(৯৬০) তাবিয়ি ইবন শিহাব যুহরি (১২৪ হি.) বলেন, আমরা জেনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) শুরুতে মিম্বরের উপরে বসতেন । যখন মুয়াযযিন আযান শেষ করে চুপ করতেন তখন তিনি দাঁড়িয়ে প্রথম খুতবা প্রদান করতেন। এরপর তিনি সামান্য সময় বসতেন। এরপর দাঁড়িয়ে দ্বিতীয় খুতবা প্রদান করতেন। যখন দ্বিতীয় খুতবা শেষ করতেন তখন ইসতিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। এরপর নেমে এসে সালাত আদায় করতেন। ইবন শিহাব তিনি যখন দাঁড়াতেন তখন মিম্বরের উপরে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় তিনি একটি লাঠি নিয়ে তাঁর উপর ভর দিয়ে দাঁড়াতেন। এরপর আবু বাকর সিদ্দীক রা., উমার ইবনুল খাত্তাব রা. ও উসমান ইবন আফফান রা.ও অনুরূপ করতেন।

(৯৬১) তাবিয়ি শা'বি (১০৪ হি.) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন জুমুআর দিনে মিম্বরের উপরে উঠতেন তখন সমবেত মানুষদের দিকে মুখ করে বলতেন, 'আস-সালামু আলাইকুম'। আবু বাকর রা. ও উমার রা.ও তা করতেন।

(৯৬২) তাবিয়ি আদি ইবন সাবিত তার পিতা তাবিয়ি সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন মিম্বরের উপর দাঁড়াতেন তখন তাঁর সাহাবিগণ তাঁর দিকে মুখ করে বসতেন।

(৯৬৩) জাবির ইবন সামুরা রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। এরপর তিনি বসতেন। এরপর তিনি দাঁড়াতেন এবং দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন।

(৯৬৪) জাবির ইবন সামুরা রা. বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাথে সব সালাত আদায় করতাম। তাঁর সালাত ছিল মাঝামাঝি বা নাতিদীর্ঘ এবং তাঁর খুতবাও ছিল মাঝামাঝি বা নাতিদীর্ঘ।

(৯৬৫) আম্মার ইবন ইয়াসির রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কোনো ব্যক্তির সালাত দীর্ঘ হওয়া এবং খুতবা বা বক্তৃতা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার প্রজ্ঞার পরিচায়ক অতএব তোমরা সালাত দীর্ঘ করবে এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করবে। আর সুন্দর আকর্ষণীয় বলার মধ্যে যাদু আছে।

(৯৬৬) জাবির ইবন সামুরা রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দুইটি খুতবা দিতেন দুইটির মাঝে তিনি বসতেন। তিনি কুরআন পাঠ করতেন এবং মানুষদেরকে উপদেশ প্রদান করতেন।

(৯৬৭) জাবির ইবন আব্দুল্লাহ রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন খুতবা দিতেন তখন তাঁর দুইচক্ষু রক্তবর্ণ ধারণ করত, তাঁর কণ্ঠস্বর চড়ে যেত এবং তাঁর ক্রোধ কঠিন হত। এমনকি মনে হত তিনি যেন কোনো সৈন্যবাহিনীর ভয় দেখিয়ে বলছেন, ‘সকালেই শত্রুরা তোমাদের উপর চড়াও হল, সন্ধ্যায় শত্রুরা তোমাদের উপর চড়াও হল'। এবং তিনি বলতেন, 'আমাকে কিয়ামতের সাথে এভাবে সংযুক্ত করে পাঠানো হয়েছে', এবং তিনি তাঁর শাহাদত আঙ্গুলি ও মধ্যমাকে একত্র করতেন। এবং তিনি বলতেন, এগুলোর পরের মূল কথা হল, নিশ্চয় সর্বোত্তম কথা আল্লাহর গ্রন্থ এবং সর্বোত্তম আদর্শ মুহাম্মাদ (স) এর আদর্শ। আর সর্বনিকৃষ্ট কর্ম নব-উদ্ভাবিত কর্মসমূহ এবং প্রত্যেক বিদআতই পথভ্রষ্টতা ।

(৯৬৮) জাবির রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মানুষদেরকে খুতবা (বক্তৃতা) দিতেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করতেন এবং যেভাবে আল্লাহর গুণাবলি বর্ণনা করা উচিত সেভাবে তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করতেন। অতঃপর তিনি বলতেন, যাকে আল্লাহ সুপথে পরিচালিত করেন তাকে কেউ বিপথগামী করতে পারে না। আর আল্লাহ যাকে বিপথগামী করেন তাকে কেউ সুপথে আনতে পারে না। আর সর্বোত্তম কথা আল্লাহর গ্রন্থ এবং সর্বোত্তম আদর্শ মুহাম্মাদ (ﷺ) এর আদর্শ । আর সর্বনিকৃষ্ট কর্ম নব-উদ্ভাবিত কর্মসমূহ এবং প্রত্যেক বিদআতই পথভ্রষ্টতা।

(৯৬৯) উমারা ইবন রুআইবা রা. একজন প্রশাসককে খুতবার সময় মিম্বরের উপরে হাত তুলে দুআ করতে দেখেন। তিনি উক্ত প্রশাসকের জন্য বদদুআ করে বলেন, আমি দেখেছি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) (খুতবার মধ্যে দুআ করতে) তাঁর হাতের শাহাদত আঙ্গুলি দিয়ে ইশারা করার চেয়ে বেশী কিছুই করতেন না।

(৯৭০) আবু হুরাইরা রা. বলেন, যে খুতবায় তাশাহহুদ নেই সেই খুতবা কর্তিত হাতের মতো।

(৯৭১) ইবন মাসউদ রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন খুতবার শুরুতে তাশাহহুদ পাঠ করতেন তখন বলতেন, ‘প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। এবং আমরা আমাদের নফসের অকল্যাণ ও ক্ষতি থেকে আল্লাহর আশ্রয় গ্রহণ করি। যাকে আল্লাহ সুপথে পরিচালিত করেন তার কোনো বিভ্রান্তকারী নেই। এবং যাকে তিনি বিপথগামী করেন তার কোনো পথপ্রদর্শক নেই । এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো মা'বুদ নেই। এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর বান্দা ও রাসূল। তিনি তাঁকে সত্যসহ সুসংবাদ প্রদানকারী ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছেন কিয়ামতের পূর্বে। যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে সে সুপথপ্রাপ্ত হবে। এবং যে ব্যক্তি তাঁদের অবাধ্য হবে সে শুধুমাত্র নিজেরই ক্ষতি করবে। সে আল্লাহর কোনোই ক্ষতি করবে না' ।

(৯৭২) তাবি’-তাবিয়ি ইউনুস বলেন, আমি (তাবিয়ি) ইবন শিহাব যুহরিকে জুমুআর দিনে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর খুতবার তাশাহহুদ বা প্রারম্ভিকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি আমাকে উপরের তাশাহহুদের অনুরূপ বর্ণনা দিলেন । শেষে তিনি বলেন, ‘এবং যে তাঁদের অবাধ্যতা করবে সে বিপথগামী হবে। এবং আমরা আমাদের প্রভু আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যে, আমাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করবেন যারা তাঁর আনুগত্য করে, এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, এবং তাঁর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে এবং তাঁর অসন্তুষ্টি পরিহার করে চলে। আমরা তো শুধুমাত্র তাঁরই কারণে এবং তাঁরই জন্য'।

(৯৭৩) তাবিয়ি ইবন শিহাব যুহরি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর খুতবার শুরু ছিল এরূপ: ‘প্রশংসা আল্লাহর, আমরা তাঁর প্রশংসা করছি, এবং তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করছি...'। বাকি অংশ উপরে ইউনুস বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ ।

(৯৭৪) সামুরা ইবন জুনদুব রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রতি জুমুআয় মুমিন পুরুষগণ ও মুমিন নারীগণের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন।