আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
১৮- বিবিধ প্রসঙ্গ। - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩ টি
হাদীস নং: ৯৮৭
- বিবিধ প্রসঙ্গ।
মৃত জন্তুর চামড়া প্রক্রিয়াজাত করা।
৯৮৭। আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ চামড়া প্রক্রিয়াজাত করার পর তা পাক হয়ে যায়।
الابواب الجامعة
بَابُ: دِبَاغِ الْمَيْتَةِ
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فقَدْ طَهُرَ»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৮৮
- বিবিধ প্রসঙ্গ।
মৃত জন্তুর চামড়া প্রক্রিয়াজাত করা।
৯৮৮। আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ নির্দেশ দিলেন যে, (হালাল) মৃত জীবের চামড়া প্রক্রিয়াজাত করার পর তা কাজে লাগানো যেতে পারে।
الابواب الجامعة
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৮৯
- বিবিধ প্রসঙ্গ।
মৃত জন্তুর চামড়া প্রক্রিয়াজাত করা।
৯৮৯। উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে (মুরসাল সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ একটি মৃত বকরীর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি এটা তাঁর স্ত্রী মাইমূনা (রাযিঃ)-র এক মুক্তদাসকে দান করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ এর চামড়া তোমরা কাজে লাগাওনি কেন? লোকেরা বললো, হে আল্লাহর রাসূল! এটা তো মৃত জীব। তিনি বলেনঃ এটা খাদ্য হিসাবে ব্যবহার করাই কেবল হারাম।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীস গ্রহণ করেছি। মৃত জীবের চামড়া প্রক্রিয়াজাত করার পর তা পাক হয়ে যায়। প্রক্রিয়াজাত করাই হচ্ছে তা পবিত্র করা। তা কাজে লাগানোয় কোন দোষ নেই। তা বিক্রি করায়ও কোন দোষ নেই। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের ফিকহবিদ সাধারণের এই মত।**
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীস গ্রহণ করেছি। মৃত জীবের চামড়া প্রক্রিয়াজাত করার পর তা পাক হয়ে যায়। প্রক্রিয়াজাত করাই হচ্ছে তা পবিত্র করা। তা কাজে লাগানোয় কোন দোষ নেই। তা বিক্রি করায়ও কোন দোষ নেই। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের ফিকহবিদ সাধারণের এই মত।**
الابواب الجامعة
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ كَانَ أَعْطَاهَا مَوْلًى لِمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْتَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ، قَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا دُبِغَ إِهَابُ الْمَيْتَةِ فَقَدْ طَهُرَ، وَهُوَ ذَكَاتُهُ، وَلا بَأْسَ بِالانْتِفَاعِ بِهِ، وَلا بَأْسَ بِبَيْعِهِ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا دُبِغَ إِهَابُ الْمَيْتَةِ فَقَدْ طَهُرَ، وَهُوَ ذَكَاتُهُ، وَلا بَأْسَ بِالانْتِفَاعِ بِهِ، وَلا بَأْسَ بِبَيْعِهِ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ
তাহকীক: