আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ

موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني

১০- নিহতের রক্তপণ সংক্রান্ত অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস টি

হাদীস নং: ৬৭০
- নিহতের রক্তপণ সংক্রান্ত অধ্যায়
আহত হওয়ার কারণে দাঁত কালো হয়ে যাওয়া এবং চোখ ঠিক থাকা সত্ত্বেও নিষ্প্রভ হয়ে যাওয়ার দিয়াত ।
৬৭০। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহঃ) বলতেন, দাঁত আহত হলে এবং তা কালো হয়ে গেলে (দাঁতের) পূর্ণ দিয়াত বাধ্যকর হবে।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করেছি। দাঁত আহত হলে এবং তা কালো, লাল অথবা সবুজ বর্ণ ধারণ করলে পূর্ণ দিয়াত প্রদান বাধ্যকর হবে। ইমাম আবু হানীফারও এই মত।
كتاب الديات
بَابُ: أَرْشِ السِّنِّ السَّوْدَاءِ وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، كَانَ يَقُولُ: إِذَا أُصِيبَتِ السِّنُّ فَاسْوَدَّتْ فَفِيهَا عَقْلُهَا تَامًّا.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا أُصِيبَتِ السِّنُّ فَاسْوَدَّتْ أَوِ احْمَرَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৭১
- নিহতের রক্তপণ সংক্রান্ত অধ্যায়
আহত হওয়ার কারণে দাঁত কালো হয়ে যাওয়া এবং চোখ ঠিক থাকা সত্ত্বেও নিষ্প্রভ হয়ে যাওয়ার দিয়াত ।
৬৭১। সুলায়মান ইবনে ইয়াসার (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাযিঃ) বলতেন, আহত হওয়ার পরও চোখ ভালো থাকা সত্ত্বেও আলোহীন হয়ে গেলে তার দিয়াত এক শত দীনার (স্বর্ণমুদ্রা)।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমাদের মতে এক্ষেত্রে কোন দিয়াত নির্ধারিত নেই। এক্ষেত্রে নিষ্ঠাবান ও অভিজ্ঞ বিচারক যে ফয়সালা দান করবেন তাই কার্যকর হবে। তিনি যদি এক শত দীনার বা তার কম পরিমাণ দিয়াতের রায় প্রদান করেন তবে তাই কার্যকর হবে। এই মত আমরা যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাযিঃ) থেকে গ্রহণ করেছি। কেননা তিনি এইরূপ নির্দেশ দান করেছিলেন।
كتاب الديات
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، كَانَ يَقُولُ: «فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ إِذَا فُقِئَتْ مِائَةُ دِينَارٍ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: لَيْسَ عِنْدَنَا فِيهَا أَرْشٌ مَعْلُومٌ، فَفِيهَا حُكُومَةُ عَدْلٍ، فَإِنْ بَلَغَتِ الْحُكُومَةُ مِائَةَ دِينَارٍ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، كَانَتِ الْحُكُومَةُ فِيهَا، وَإِنَّمَا نَضَعُ هَذَا مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ لأَنَّهُ حَكَمَ بِذَلِكَ
tahqiq

তাহকীক: