৫৩৫। আবুয্ যুবায়ের (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। হযরত উমার (রাযিঃ)-র নিকট এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হলো। তার বিবাহে একজন পুরুষ এবং একজন স্ত্রীলোক ছাড়া আর কোন সাক্ষী ছিলো না। উমার (রাযিঃ) বলেন, এতো গোপনে বিবাহ, আমি তা জায়েয মনে করি না। এ প্রসংগে যদি আমি আগেই প্রকাশ্যভাবে বলে থাকতাম, তবে আমি রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা) করতাম।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমাদেরও এই মত। কেননা কমপক্ষে দুইজন সাক্ষীর উপস্থিতি ছাড়া বিবাহ জায়েয নয়। হযরত উমার (রাযিঃ) যে বিবাহকে প্রত্যাখ্যান করলেন, তাতে সাক্ষী ছিলো একজন পুরুষ এবং একজন স্ত্রীলোক। এজন্য তা গোপন বিবাহ ছিলো। কেননা একজন মহিলার সাক্ষ্য পূর্ণাঙ্গ নয়। যদি দুইজন পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন স্ত্রীলোক সাক্ষী থাকতো তবে সাক্ষ্য পূর্ণাঙ্গ হতো এবং বিবাহও জায়েয হতো, তা গোপনে হয়ে থাকলেও। সাক্ষীবিহীন বিবাহকে গোপন বিবাহ বলা হয়েছে। সাক্ষ্যের দিকটি পূর্ণাঙ্গ হলে, বিবাহ প্রকাশ্যে হয়েছে বলে ধরা হয়, তা গোপন রাখা হলেও।

৫৩৬। ইবরাহীম নাখঈ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। হযরত উমার (রাযিঃ) বিবাহ অনুষ্ঠান এবং বিবাহ বিচ্ছেদের ক্ষেত্রে একজন পুরুষ ও দুইজন স্ত্রীলোকের সাক্ষ্যকে বৈধ বলেছেন। ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করেছি। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ)-রও এই মত।