২৮৮৮। মুহাম্মাদ ইবনে মুসান্না ও ইবনে বাশশার (রাহঃ) ......... কাতাদা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবু হাসসান আ’রাজ কে বলতে শুনেছি, আল হুযায়ম গোত্রের এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) কে বলল, আপনি এ কি ফাতওয়া দিচ্ছেন যা নিয়ে লোকেরা জটিলতায় পড়েছে? (তা এই) যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করবে, সে ইহরামমুক্ত হতে পারবে। ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বললেন, এটা তোমাদের নবী (ﷺ) এর সুন্নত, তা তোমাদের মনপূত হোক বা না হোক।

২৮৮৯। আহমদ ইবনে সাঈদ দারিমী (রাহঃ) ......... আবু হাসসান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) কে বলা হল, এই ব্যাপারটি লোকদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে যে, যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহ -এর তাওয়াফ করে, সে হালাল হয়ে যায় এবং তার ইহরাম উমরায় পরিণত হয় (যদিও হজ্জের ইহরাম হয়ে থাকে)। ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বললেন, এটা তোমাদের নবী (ﷺ) এর সুন্নত যদিও তোমাদের নাক ধূলি মলিন হয়।

২৮৯০। ইসহাক ইবনে ইবরাহীম (রাহঃ) ......... আতা (রাহঃ) বলেন, ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলতেন, যে ব্যক্তি (মক্কায় পৌছে) বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করল, সে ইহরাম মুক্ত হয়ে গেল- চাই সে হজ্জ পালনকারী হোক অথবা অন্য কিছু (উমরা) পালনকারী। আমি (ইবনে জুরায়জ) আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কিসের ভিত্তিতে একথা বলেন? তিনি বললেন, আল্লাহর কালামের ভিত্তিতেঃ ″অতঃপর এগুলোর কুরবানীর স্থান মর্যাদাবান ঘরের নিকট″ (সূরা হজ্জঃ ৩৩)। আমি বললাম, তা তো আরাফার থেকে ফিরার পর। তিনি বললেন, ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলতেন, (কুরবানীর স্থান সম্মানিত ঘরের নিকট) তা আরাফাতে উকুফের পর হোক অথবা পূর্বে। তিনি নবী (ﷺ) এর কার্যক্রম থেকে প্রমাণ গ্রহণ করেছেন। নবী (ﷺ) স্বয়ং বিদায় হজ্জের সময়ে ইহরাম খোলার নির্দেশ দেন।