(১৩) আমর ইবন আস রা. থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছেন, যখন বিচারক বা শাসক বিচার বা বিধান প্রদান করেন এবং সঠিক বিধান প্রদানের জন্য নিজের জ্ঞান ও প্রজ্ঞার সাহায্যে যথাসাধ্য চেষ্টা করেন (ইজতিহাদ করেন), তখন যদি তিনি সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারেন, তাহলে তিনি দুইটি পুরস্কার লাভ করবেন। আর যদি তিনি বিচার বা বিধান প্রদান করতে গিয়ে ইজতিহাদ করেন এবং ভুল সিদ্ধান্তে উপনীত হন তাহলে তিনি একটি পুরস্কার লাভ করবেন।

(১৪) মুআয ইবন জাবাল রা. বর্ণিত হাদীসে আছে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে ইয়ামানে (শাসক হিসাবে) প্রেরণের সময় বলেন, তুমি কীভাবে বিচার করবে? তিনি (মুআয) উত্তরে বলেন, আল্লাহর কিতাবে যা রয়েছে সে অনুসারে বিচার করব। তিনি বলেন, যদি (তোমার বিচার্য বিষয়টির বিধান) আল্লাহর কিতাবে না থাকে? তিনি বলেন, তাহলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সুন্নত অনুসারে (ফায়সালা প্রদান করব)। তিনি বলেন, যদি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সুন্নতে (সে বিষয়ে বিধান) না থাকে? তিনি বলেন, তাহলে আমি আমার মতামতের আলোকে সঠিক সিদ্ধান্ত প্রদানের সাধ্যমতো চেষ্টা করব (ইজতিহাদ করব)। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাঁর রাসূলের প্রতিনিধিকে তাওফীক প্রদান করেছেন।

(১৫) অনেক সাহাবি রা. থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা সিদ্ধান্ত প্রদানের ক্ষেত্রে ইজতিহাদ করেছেন। (বাইহাকি। তিনি বলেন, ইজতিহাদই কিয়াস)। (অর্থাৎ যে বিষয়ে কুরআন বা হাদীসে কোনো বিধান নেই, সে বিষয়ে কুরআন-হাদীসে উল্লিখিত বিধানাবলির আলোকে সঠিক সিদ্ধান্ত প্রদানের প্রক্রিয়াই কিয়াস এবং এই কিয়াস প্রয়োগকেই ইজতিহাদ বলে) ।