মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

مشكاة المصابيح للتبريزي

১৪- বিবাহ-শাদী সম্পর্কিত অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস টি

হাদীস নং: ৩১৪৯
- বিবাহ-শাদী সম্পর্কিত অধ্যায়
৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - বিয়ের প্রচার, প্রস্তাব ও শর্তাবলী প্রসঙ্গে
৩১৪৯। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাদিগকে নামাযের তাশাহহুদ এবং (বিবাহ ইত্যাদি) হাজতের তাশাহহুদ শিক্ষা দিয়াছেন। তিনি বলেন, নামাযের তাশাহহুদ হইল, “সমস্ত সম্মান, সমস্ত উপাসনা, সমস্ত পবিত্র বিষয় আল্লাহর জন্য। হে নবী, আল্লাহ্ সালাম (শান্তি), রহমত বর্ষিত হউক আপনার উপর! শান্তি বর্ষিত হউক আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর। আমি ঘোষণা করিতেছি, আল্লাহ্ ব্যতীত কোন উপাস্য নাই এবং (হযরত) মুহাম্মাদ (ﷺ) আল্লাহর বান্দা ও তাঁহার প্রেরিত রাসূল।”
আর হাজতের তাশাহহুদ হইল, “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, আমরা তাঁহার নিকট সাহায্য প্রার্থনা করিতেছি ও তাঁহার নিকট ক্ষমা চাহিতেছি। আমরা তাঁহার নিকট পানাহ চাহিতেছি আমাদের নিজের মন্দ কাজ হইতে। তিনি যাহাকে হেদায়ত করেন তাহাকে কেহ গোমরাহ করিতে পারে না। আর তিনি যাহাকে পথভ্রষ্ট করেন তাহাকে কেহ হেদায়ত করিতে পারে না। আমি ঘোষণা করিতেছি যে, আল্লাহ্ ব্যতীত কোন মা'বুদ নাই এবং আমি আরও ঘোষণা করিতেছি, যে, মুহাম্মাদ (ﷺ) আল্লাহর বান্দা ও তাঁহার প্রেরিত রাসূল।” অতঃপর তিনি এই তিনটি আয়াত পাঠ করিলেন।
(১) হে মু'মিনগণ, আল্লাহকে ভয় কর যথাযোগ্য ভয় এবং মরিও না তোমরা মুসলমান অবস্থায় ব্যতীত। (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০২ )
(২) হে মু'মিনগণ, ভয় কর আল্লাহকে, যাঁহার নামে তোমরা একে অন্যের নিকট আপন অধিকার দাবী করিয়া থাক এবং ভয় কর আত্মীয়তার বন্ধনকে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তোমাদের কাজের পর্যবেক্ষণ করেন। (সূরা নিসা, আয়াত ১)
(৩) হে মু'মিনগণ, আল্লাহকে ভয় করিবে এবং ঠিক কথা বলিবে। (ইহাতে) আল্লাহ্ তোমাদের কার্যাবলীকে ঠিক করিবেন (কবুল করিবেন) এবং তোমাদের গোনাহ্ মাফ করিয়া দিবেন। যে আল্লাহ্ ও তাঁহার রাসূলের অনুগত হইয়াছে, সে বড় রকমে কৃতকার্য হইয়াছে। (সূরা আহযাব, আয়াত ৭০–৭১)—আহমদ, তিরমিযী, আবু দাউদ, নাসায়ী, ইবনে মাজাহ্ ও দারেমী।
তিরমিযীতে আছে—এই তিন আয়াতের উল্লেখ সুফিয়ান সাওরী করিয়াছেন। ইবনে মাজাহ্ “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর” বাক্যের পর বাড়াইয়া বলিয়াছেন, “আমরা তাঁহার প্রশংসা করিতেছি” এবং “নিজেদের মন্দ হইতে” বাক্যের পর বাড়াইয়াছেন, “এবং আমাদের মন্দ কার্যাবলী হইতে” এবং দারেমী বাড়াইয়া বর্ণনা করিয়াছেন, “বড় রকমে কৃতকার্য হইয়াছে” বাক্যের পর “অতঃপর হুযূর হাজতের উল্লেখ করিতেন।”
বাগাবীর শরহুস সুন্নায় বর্ণিত আছে, হযরত ইবনে মাসউদ ‘হাজত' অর্থে বিবাহ ইত্যাদিকে বুঝাইয়াছেন।
كتاب النكاح
الْفَصْل الثَّانِي
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ وَالتَّشَهُّدَ فِي الْحَاجَةِ قَالَ: التَّشَهُّدُ فِي الصَّلَاةِ: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» . وَالتَّشَهُّدُ فِي الْحَاجَةِ: «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسنَا من يهد اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» . وَيَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسلمُونَ)

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تساءلون وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيما)

رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَفِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ فَسَّرَ الْآيَاتِ الثَّلَاثَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ بَعْدَ قَوْلِهِ: «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ» وَبَعْدَ قَوْلِهِ: «من شرور أَنْفُسنَا وَمن سيئات أَعمالنَا» وَالدَّارِمِيُّ بَعْدَ قَوْلِهِ «عَظِيمًا» ثُمَّ يَتَكَلَّمُ بِحَاجَتِهِ وَرَوَى فِي شَرْحِ السُّنَّةِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي خطْبَة الْحَاجة من النِّكَاح وَغَيره
হাদীস নং: ৩১৫০
- বিবাহ-শাদী সম্পর্কিত অধ্যায়
৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - বিয়ের প্রচার, প্রস্তাব ও শর্তাবলী প্রসঙ্গে
৩১৫০। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ যে খোতবায় (ভাষণে) তাশাহহুদ নাই, তাহা হইল কাটা হাতের ন্যায়। —তিরমিযী ইহা বর্ণনা করিয়াছেন এবং বলিয়াছেন, ইহা হাসান গরীব।
كتاب النكاح
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
হাদীস নং: ৩১৫১
- বিবাহ-শাদী সম্পর্কিত অধ্যায়
৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - বিয়ের প্রচার, প্রস্তাব ও শর্তাবলী প্রসঙ্গে
৩১৫১। সেই হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ যে কোন গুরুত্বপূর্ণ কাজই আল্লাহর প্রশংসার সাথে শুরু করা না হইবে, তাহা হইবে বরকতহীন। —ইবনে মাজাহ্
كتاب النكاح
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
হাদীস নং: ৩১৫২
- বিবাহ-শাদী সম্পর্কিত অধ্যায়
৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - বিয়ের প্রচার, প্রস্তাব ও শর্তাবলী প্রসঙ্গে
৩১৫২। বিবি আয়েশা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ বিবাহকে প্রচার করিবে এবং উহা মসজিদে সম্পন্ন করিবে। এছাড়া উহাতে দফ পিটাইবে। —তিরমিযী ইহা বর্ণনা করিয়াছেন এবং বলিয়াছেন, ইহা গরীব হাদীস।
كتاب النكاح
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
হাদীস নং: ৩১৫৩
- বিবাহ-শাদী সম্পর্কিত অধ্যায়
৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - বিয়ের প্রচার, প্রস্তাব ও শর্তাবলী প্রসঙ্গে
৩১৫৩। হযরত মুহাম্মাদ ইবনে হাতের জুমাহী (রাঃ) নবী করীম (ﷺ) হইতে বর্ণনা করেন, তিনি বলিয়াছেনঃ বিবাহে হালাল ও হারামের পার্থক্য হইল আওয়ায ও দফ পিটান। – আহমদ, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ্
كتاب النكاح
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَصَلَ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ: الصَّوْتُ وَالدُّفُّ فِي النِّكَاحِ . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
হাদীস নং: ৩১৫৪
- বিবাহ-শাদী সম্পর্কিত অধ্যায়
৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - বিয়ের প্রচার, প্রস্তাব ও শর্তাবলী প্রসঙ্গে
৩১৫৪। হযরত আয়েশা (রাঃ) বলেন, আমার নিকট এক আনসারী মেয়ে ছিল। তাহাকে আমি বিবাহ দিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলিলেনঃ “আয়েশা, তোমরা কি গানের ব্যবস্থা কর নাই ? এই আনসারী মহল্লাবাসীরা তো গানকে ভালবাসে।”—
كتاب النكاح
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ عِنْدِي جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجْتُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ أَلَا تُغَنِّينَ؟ فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ يُحِبُّونَ الْغِنَاءَ» . رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه
হাদীস নং: ৩১৫৫
- বিবাহ-শাদী সম্পর্কিত অধ্যায়
৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - বিয়ের প্রচার, প্রস্তাব ও শর্তাবলী প্রসঙ্গে
৩১৫৫। হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন, বিবি আয়েশা তাঁহার এক আনসারী আত্মীয়া মেয়েকে বিবাহ দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আসিলেন এবং বলিলেনঃ ‘মেয়েটাকে কি স্বামীর সাথে পাঠাইয়াছ?' লোকেরা বলিল, 'হা' হুযুর (ﷺ) বলিলেন, গান করিতে পারে এমন কাহাকেও তাহার সহিত পাঠাইয়াছ কি ? আয়েশা বলিলেন, ‘না।' তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিলেন, আনসারীরা এমন সম্প্রদায়, যাহাদের মধ্যে গানের ঝোঁক রহিয়াছে। যদি তাহার সাথে এইরূপ বলার লোক পাঠাইতে (ভাল হইত)—তোমাদের নিকট আমরা আসিয়াছি। আল্লাহ্ তোমাদের দীর্ঘজীবী করুন এবং আমাদেরও দীর্ঘজীবী করুন। – ইবনে মাজাহ্
كتاب النكاح
وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أنكحت عَائِشَة ذَات قَرَابَةٍ لَهَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَهَدَيْتُمُ الْفَتَاةَ؟» قَالُوا: نعم قَالَ: «أرسلتم مَعهَا من تغني؟» قَالَتْ: لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْأَنْصَارَ قَوْمٌ فِيهِمْ غَزَلٌ فَلَوْ بَعَثْتُمْ مَعَهَا مَنْ يَقُولُ:

أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فحيانا وحياكم . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩১৫৬
- বিবাহ-শাদী সম্পর্কিত অধ্যায়
৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - বিয়ের প্রচার, প্রস্তাব ও শর্তাবলী প্রসঙ্গে
৩১৫৬। হযরত সামুরা (রাঃ) হইতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ যে নারীকে (সমপর্যায়ের) দুই ওলী দুই ব্যক্তির নিকট বিবাহ দিয়াছে, সে প্রথম ব্যক্তির হইবে। এইরূপে যে ব্যক্তি দুইজনের নিকট কোন মাল বিক্রয় করিয়াছে সে মাল প্রথমজনের হইবে। – তিরমিযী, আবু দাউদ, নাসায়ী ও দারেমী
كتاب النكاح
وَعَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ والدارمي
tahqiq

তাহকীক: