17730 ۔۔۔ اے (لوگو ! ) کیا میں تم کو اچھے گواہ کی خبر نہ بتاؤں ؟ وہ شخص جو اپنی شہادت خود پیش کر دے قبل اس سے کہ اس سے شہادت کا مطالبہ کیا جائے ۔ (مؤطا امام مالک (رح) ، مسند احمد ، ابو داؤد مسلم ، ترمذی ، عن زید بن خالد الجھنی)

17731 ۔۔۔ بہترین شہادت وہ ہے جس کا مطالبہ کیا جانے سے قبل وہ شہادت (گواہی) پیش کردی جائے (الکبیر للطبرانی عن زید بن خالد الجھنی)

17732 ۔۔۔ سب سے اچھا شاہد (گواہ) وہ شخص ہے جو اپنی شہادت خود پیش کر دے قبل اس سے کہ اس سے اس کا مطالبہ کیا جائے (ابن ماجہ عن زید بن خالد)

17733 ۔۔۔ گواہوں کا اکرام کرو ۔ اللہ تبارک وتعالیٰ ان کے ذریعے (اہل حقوق کے) حقوق ادا کرواتے ہیں اور ان کے طفیل ظلم کو دفع کرتے ہیں۔ (البانیاسی فی جزنہ ، الخطیب فی التاریخ ، ابن عساکر عن ابن عباس (رض))

کلام : ۔۔۔ علامہ مناوی (رح) فیض القدیر میں فرماتے ہیں اس روایت میں عبداللہ بن موسیٰ متفرد ہیں ، اور ان کو محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے۔ (فیض القدیر 3 ۔ 94)

17734 ۔۔۔ میں ظلم پر شاہد نہیں بن سکتا ۔ (بخاری ۔ مسلم ، نسائی ، عن النعمان (رض) بن بشیر)

فائدہ : ۔۔۔ ایک صحابی حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا کہ میری بیوی کی خواہش ہے کہ میں اس کی اولاد کو باغ ہبہ کروں اور آپ اس پر گواہ بن جائیں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے دریافت فرمایا کیا تم اپنی دوسری اولاد کو (جو دوسری بیوی سے ہے) کو بھی اس کے برابر وصیت کرنا چاہتے ہو ؟ صحابی (رض) نے عرض کیا : نہیں ، یارسول اللہ ! تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : میں ظلم پر گواہ نہیں بن سکتا ۔

17735 ۔۔۔ میں انصاف پسند ہوں (اور) انصاف پر ہی گواہ بننا پسند کرتا ہوں ۔ ابن قانع عنہ عن ابیہ۔

17736 ۔۔۔ مجھے ظلم پر گواہ نہ بناؤ ۔ (ابن حبان عن النعمال بن بشیر (رض))

17737 ۔۔۔ مجھے صرف انصاف (کی بات) پر گواہ بناؤ ۔ میں ظلم (کی بات) پر گواہ نہیں بن سکتا ۔ ابن حبان۔

17738 ۔۔۔ جھوٹے گواہ کے قدم (قیامت کے روز) ہل نہ سکیں گے حتی کہ اللہ پاک اس کے لیے جہنم واجب کردیں ۔ (حلیۃ الاولیاء ، ابن عساکر عن ابن عمر (رض))

17739 ۔۔۔ جھوٹا شاہدٹیکس وصول کرنے والے کے ساتھ جہنم میں جائے گا اللہ تباوک وتعالیٰ (مسند الفردوس للدیلمی عن المغیرہ)

17740 ۔۔۔ کاذب گواہ کے قدم ہل نہ سکیں گے جب تک اللہ پاک سے کے لیے جہنم واجب نہ کردیں (ابن ماجہ عن ابن عمر (رض))

کلام :۔۔۔ زوائد (ابن ماجہ) میں ہے کہ اس کی سند میں محمد بن الفرات ایک راوی ہے۔ جس کے ضعف پر اتفاق کیا گیا ہے اور امام احمد رحمۃ نے اس کو جھوٹا قرار دیا ہے۔

17741 ۔۔۔ اے لوگو ! جھوٹ گواہی شرک کے برابر پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ آیت تلاوت فرمائی ۔

(فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا اقول الزور) (مسند احمد ترمذی غریب عن ایمن بن خریم مسند احمد ابو داؤد ابن ماجہ عن خریم بن فاتک)

17742 ۔۔۔ جس نے کوئی (جھوٹی ) شہادت دے کر مسلمان کا مال اپنے لیے حلال کیا یا کسی کا (ناجائز) خون بہانا تو یقیناً اس نے اپنے لیے جہنم واجب کرلی (الکبیر للطبرانی عن ابن عباس (رض))

کلام :۔۔۔ علامہ ہیثمی (رح) نے مجمع الزوائد 4 400 میں اس کو نقل فرمایا : اس میں ایک راوی حسین بن قیس متروک (ناقابل اعتبار) ہے۔

17743 ۔۔۔ جس نے شہادت چھپائی جب اس کو شہادت کے لیے بلایا گیا تو وہ ایسا ہے گویا اس نے جھوٹی شہادت دے دی ۔ (الکبیر للطبرانی عن ابی موسیٰ (رض))

کلام :۔۔۔ امام ہیثمی (رح) نے مجمع میں 2004 پر اس کو نقل فرمایا اور فرمایا اس میں ایک راوی عبداللہ بن صالح ہے جو ثقہ اور مامون ہے اور ایک جماعت نے اس کو ضعیف قرار دیا ہے۔

17744 ۔۔۔ کسی بدونی (دیہاتی) کی شہادت شہری پر درست نہیں ۔ (ابو داؤد ابن ماجہ مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض))

17745 ۔۔۔ شک والے کی شہادت جائز نہیں اور نہ بغض اور کینہ رکھنے والے کی ۔ (ابن عساکر ، شعب الایمان للبیھقی عن ابوہریرہ (رض))

17746 ۔۔۔ مسلمانوں کی شہادت ایک دوسرے کے لیے درست ہے لیکن علماء کی شہادت ایک دوسرے پر درست نہیں ، اس لیے کہ وہ آپس میں حسد رکھتے ہیں۔ (الحاکم فی التاریخ عن جبیر بن مطعم (رض))

17747 ۔۔۔ خیانت دار مرد کی شہادت جائز ہے اور نہ عورت کی ۔ اور نہ ایسے مرد کی جس پر شرعی حد (سزا) قائم ہوچکی ہو اور نہ ایسی عورت کی ۔ نہ کسی کینہ رکھنے والے شخص کی ۔ اس پر جس سے وہ کینہ رکھتا ہے ، نہ جھوٹی گواہی میں آزمائے ہوئے شخص کی ، نہ کسی زیر کفالت شخص کی ان کے لیے زیر کفالت وہ رہتا ہے۔ اور نہ ظنین (شک کرنے والے) کی ولاء (غلامی) میں اور نہ قرابت (رشتہ داری) میں (ترمذی عن عائشۃ (رض))

کلام ۔۔۔ امام ترمذی (رح) نے کتاب الشہادت میں رقم 2298 پر اس کو نقل فرما کر اس کے متعلق غریب (ضعیف) ہونے کا حکم عائد فرمایا ہے۔

17748 ۔۔۔ اے ابن عباس ! بہرحال شہادت صرف ایسی چیز پر دینا جو تمہارے لیے اس آفتاب کے مثل روشن ہو۔ (شعب الایمان للبیھقی)

17749 ۔۔۔ بہترین شاہد (گواہ) وہ شخص ہے جو تقاضا کیے جانے سے قبل از خود اپنی شہادت پیش کر دے ۔ (مصنف عبدالرزاق عن ابن میسرہ بلاغا)