১। আবূ সালামা ইবন আবদির রহমান (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রা) ও আবু হুরায়রা (রা)-কে ঐ মহিলা (এর ইদ্দাত) সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করা হয় যার স্বামী মারা গিয়েছে। ইবন আব্বাস (রা) বললেন, সে (দু'টি মেয়াদের মধ্যে) দীর্ঘতমটি গ্রহণ করবে। আবু হুরায়রা (রা) বললেন, যখনই সে (সন্তান) প্রসব করবে, তখনই তার ইদ্দাত পূর্ণ হবে। এরপর আবূ সালামা ইবন আবদির রহমান (র) নবী (ﷺ)-এর সহধর্মিণী উম্মু সালামা (রা)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাকে এ সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন, সুবায়'আর স্বামীর মৃত্যুর পর অর্ধ মাস অতীত হলে সে সন্তান প্রসব করে। তারপর তাকে দুই ব্যক্তি বিয়ের প্রস্তাব দেয়। তাদের একজন ছিল যুবক আর অপরজন ছিল মধ্যম বয়সী। সে যুবকের দিকে ধাবিত হয়ে পড়ল। মধ্য বয়সী লোকটি বলল, তুমি এখনো (বিবাহের জন্য) হালাল হওনি। (বর্ণনাকারী বলেন) সুবায়'আর পরিবার সে সময় উপস্থিত ছিল না। সে (মধ্য বয়সী) লোকটি মনে করল যে, তার পরিবারের নিকট গেলে হয়ত তারা তাকে অগ্রাধিকার দিবে। এরপর সুবায়'আ (রা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট উপস্থিত হলে তিনি তাকে বললেন, তুমি হালাল হয়ে গেছো। এখন তুমি যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পার।
(বুখারী, মুসলিম, মালিক, তিরমিযী)

২। আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, সুবায়'আ বিনত হারিস (রা)-এর স্বামীর মৃত্যুর পর পনের রাত অতীত হলে সে সন্তান প্রসব করে। এরপর আবু সানাবিল তার নিকট গিয়ে বলল, বোধ হয় আপনি মনে মনে বিয়ের কথা ভাবছেন। আপনি এটা পারবেন না; যাবত না (দুই মেয়াদের) দীর্ঘতমটি অতীত হয়। উম্মু সালামা (রা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে আবূ সানাবিল যা বলেছে সে সম্বন্ধে তাকে সংবাদ দিলাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, আবূ সানাবিল ঠিক বলে নি। যদি তোমার পছন্দের কেউ আসে (অন্য শব্দে: যদি তোমার সম পর্যায়ের কেউ আসে) তবে তাকে আমার নিকট নিয়ে আসবে অথবা বললেন, তবে আমাকে জানাবে। এরপর তিনি তাকে সংবাদ দিলেন যে, তার ইদ্দাত পূর্ণ হয়ে গেছে।
(হাদীসটি অন্যত্র পাওয়া যায় নি। হায়ছামী (র) বলেছেন, হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

৩। আসওয়াদ (র) সূত্রে আবূ সানাবিল ইবন বা'কাক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, সুবায়'আ বিনত হারিস (রা)-এর স্বামীর মৃত্যুর পর তেইশ রাত অথবা পঁচিশ রাত অতীত হলে সে সন্তান প্রসব করে। তারপর সে (নিফাস হতে) পবিত্র হয়ে বিয়ের জন্য সাজসজ্জা করতে শুরু করে। তখন আবূ সানাবিল তাতে আপাত্তি জানায়। নবী (ﷺ)-এর নিকট এটা ব্যক্ত করলে তিনি বললেন, সে চাইলে তা করতে পারে। কেননা, তার ইদ্দাত পূর্ণ হয়েছে।
(নাসাঈ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ। তিরমিযী (র) বলেছেন, হাদীসটি মাশহুর ও গারীব।)

৪। আবু সালামা ইবন আবদির রহমান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি সুবায়'আ বিনত আবূ বারযা আসলামী (রা)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাকে তার ঘটনা সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, আমি সা'দ ইবন খাওলা (রা)-এর বিবাহাধীন ছিলাম। তার ইনতিকাল হয়ে গেল। তারপর দু'ই মাস গত হলে আমি সন্তান প্রসব করি। তখন বনূ আবদুদ্দার গোত্রের আবু সানাবিল ইবন বা'কাক (রা) আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দেয়। আমি বিয়ের জন্য তৈরী হলাম। তখন আমার এক দেবর আমার নিকট উপস্থিত হল। আমি তখন খেযাব দিয়ে প্রস্তুত হয়ে ছিলাম। সে বলল, হে সুবায়'আ! তুমি কী চাও? তিনি বললেন, আমি বিয়ে করতে চাই। সে বলল, আল্লাহর শপথ! তুমি বিয়ে করতে পারবে না; যাবত না তুমি চার মাস দশদিন ইদ্দাত পালন করবে। তারপর আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এসে এ সম্বন্ধ জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, তুমি হালাল হয়ে গেছ। এখন বিয়ে করতে পারবে।
(বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, নাসাঈ)

৫। আবদুল্লাহ ইবন 'আমর (রা) সূত্রে উবাই ইবন কা'ব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী (ﷺ)-কে বললাম, وَأُولَاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ (এবং গর্ভবতী নারীদের ইদ্দাতকাল সন্তান প্রসব পর্যন্ত।) এটা তিন তালাকপ্রাপ্তার জন্য, নাকি যার স্বামী মারা গিয়েছে তার জন্য। তিনি বললেন, এটা তিন তালাকপ্রাপ্তার জন্যও এবং যার স্বামী মারা গিয়েছে তার জন্যও।
(দারাকুতনী, আবূ ইয়া'লা। হায়ছামী (র) বলেছেন, হাদীসটির সনদে বর্ণনাকারী মুসান্না ইবন সাব্বাহ-কে ইবন মা'ঈন (র) নির্ভরযোগ্য বলেছেন। কিন্তু অধিকাংশ হাদীসবিশারদ তাকে দুর্বল বলেছেন।)

৬। কাবীসা ইবন যুওয়ায়ব (র) সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন আমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, তোমরা আমাদের ওপর আমাদের নবী (ﷺ)-এর সুন্নাতকে বিকৃত করো না। উম্মু ওয়ালাদের মনিব মারা গেলে সে চার মাস দশদিন ইদ্দাত পালন করবে।
(আবূ দাউদ, ইবন মাজাহ, হাকিম। হাকিম (র) বলেছেন, হাদীসটি সহীহ এবং বুখারী মুসলিমের শর্তে উপনীত।)

৭। যায়নাব বিনতে উম্মে সালামা (র) সূত্রে তার মা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক মহিলার স্বামী মারা গেলে তার চোখে রোগ দেখা দেয়। লোকেরা নবী (ﷺ)-কে এ সম্বন্ধে অবহিত করল এবং তারা সুরমা দেওয়ার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তারা বলল, আমরা তার চোখ নষ্ট হয়ে যাওয়ার আশংকা করছি। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, ইতঃপূর্বে প্রত্যেক মহিলা তার ঘরে বসে থাকত আর এমন মোটা ও নিকৃষ্ট বস্ত্র পরিধান করত যা উটের হাওদার নীচে দেওয়া হত। এভাবে সে এক বছর অতিবাহিত করত। আর তার পাশ দিয়ে কুকুর গমন করলে সে গোবর নিক্ষেপ করতে হত। এখন কি তোমরা চার মাস দশদিনও থাকতে পারবে না?
(বুখারী, মুসলিম, ইমামচতুষ্ঠ ও ইমামদ্বয়)

৮। উম্মু সালামা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে মহিলার স্বামী মারা গিয়েছে সে কুসুম বর্ণের কাপড়, লাল বর্ণের কাপড় পরবে না এবং খিযাব লাগাবে না, সুরমা ব্যবহার করবে না।
(আবূ দাউদ, নাসাঈ, বায়হাকী। হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

৯। উম্মু 'আতিয়্যা আনসারী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, মহিলা (কারো জন্য) তিনদিনের বেশি শোক পালন করবে না। তবে স্বামীর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম। সে তার জন্য চার মাস দশদিন শোক পালন করবে। সে কোন রঙ্গিন কাপড় পরবে না। তবে যে কাপড় সুতা রং করার পর বয়ন করা হয় তা ব্যতিক্রম। আর সে সুরমা, সুগন্ধি লাগাবে না। তবে পবিত্রতার সময় ব্যতিক্রম। যখন সে হায়েয হতে পবিত্র হবে তখন কিছু কুসত এবং আযফার ব্যবহার করতে পারবে।
(বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, বায়হাকী ও অন্যান্য)

১০। যায়নাব বিনত উম্মে সালামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সহধর্মিণী উম্মু হাবীবা (রা)-এর এক ঘনিষ্ঠজন (পিতা) মারা গেলে হলুদ আনিয়ে তার দু' হাত মুছে নেন এবং বলেন, আমি এটা এ জন্য করেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট শুনেছি, (বর্ণনাকারী) হাজ্জাজ (র) বলেন, কেননা, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কোন মুসলমান নারী, যে আল্লাহ এবং পরকালে বিশ্বাস রাখে, তার জন্য তিনদিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়। (অন্য শব্দে: তিন রাত।) তবে স্বামীর জন্য হলে সেটা ব্যতিক্রম। এ ক্ষেত্রে চার মাস দশদিন শোক পালন করবে। হাদীসটি যায়নাব (রা) উম্মু সালামা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সহধর্মিণী যায়নাব (রা) থেকে অথবা নবী (ﷺ)-এর জনৈক সহধর্মিণী থেকে অপর হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
(যা উক্ত অনুচ্ছেদের শুরুতে বর্ণনা করা হয়েছে)।

১১। ফুরায়'আ বিনত মালিক (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমার স্বামী তার কতিপয় (পালিয়ে যাওয়া) দাসের সন্ধানে বের হন। তিনি তাদেরকে 'তারফুল কাদুম' (মদীনা থেকে ছয় মাইল দূরবর্তী একটি স্থান) নামক স্থানে পেয়ে যান। দাসেরা তাকে হত্যা করে ফেলল। আমার নিকট এ শোক সংবাদ আসল। আমি আমার পরিবার থেকে অনেক দূরবর্তী স্থানে বসবাস করতাম। (বর্ণনাকারী বলেন) তারপর আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এসে উক্ত ঘটনা বর্ণনা করলাম এবং বললাম, আমার নিকট আমার স্বামীর মৃত্যুসংবাদ আসে আর আমি এমন স্থানে বাস করি যা আমার পরিবার হতে অনেক দুরে। স্বামী আমার জন্য কোন খোরপোষ রেখে যান নি। আর তার ওয়ারিসদের নিকটও মাল নেই এবং স্বামীর কোন বাসস্থানও নেই। এমতাবস্থায় যদি আমি আমার আপনজন এবং মামাদের নিকট ফিরে যাই তবে এটা আমার জন্য অনেক ক্ষেত্রে সুবিধাজনক হয়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তুমি ফিরে যাও। যখন আমি মসজিদের দিকে অথবা (রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বিবিদের কোন) এক হুজরা দিয়ে বের হলাম তখন তিনি আমাকে ডাকলেন। (অথবা বললেন,) তিনি আমার ব্যাপারে আদেশ করলে আমাকে ডাকা হল। তিনি বললেন, যে ঘরে তুমি তোমার স্বামীর মৃত্যুসংবাদ পেয়েছ সেখানে তুমি অবস্থান করবে; যাবত না আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত ইদ্দাত শেষ হয়। সুতরাং আমি সেখানেই চার মাস দশদিন ইদ্দাত পালন করি। তারপর উসমান (রা) আমার নিকট লোক পাঠালে আমি তাকে এটা জানালাম। তিনি তা গ্রহণ করলেন।
(মালিক, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবন হিব্বান, দারিমী, হাকিম। তিরমিযী (র), হাকিম (র) যাহাবী (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।)

১২। 'ইকরিমা (র) সূত্রে ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বারীরা (রা)-এর স্বামী গোলাম ছিল। তাকে 'মুগীস' বলে ডাকা হত। আমি তাকে দেখতাম, সে মদীনার অলি-গলিতে বারীরার পিছু অবলম্বন করে চলত আর তার বিরহে দু'চোখ হতে অশ্রু বিসর্জন দিত। বর্ণনাকারী বলেন, নবী (ﷺ) তার ব্যাপারে চারটি নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন যে, ওয়ালা (আযাদকৃত দাসের সম্পত্তি) আযাদকারীর প্রাপ্য এবং তিনি তাকে ইখতিয়ার দিয়েছেন এবং স্বাধীন মহিলার ন্যায় ইদ্দাত পালনের জন্য তাকে নির্দেশ দিয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন, একদা তার নিকট কিছু সাদাকা আসলে তিনি তা হতে কিছু অংশ 'আয়েশা (রা)-এর নিকট পাঠান। তিনি নবী (ﷺ)-কে এটা জানালে তিনি বললেন, এটা তার জন্য সাদাকা আর আমাদের জন্য হাদিয়া।
(দারাকুতনী, তায়ালিসী। হায়ছামী (র) বলেছেন, হাদীসটির সূত্র বিশুদ্ধ।)

১৩। আবূ সালামা ইবন আবদির রহমান ইবন 'আওফ (র) সূত্রে যাহহাক ইবন কায়স (রা)-এর বোন ফাতিমা বিনত কায়স (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবু 'আমর ইবন হাফস ইবন মুগীরা-এর বিবাহাধীন ছিলাম। তিনি আমাকে তিন তালাক দেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হযরত 'আলী ইবন আবিতালিব (রা) কে ইয়ামান প্রেরণকালে তিনিও তার সঙ্গে সফর করেন। তিনি সেখান থেকে (পত্রযোগে) তৃতীয় তালাক পাঠান। মদীনায় আইয়াশ ইবন আবি রবী'আ ইবন মুগীরা তার উকীল ছিল। আমি আইয়াশ-কে বললাম, আমার জন্য খোরপোশ এবং বাসস্থানের ব্যবস্থা কর। সে বলল, তুমি আমাদের নিকট কোন প্রকার খোরপোষ এবং বাসস্থান পাবে না। তবে আমরা তোমার প্রতি অনুগ্রহবশত কিছু দিলে সেটা ভিন্ন কথা। ফাতিমা (রা) বলেন, আমি বললাম, যদি আমার অধিকার না থাকে তবে আমার অনুগ্রহ প্রাপ্তির প্রয়োজন নেই। তিনি বলেন, তারপর আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এসে তাকে আমার ঘটনা জানালাম এবং আইয়াশ যা বলেছে তা বললাম। তখন তিনি বললেন, সে সত্য বলেছে। তুমি তাদের নিকট খোরপোষও পাবে না, বাসস্থানও না এবং তাদের নিকট ফিরেও যেতে পারবে না। আর তোমাকে ইদ্দাত পালন করতে হবে। সুতরাং তুমি তোমার চাচাত বোন উম্মু শারীক- এর নিকট চলে যাও। তুমি তার কাছে হালাল হওয়া পর্যন্ত বসবাস কর। ফাতিমা (রা) বলেন, তারপর তিনি বললেন, না, ঐ মহিলার নিকট তার মুসলমান ভাইয়েরা যাতায়াত করে। (তার নিকট ইদ্দাত পূর্ণ করা তোমার জন্য কঠিন হবে)। কাজেই তুমি তোমার চাচাত ভাই আবদুল্লাহ ইবন উম্মে মাকতুম (রা)- এর নিকট চলে যাও। কেননা, সে দৃষ্টিশক্তিহীন। তুমি তার নিকট অবস্থান কর। যখন তুমি হালাল হবে তখন তুমি (আমাকে না জানিয়ে) নিজের ব্যাপারে কোন সিদ্ধান্ত নিবে না। ফাতিমা (রা) বলেন, আল্লাহর শপথ! একথা শুনে তখন আমি ধারণা করছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-ই আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিবেন। যখন আমি হালাল হলাম, তখন তিনি উসামা (রা)-এর জন্য আমার নিকট বিয়ের প্রস্তাব দেন এবং তার সঙ্গে আমাকে বিয়ে দেন। আবূ সালামা বলেন, ফাতিমা (রা) আমার দ্বারা তার উক্ত ঘটনা লিখিয়েছেন আর আমি স্বীয় হাত দ্বারা তা লিখেছি।
দ্বিতীয় সূত্রে তার অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে এবং তাতে অতিরিক্ত আছে, ফাতিমা বিনতে কায়স (রা) বলেন, আমি (ইদ্দাত পূর্ণ করে) হালাল হলে মু'আবিয়া (রা) এবং আবূ জাহম ইবন হুযায়ফা (রা) আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দেয়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, মু'আবিয়া তো নিঃস্ব, তার কোন সম্পদ নেই আর আবু জাহম তো তার কাঁধ হতে লাঠি কখনও নামিয়ে রাখে না (অর্থাৎ তিনি স্ত্রীকে অত্যাধিক মারপিট করেন, অথবা এর অর্থ হল, তিনি অত্যাধিক সফর করেন।) সুতরাং উসামা ইবন যায়দ (রা)-এর সঙ্গে তুমি তাদেরকে কোন দিক দিয়ে তুলনা করবে? (বর্ণনাকারী বলেন,) মনে হয় তার পরিবার এটাকে অপছন্দ করেছিল; এ জন্য (জোরালোভাবে) তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যার জন্য প্রস্তাব দিয়েছেন আমি শুধু তাকেই বিয়ে করব। সুতরাং তিনি উসামা (রা)-কে বিয়ে করেন।
(তৃতীয় সূত্রে তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে,) আবু 'আমর ইবন হাফস (রা) তাকে আলবাত্তা (চূড়ান্ত) তালাক দেন। আর তিনি ছিলেন অনুপস্থিত। এরপর বর্ণনাকারী উপরোক্ত ঘটনা বর্ণনা করেন (এবং তিনি বলেন,) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তুমি উসামা ইবন যায়দ (রা)-কে বিয়ে কর। কিন্তু আমি তাকে অপছন্দ করলাম। তিনি আবার বললেন, তুমি উসামা ইবন যায়দ (রা) কে বিয়ে কর। সুতরাং আমি তাকে বিবাহ করলাম। আল্লাহ এর মধ্যে আমাকে কল্যাণ দান করেছেন।
(মুসলিম, বায়হাকী, ইমামচতুষ্ঠয় ও ইমামদ্বয়)

১৪। আবূ বকর ইবন আবিল জাহম (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি এবং আবূ সালামা (রা) ফাতিমা বিনত কায়স (রা)-এর নিকট গেলাম। বর্ণনাকারী বলেন, তখন ফাতিমা (রা) বলল, আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছেন, কিন্তু তিনি আমার জন্য কোন বাসস্থান এবং খোরপোষের ব্যবস্থা করেন নি। ফাতিমা (রা) বলেন, তিনি আমার জন্য তার এক চাচাত ভাইয়ের নিকট দশ কাফীয (একটি পাত্রের মাপ) রাখলেন। এর পাঁচ কাফীয ছিল যব আর পাঁচ কাফীয ছিল খেজুর। ফাতিমা (রা) বলেন, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এসে বললাম, এই সব তিনি দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, সে যথার্থই করেছে। তিনি আমাকে অমুকের ঘরে ইদ্দাত পালনের নির্দেশ দেন। বর্ণনাকারী বলেন, আবূ 'আমর ইবন হাফস তাকে 'বায়িন' (চূড়ান্ত) তালাক দিয়েছিলেন
(মুসলিম, ইবন মাজাহ)

১৫। হুসাইন ইবন আবদির রহমান (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমাদের কাছে 'আমির (র) ফাতিমা বিনতে কায়স (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিলে তিনি নবী (ﷺ)-এর নিকট অভিযোগ নিয়ে আসলেন। কিন্তু তিনি তার জন্য বাসস্থান এবং খোরপোষের ফয়সালা দেন নি। উমর ইবন খাত্তাব (রা) বললেন, আমরা এক মহিলার কথার ওপর নির্ভর করে আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবী (ﷺ)র সুন্নাহ বর্জন করতে পারি না। সম্ভবত সে ভুলে গিয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, 'আমির (র) বললেন, এবং তিনি আমাকে বলেছেন যে, নবী (ﷺ) তাকে ইবন উম্মে মাকতুম (রা)-এর ঘরে ইদ্দাত পালন করতে নির্দেন দেন।
(মুসলিম ও অন্যান্য)

১৬। কাবীসা ইবন যুওয়াইব (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, সা'ঈদ ইবন যায়দ ইবন 'আমর ইবন নুফায়লের এক কন্যা- ফাতিমা বিনতে কায়স যার খালা হন- তিনি 'আবদুল্লাহ ইবন 'আমর ইবন উসমান- এর স্ত্রী ছিলেন। সে তাকে তিন তালাক দেয়। তখন তার খালা ফাতিমা বিনতে কায়স (রা) তার নিকট দূত পাঠিয়ে তাকে নিজ ঘরে নিয়ে আসেন। সে সময় মারওয়ান ইবনুল হাকাম মদীনার শাসক ছিলেন। কাবীসা (র) বলেন, মারওয়ান আমাকে তার নিকট পাঠান। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, কি কারণে তিনি এক মহিলাকে নিজ ঘর থেকে ইদ্দাত পূর্ণ করার পূর্বে বের করে নিয়ে এসেছেন? তিনি বললেন, কেননা, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে এই নির্দেশ দিয়েছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি আমাকে নিজ ঘটনা বর্ণনা করেন। তারপর বলেন, আমি তোমাদের সঙ্গে আল্লাহর কিতাবের মাধ্যমে বিবাদ করব । আল্লাহ তা'আলা বলেছেন,
إِذَا طَلَقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ.
(তোমরা যখন তোমাদের স্ত্রীদেরকে তালাক দিতে ইচ্ছা কর, তবে তাদেরকে তালাক দিবে ইদ্দাতের প্রতি লক্ষ্য রেখে এবং তোমরা ইদ্দাতের হিসাব রাখবে এবং তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করবে। তোমরা তাদেরকে তাদের বাসগৃহ হতে বহিস্কার করবে না এবং তারাও বের হবে না। যদি না তারা লিপ্ত হয় স্পষ্ট অশ্লীলতায়)
হতে
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا
(হয়ত আল্লাহর ইহার পর কোন উপায় করে দিবেন)
এরপর আল্লাহ তা'আলা বলেছেন,
فَأُمْسِكُوْهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوْهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
(তাদের ইদ্দাত পূরণের কাল আসন্ন হলে (অর্থাৎ তৃতীয় হায়য শুরু হলে) তোমরা হয় যথাবিধি তাদেরকে রেখে দিবে, না হয় তাদেরকে যথাবিধি পরিত্যাগ করবে।)
আল্লাহর শপথ! আল্লাহ তৃতীয় হায়েযের পর আটক রাখার কথা বলেন নি। এ ছাড়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে অনুরূপ নির্দেশ দিয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি মারওয়ানের নিকট এসে তাকে এই ঘটনা জানালাম। তখন সে বলল, এটা তো এক মহিলার ঘটনা। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে মহিলার ব্যাপারে নির্দেশ দিলে তাকে নিজ গৃহে ফিরিয়ে নেওয়া হয় এবং সেখানেই তার ইদ্দাত শেষ হয়।
(নাসাঈ। হাদীসটির সূত্র উত্তম।)

১৭। উবায়দুল্লাহ ইবন আবদিল্লাহ (র) থেকে বর্ণিত যে, আবু 'আমর ইবন হাফস ইবন মুগীরা 'আলী (রা)-এর সঙ্গে ইয়ামান চলে যান। সেখান থেকে তিনি ফাতিমা বিনত কায়স (রা)-এর নিকট এক তালাক পাঠান। যা তার অবশিষ্ট তালাক ছিল। আর তিনি হারিস ইবন হিশাম এবং আইয়াশ ইবন আবি রবী'আকে তার জন্য খোরপোষ দানের নির্দেশ দেন। কিন্তু তারা তাকে বলল, আল্লাহর শপথ! তুমি কোন খোরপোষ পাবে না। তবে যদি তুমি গর্ভবতী হতে তা হলে খোরপোষ পেতে। এরপর তিনি নবী (ﷺ)-এর নিকট এসে তাদের উক্ত কথা তাকে জানালেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, না, (তুমি খোরপোষ পাবে না) তবে যদি গর্ভবতী হতে তা হলে পেতে। (বর্ণনাকারী বলেন,) এরপর তিনি স্থানান্তর হওয়ার জন্য অনুমতি চাইলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর তাকে অনুমতি দিলেন। তিনি বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ)! আমি কোথায় থাকব? তিনি বললেন, ইবন উম্মে মাকতুম (রা)-এর নিকট। তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন। তিনি তার নিকট গায়ের কাপড় ফেলে রাখতেন। ইবন উম্মে মাকতুম (রা) তাকে দেখতে পেতেন না। বর্ণনাকারী বলেন, যখন তার ইদ্দাত শেষ হয় তখন নবী (ﷺ) তাকে উসামা ইবন যায়দ (রা)-এর সঙ্গে বিবাহ দেন। এরপর মারওয়ান তার নিকট কুবায়সা ইবন যুওয়াইবকে উক্ত ঘটনা জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালে তিনি তা বর্ণনা করেন। এটা শুনে মারওয়ান বলল, আমরা এই হাদীস এক মহিলা ব্যতীত অন্য কারো নিকটে শুনতে পাইনি। আমরা মানুষের মধ্যে প্রচলিত নির্ভরযোগ্য বিষয়কে গ্রহণ করব। এরপর ফাতিমা (রা)-এর নিকট মারওয়ানের এ বক্তব্য পৌছুলে তিনি বললেন, আমার তোমাদের মধ্যে কুরআন আছে।
لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُؤْتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
(তোমরা তাদেরকে তাদের বাসগৃহ হতে বহিস্কার করবে না এবং তারাও বের হবে না। যদি না তারা লিপ্ত হয় স্পষ্ট অশ্লীলতায়)
হতে
لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا
(হয়ত আল্লাহ ইহার পর কোন উপায় করে দিবেন।)
পর্যন্ত পাঠ করলেন।
এরপর তিনি বললেন, এ বিধান তার জন্য যে স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিতে পারে। তা না হলে তিন হায়েয অতিক্রান্ত হওয়ার পর আর কি উপায় সৃষ্টি হতে পারে?
(মুসলিম, নাসাঈ)

১৮। আবূ সালামা ইবন আবদির রহমাদন (র) থেকে বর্ণিত যে, ফাতিমা বিনতে কায়স (রা) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি 'আবু 'আমর ইবন হাফস ইবন মুগীরা এর স্ত্রী ছিলেন। সে তাকে সর্বশেষ তৃতীয় তালাক দেয়। তিনি বলেন যে, তিনি নবী (ﷺ)-এর নিকট এসে নিজ ঘর থেকে বের হওয়া সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করলেন। নবী (ﷺ) তাকে ইবন উম্মে মাকতুম (রা) যিনি অন্ধ ছিলেন-এর ঘরে গিয়ে বসবাস করতে নির্দেশ দেন। কিন্তু মারওয়ান ফাতিমা (রা) কর্তৃক বর্ণিত তালাকপ্রাপ্তা মহিলার নিজ গৃহ থেকে বাইরে বের হওয়া সম্পর্কিত বিধান অস্বীকার করল।
(মুসলিম, নাসাঈ, ইবন মাজাহ, বায়হাকী)

১৯। জাবির ইবন আবদিল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার খালাকে তালাক দেওয়া হলে তিনি তার খেজুর গাছ থেকে ফল কুড়াতে চাইলেন। তখন এক ব্যক্তি তাকে ঘর থেকে বের হওয়ার ব্যাপারে ধমকাল। তিনি নবী (ﷺ)-এর নিকট আসলেন। তিনি বললেন, হ্যাঁ, তুমি তোমার গাছের ফল পার, হয়ত তুমি তা সদাকা করবে অথবা এর দ্বারা কোন কল্যাণজনক কাজ করবে।
(মুসলিম, আবূ দাউদ, নাসাই, ইবন মাজাহ, বায়হাকী)

২০। 'আমির শা'বী (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি মদীনায় এসে ফাতিমা বিনতে কায়স (রা)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)র-এর যুগে তার স্বামী তাকে তালাক দেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে অভিযানে পাঠিয়ে ছিলেন। তিনি বলেন, এরপর তার ভাই আমাকে বলল, তুমি ঘর হতে বেরিয়ে যাও। আমি বললাম, আমি তো ইদ্দাত শেষ হওয়া পর্যন্ত খোরপোষ এবং বাসস্থান পাব। সে বলল, না। ফাতিমা (রা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এসে বললাম, অমুক আমাকে তালাক দিয়েছে আর তার ভাই আমাকে তাদের ঘর হতে বের করে দিয়েছে এবং বাসস্থান ও খোরপোষ দিতে অস্বীকৃতি জানিয়েছে। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে ডেকে পাঠান। সে উপস্থিত হলে তিনি বললেন, তোমার ও কায়স-এর কন্যার মধ্যে কি হয়েছে? সে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার ভাই তাকে তিন তালাক দিয়েছে। ফাতিমা (রা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, হে কায়স বংশের কন্যা। তুমি লক্ষ্য কর, স্বামীর নিকট তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী খোরপোষ এবং বাসস্থান তখনই পাবে যখন তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার থাকবে। যদি স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার না থাকে তবে তার ওপর স্ত্রীকে খোরপোষ এবং বাসস্থান দেওয়া আবশ্যক হবে না। সুতরাং তুমি অমুক মহিলার নিকট চলে যাও। তারপর তিনি বললেন, (না,) লোকেরা তার নিকট এসে কথাবার্তা বলে। তুমি বরং ইবন উম্মে মাকতুম (রা)-এর ঘরে যাও। সে অন্ধ, তোমাকে দেখতে পাবে না। এরপর (ইদ্দাত শেষ হলে) তুমি কাউকে বিয়ে করবে না; যাবত না আমি তোমার বিয়ের ব্যবস্থা করি। তিনি বলেন, এরপর কুরায়শের এক পুরুষ আমার নিকট বিয়ের প্রস্তাব পাঠালে আমি রাসুলুল্লাহ-এর নিকট তাঁর অনুমতি নেওয়ার জন্য আসলাম। তিনি বললেন, লক্ষ্য কর, সে লোক অপেক্ষা আমার নিকট যে বেশি প্রিয় তাকে কি তুমি বিয়ে করবে না? আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! হ্যাঁ। আপনি যাকে ভালবাসেন তার সঙ্গে আমাকে বিয়ে দিন। ফাতিমা বলেন, এরপর উসামা ইবন যায়দ (রা)-এর সঙ্গে তিনি আমাকে বিয়ে দেন।
এক বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে, এরপর আমি তাকে বিয়ে করলাম। আল্লাহ আমাদর জন্য এর মধ্যে অনেক কল্যাণ নিহিত রেখেছেন।
(পূর্বোক্ত অনুচ্ছেদে উবায়দুল্লাহ ইবন আবদিল্লাহ (র) থেকে বর্ণিত হাদীসে বলা হয়েছে যে, নবী (ﷺ) ফাতিমা বিনত কায়স (রা)-এর জন্য খোরপোষ দানের নির্দেশ দেন নি। তবে সে গর্ভবতী হলে খোরপোষ পেত। শাওকানী (র) বলেছেন, হাদীসটি শুধু মুজালিদ ইবন সা'ঈদ মারফু বর্ণনা করেছেন। তিনি দুর্বল।)