার জায়গা করে নেয়। এটাই প্রসিদ্ধ অভিমত।)

২৯৪৪. হযরত আবু উমামা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ তোমাদের চোখ অবশ্যই নিম্নগামী করবে এবং তোমাদের গুপ্তাঙ্গ সংরক্ষণ করবে, তা না হলে আল্লাহ তা'আলা তোমাদের চেহারা বিনষ্ট করে দেবেন।
(তাবারানী (র) বর্ণিত।)

২৯৪৫. হযরত আবু সাঈদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ভোর বেলা দু'জন ফিরিশতা এই বলে আহ্বান করে, ঐ সকল পুরুষ জাহান্নামী, যারা নারীদের ফিত্‌নায় ফেলে এবং ঐ সকল নারীদের জন্য জাহান্নাম, যারা পুরুষের ফিনায় ফেলে।
(ইবনে মাজাহ এবং হাকিম বর্ণিত। হাকিম (র) বলেন, হাদীসটি বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত।)

২৯৪৬. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মসজিদে বসে থাকাবস্থায় মুযায়না গোত্রের এক মহিলা অপূর্ব সাজে সজ্জিত হয়ে মসজিদে প্রবেশ করে। তখন নবী (ﷺ) বলেনঃ হে মানব মণ্ডলী। তোমরা তোমাদের নারীদের অপূর্ব সাজে সজ্জিত হয়ে মসজিদে প্রবেশ করতে নিষেধ কর। কেননা, বনী ইসরাঈলের মহিলারা খোশবু লাগিয়ে, সাজে সজ্জিত হয়ে মসজিদে প্রবেশ করার কারণেই অভিশপ্ত হয়েছে।
(ইবনে মাজাহ (র) বর্ণিত।)

২৯৪৭. হযরত উকবা ইবনে আমির (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: মহিলাদের নিকট (একাকী) যাওয়া থেকে বিরত থাকো। তখন আনসারদের মধ্যে জনৈক ব্যক্তি প্রশ্ন করলঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! দেবরদের ব্যাপারে আপনার কি নির্দেশ। তিনি বললেন: দেবর তো মৃত্যুতুল্য।
(বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী (র) বর্ণিত। ইমাম তিরমিযী (র) বলেন: এ হাদীসের মর্ম হল (একাকী) মহিলাদের কাছে প্রবেশ করা মাকরূহ। যেমন নবী (ﷺ) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন বেগানা নারীর নিকট নির্জনে মিলিত না হয়, তা হলে সেখানে তৃতীয়জন হবে শয়তান।"
'الحم' স্বামীর পিতা অথবা স্বামীর নিকটাত্মীয় যেমন: ভাই, চাচা, চাচাত ভাই এবং এ জাতীয় অন্যান্যগণ। হাদীসে উদ্ধৃত মন্তব্যই যথাযথ। লায়স ইবনে সা'দ ও অন্যন্যগণ এ অভিমত দিয়েছেন। অনুরূপ স্বীয় পিতা ও অন্যান্য নিকটাত্মীয় এর অন্তর্ভুক্ত। কারো কারো মতে, স্বামীর নিকটাত্মীয়। কারো কারো মতে স্বীয় নিকটাত্মীয়। আবু উবায়দ (রা) বলেন, الموت -الحم অর্থ হল, তার চেয়ে যেন মৃত্যু কামনা করে, তথাপিও যেন একান্ত সাক্ষাৎ না করে। উক্ত বর্ণনা মতে স্বামীর পিতা মাহররাম হওয়া সত্ত্বেও তার সাথে একান্তে সাক্ষাৎ যদি হারাম হয়, তবে দূরবর্তী ব্যক্তিদের অবস্থা কী হতে পারে।)

২৯৪৮. হযরত ইবনে আব্‌বাস (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, মাহরামের উপস্থিতি ব্যতীত কোন
পুরুষ যেন একাকী (গায়রে মাহরাম) মহিলার কাছে না যায়।
বুখারী ও মুসলিম (র) বর্ণিত।
হাম্মাম (র) হযরত ইবনে আব্বাস (রা)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে এ মর্মে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, "যে ব্যক্তি আল্লাহ্ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে, সে যেন মাহরামের উপস্থিতি ব্যতীত কোন মহিলার সাথে একান্তে সাক্ষাৎ না করে।"
(তাবারানী (র) বর্ণিত।)

২৯৪৯. হযরত মা'কিল ইবনে ইয়াসার (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কোন মহিলাকে স্পর্শ করার চেয়ে তোমাদের কারো মাথায় সূচ বিদ্ধ হওয়া উত্তম। অতএব, তার জন্য স্পর্শ করা জায়িয নয়।
(তাবারানী ও বায়হাকী (র) বর্ণিত, তাবারানী (র) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের রাবীগণ বিশ্বস্ত। ]المخيط[ যা দ্বারা সেলাই করা হয়। যেমন, সূঁচ ইত্যাদি।)

২৯৫০. হযরত আবু উমামা (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ তোমরা মহিলাদের কাছে একাকী যাওয়া থেকে বিরত থাকো। যার হাতে আমার জীবন তাঁর শপথ। যখন পুরুষ কোন মহিলার নিকট যায়, তখন তাদের দু'জনের মধ্যে শয়তান প্রবেশ করে। শূকরের ন্যায় ধুলোয় ধুসরিত হওয়া অথবা নোংরা কাদা পানিতে একাকার হওয়া মহিলাদের সাথে কাঁধে কাঁধ মিলানো অপেক্ষা উত্তম। কাজেই, তার জন্য তা হালাল নয়।
(তাবারানী (র) বর্ণিত। হাদীসটি গরীব।
حماة নোংরা কালো কাদাপানি।)

২৯৫১. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: হে যুব সমাজ! তোমাদের মধ্যে যে বিয়ের সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিয়ে করে নেয়। কেননা, বিয়ে (পর স্ত্রী দর্শন থেকে) দৃষ্টিকে নিম্নগামী রাখে এবং তার যৌন জীবনকে সংযমী করে। আর যে বিয়ে করার সামর্থ্য রাখে না, সে যেন সিয়াম পালন করে। কেননা, সিয়াম তার যৌন কামনা দমনকারী।
(বুখারী, মুসলিম নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেন এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ (র) বর্ণিত।)

২৯৫২. হযরত আনাস ইবনে মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট পূত পবিত্ররূপে সাক্ষাতের আশা করে, সে যেন স্বাধীন নারী বিয়ে করে।
(ইবনে মাজাহ্ বর্ণিত।)

২৯৫৩. হযরত আবু আইউব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আম্বিয়া কিরামের চারটি সুন্নাত রয়েছে। তা হলো: মেহেদি, সুগন্ধি, মিসওয়াক ও বিবাহ।
কেউ কেউ অন্য সূত্রে লজ্জাশীলতার কথা বলেছেন। তিরমিযী (র) বর্ণিত।
(ইমাম তিরমিযী (র) বলেনঃ হাদীসটি হাসান-গরীব)