আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
১৫- ক্রয় - বিক্রয়ের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১ টি
হাদীস নং: ৭৮৮
- ক্রয় - বিক্রয়ের অধ্যায়
ক্রয়-বিক্রয়ে ক্রেতা ও বিক্রেতার মধ্যে মতভেদ হলে।
৭৮৮ । আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ ক্রেতা ও বিক্রেতার মধ্যে মতভেদ হলে বিক্রেতার কথাই নির্ভরযোগ্য বা গ্রহণযোগ্য হবে অথবা উভয়ে ক্রয়-বিক্রয় প্রত্যাখ্যান করবে।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীস অনুযায়ী আমল করি। পণ্যের মূল্য নিয়ে ক্রেতা-বিক্রেতার মধ্যে মতভেদ হলে উভয়কেই শপথ করতে হবে এবং ক্রয়-বিক্রয় প্রত্যাখ্যান করতে হবে। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের ফিকহবিদদের এটাই সাধারণ মত। তবে শর্ত হচ্ছে বিক্রীত পণ্য অবিকল মওজুদ থাকতে হবে। কিন্তু পণ্য যদি ক্রেতার হাতে নষ্ট হয়ে যায়, এ ক্ষেত্রেও উভয়কে শপথ করতে হবে এবং মূল্য (ক্রেতাকে) ফেরত দিতে হবে (এবং ক্রেতা পণ্য ফেরত দিবে)।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীস অনুযায়ী আমল করি। পণ্যের মূল্য নিয়ে ক্রেতা-বিক্রেতার মধ্যে মতভেদ হলে উভয়কেই শপথ করতে হবে এবং ক্রয়-বিক্রয় প্রত্যাখ্যান করতে হবে। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের ফিকহবিদদের এটাই সাধারণ মত। তবে শর্ত হচ্ছে বিক্রীত পণ্য অবিকল মওজুদ থাকতে হবে। কিন্তু পণ্য যদি ক্রেতার হাতে নষ্ট হয়ে যায়, এ ক্ষেত্রেও উভয়কে শপথ করতে হবে এবং মূল্য (ক্রেতাকে) ফেরত দিতে হবে (এবং ক্রেতা পণ্য ফেরত দিবে)।
كتاب البيوع في التجارات والسلم
بَابُ: الاخْتِلافِ فِي الْبَيْعِ بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَيُّمَا بَيِّعَانِ تَبَايَعَا، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ، أَوْ يَتَرَادَّانِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا اخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ تَحَالَفَا وَتَرَادَّا الْبَيْعَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا، إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ قَائِمًا بِعَيْنِهِ، فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي قَدِ اسْتَهْلَكَهُ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْمُشْتَرِي فِي الثَّمَنِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَأَمَّا فِي قَوْلِنَا فَيَتَحَالَفَانِ، وَيَتَرَادَّانِ الْقِيمَةَ
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا اخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ تَحَالَفَا وَتَرَادَّا الْبَيْعَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا، إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ قَائِمًا بِعَيْنِهِ، فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي قَدِ اسْتَهْلَكَهُ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْمُشْتَرِي فِي الثَّمَنِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَأَمَّا فِي قَوْلِنَا فَيَتَحَالَفَانِ، وَيَتَرَادَّانِ الْقِيمَةَ
তাহকীক: