আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ২০ টি

হাদীস নং: ১৬১২৩
دیت کا بیان
قتل عمد یا شبہ العمد میں دیت کے اونٹوں کی عمروں کا بیان
(١٦١١٧) تقدم برقم (١٥٩٩٩)
(۱۶۱۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِیعَۃَ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- خَطَبَ یَوْمَ الْفَتْحِ بِمَکَّۃَ فَکَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ : لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ صَدَقَ وَعْدَہُ وَنَصَرَ عَبْدَہُ وَہَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَہُ أَلاَ إِنَّ کُلَّ مَأْثَرَۃٍ کَانَتْ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ تُذْکَرُ وَتُدَّعَی مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَیَّ ہَاتَیْنِ إِلاَّ مَا کَانَ مِنْ سِقَایَۃِ الْحَاجِّ وَسِدَانَۃِ الْبَیْتِ ۔ ثُمَّ قَالَ : أَلاَ إِنَّ دِیَۃَ الْخَطَإِ شِبْہِ الْعَمْدِ مَا کَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَۃٌ مِنَ الإِبِلِ مِنْہَا أَرْبَعُونَ فِی بُطُونِہَا أَوْلاَدُہَا ۔ لَیْسَ فِی حَدِیثِ الْمُقْرِئِ ذِکْرُ التَّکْبِیرِ وَقَالَ : أَلاَ وَإِنَّ قَتِیلَ الْخَطَإِ شِبْہِ الْعَمْدِ۔ وَالْبَاقِی بِمَعْنَاہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১২৪
دیت کا بیان
قتل عمد یا شبہ العمد میں دیت کے اونٹوں کی عمروں کا بیان
(١٦١١٨) تقدم برقم (١٥٩٩٦)
(۱۶۱۱۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِیعَۃَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِمَعْنَاہُ قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَکَّۃَ عَلَی دَرَجَۃِ الْبَیْتِ أَوِ الْکَعْبَۃِ۔

(ت) قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ عَنْ یَعْقُوبَ السَّدُوسِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ رَوَاہُ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ کَمَا رَوَاہُ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِیدٍ۔ وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَلِیٍّ کَمَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ۔ فَعَلِیُّ بْنُ زَیْدٍ کَانَ یَخْلِطُ فِیہِ فَالْحَدِیثُ حَدِیثُ خَالِدٍ الْحَذَّائِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ قَالَ الشَّیْخُ وَیُقَالُ یَعْقُوبُ السَّدُوسِیُّ ہُوَ عُقْبَۃُ بْنُ أَوْسٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ قَصَّرَ بِإِسْنَادِہِ حَیْثُ لَمْ یَذْکُرْ فِیہِ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِیعَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১২৫
دیت کا بیان
قتل عمد یا شبہ العمد میں دیت کے اونٹوں کی عمروں کا بیان
(١٦١١٩) تقدم برقم (١٥٩٩٩)
(۱۶۱۱۹) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ یَزِیدَ الْبَحْرَانِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاء ُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِیعَۃَ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ أَوْسٍ قَالَ بِشْرٌ وَہُوَ الَّذِی کَانَ یَقُولُ مُحَمَّدٌ : عُقْبَۃَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمَّا دَخَلَ مَکَّۃَ عَامَ الْفَتْحِ قَالَ : لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ ۔ فَذَکَرَ مَعْنَی حَدِیثِ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১২৬
دیت کا بیان
قتل عمد یا شبہ العمد میں دیت کے اونٹوں کی عمروں کا بیان
(١٦١٢٠) یحییٰ بن معین سے عبداللہ بن عمرو کی حدیث (١٦١١٧) کے بارے میں سوال کیا گیا تو ایک شخص کہنے لگا کہ سفیان عبداللہ بن عمر نے نقل فرماتے ہیں تو یحییٰ فرمانے لگے : علی بن زید کوئی چیز نہیں ہیں اور جو خالد کی حدیث ہے وہ عبداللہ بن عمرو بن العاص سے منقول ہے۔
(۱۶۱۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ مَعِینٍ یَقُولُ : یَعْقُوبُ بْنُ أَوْسٍ وَعُقْبَۃُ بْنُ أَوْسٍ وَاحِدٌ۔ قَالَ وَسُئِلَ یَحْیَی عَنْ حَدِیثِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو ہَذَا فَقَالَ لَہُ الرَّجُلُ إِنَّ سُفْیَانَ یَقُولُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ : عَلِیُّ بْنُ زَیْدٍ لَیْسَ بِشَیْئٍ وَالْحَدِیثُ حَدِیثُ خَالِدٍ وَإِنَّمَا ہُوَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔

[صحیح۔ لابن معین]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১২৭
دیت کا بیان
کے ساتھ باقی ٦٠ ساٹھ اونٹوں کی صفات کیا ہونی چاہئیں

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ باقی ٦٠ میں سے ٣٠ حقے اور ٣٠ جذعے ہوں اور بعض صحابہ سے بھی یہی منقول ہے۔
(١٦١٢١) حضرت عمر فرماتے ہیں کہ دیت مغلظہ میں ٣٠ حقے ٣٠ جذعے اور ٤٠ وہ ہوں جن کے پیٹ میں اولاد ہو اور یہ شبہ العمد کی دیت ہے۔
(۱۶۱۲۱) وَرَوَاہُ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الدِّیَۃُ الْمُغَلَّظَۃُ ثَلاَثُونَ حِقَّۃً وَثَلاَثُونَ جَذَعَۃً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَۃً وَہِیَ شِبْہُ الْعَمْدُ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১২৮
دیت کا بیان
کے ساتھ باقی ٦٠ ساٹھ اونٹوں کی صفات کیا ہونی چاہئیں

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ باقی ٦٠ میں سے ٣٠ حقے اور ٣٠ جذعے ہوں اور بعض صحابہ سے بھی یہی منقول ہے۔
(١٦١٢٢) حضرت زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ دیت مغلظہ میں ٣٠ حقے ٣٠ جذعے اور ٤٠ ثنیہ ہوں جو پختہ عمر کے اونٹ ہوں۔
(۱۶۱۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : فِی الْمُغَلَّظَۃِ ثَلاَثُونَ حِقَّۃً وَثَلاَثُونَ جَذَعَۃً وَأَرْبَعُونَ ثَنِیَّۃً خَلِفَۃً إِلَی بَازِلِ عَامِہَا۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১২৯
دیت کا بیان
کے ساتھ باقی ٦٠ ساٹھ اونٹوں کی صفات کیا ہونی چاہئیں

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ باقی ٦٠ میں سے ٣٠ حقے اور ٣٠ جذعے ہوں اور بعض صحابہ سے بھی یہی منقول ہے۔
(١٦١٢٣) مغیرہ بن شعبہ اور ابو موسیٰ اشعری فرماتے ہیں کہ دیت مغلظہ کے بارے میں وہی حکم ہے جو زید بن ثابت نے فرمایا ۔
(۱۶۱۲۳) قَالَ وَحَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا مُغِیرَۃُ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ شُعْبَۃَ وَأَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ أَنَّہُمَا قَالاَ فِی الْمُغَلَّظَۃِ کَمَا قَالَ زَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرُوِیَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَزَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا مَا یُخَالِفُ بَعْضَہُ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩০
دیت کا بیان
کے ساتھ باقی ٦٠ ساٹھ اونٹوں کی صفات کیا ہونی چاہئیں

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ باقی ٦٠ میں سے ٣٠ حقے اور ٣٠ جذعے ہوں اور بعض صحابہ سے بھی یہی منقول ہے۔
(١٦١٢٤) حضرت عثمان بن عفان اور زید بن ثابت دیت مغلظہ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ ٤٠ جذعے، ٣٠ حقے اور ٣٠ بنات لبون ہیں۔
(۱۶۱۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ عَنْ أَبِی عِیَاضٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَزَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : فِی الْمُغَلَّظَۃِ أَرْبَعُونَ جَذَعَۃً خَلِفَۃً وَثَلاَثُونَ حِقَّۃً وَثَلاَثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ۔

وَعَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِی الدِّیَۃِ الْمُغَلَّظَۃِ فَذَکَرَ مِثْلَہُ سَوَائً۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩১
دیت کا بیان
کے ساتھ باقی ٦٠ ساٹھ اونٹوں کی صفات کیا ہونی چاہئیں

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ باقی ٦٠ میں سے ٣٠ حقے اور ٣٠ جذعے ہوں اور بعض صحابہ سے بھی یہی منقول ہے۔
(١٦١٢٥) حضرت علی سے بھی اسی طرح روایت کیا گیا ہے جیسے شبہ العمد کے بارے میں بیان کرچکے ہیں کہ ٣٠ حقے ٣٠ جذعے اور ٤٠ پختہ عمر کے اور ایک دوسری روایت میں ہے کہ ٣٣ جذعے ٣٣ حقے اور ٣٤ وہ جن کے پیٹ میں اولاد ہو۔
(۱۶۱۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ قَالَ وَرُوِیَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِثْلُ مَا قُلْنَا فِی شِبْہِ الْعَمْدِ ثَلاَثُونَ حِقَّۃً وَثَلاَثُونَ جَذَعَۃً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَۃً وَمِنْ حَدِیثٍ آخَرَ : ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ حِقَّۃً وَثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ جَذَعَۃً وَأَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ خَلِفَۃً۔

[صحیح۔ عن الشافعی]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩২
دیت کا بیان
کے ساتھ باقی ٦٠ ساٹھ اونٹوں کی صفات کیا ہونی چاہئیں

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ باقی ٦٠ میں سے ٣٠ حقے اور ٣٠ جذعے ہوں اور بعض صحابہ سے بھی یہی منقول ہے۔
(١٦١٢٦) حضرت علی نے شبہ العمد قتل کے بارے میں فرمایا کہ ٣٣ جذعے ٣٣ حقے اور ٣٤ وہ جن اونٹوں کے پیٹ میں اولاد ہو۔
(۱۶۱۲۶) أَخْبَرَنَا بِہَذِہِ الرِّوَایَۃِ الأَخِیرَۃِ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ فِی شِبْہِ الْعَمْدِ : أَثْلاَثًا ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ حِقَّۃً وَثُلاَثٌ وَثَلاَثُونَ جَذَعَۃً وَأَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ ثَنِیَّۃً إِلَی بَازِلِ عَامِہَا کُلُّہَا خَلِفَۃٌ۔

[حسن لغیرہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩৩
دیت کا بیان
کے ساتھ باقی ٦٠ ساٹھ اونٹوں کی صفات کیا ہونی چاہئیں

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ باقی ٦٠ میں سے ٣٠ حقے اور ٣٠ جذعے ہوں اور بعض صحابہ سے بھی یہی منقول ہے۔
(١٦١٢٧) عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ قتل شبہ العمد میں ٢٥ حقے، ٢٥ جذعے، ٢٥ بنات لبون اور ٢٥ بنات مخاض ہیں۔
(۱۶۱۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أبو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَلْقَمَۃَ وَالأَسْوَدِ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : فِی شِبْہِ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّۃً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَۃً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ۔ [حسن لغیرہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩৪
دیت کا بیان
کے ساتھ باقی ٦٠ ساٹھ اونٹوں کی صفات کیا ہونی چاہئیں

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ باقی ٦٠ میں سے ٣٠ حقے اور ٣٠ جذعے ہوں اور بعض صحابہ سے بھی یہی منقول ہے۔
(١٦١٢٨) عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ قتل شبہ العمد میں ٢٥ حقے، ٢٥ جذعے، ٢٥ بنات لبون اور ٢٥ بنات مخاض ہیں۔
(۱۶۱۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ التَّیْمِیُّ عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : فِی شِبْہِ الْعَمْدِ أَرْبَاعٌ ، رُبُعٌ بَنَاتُ لَبُونٍ ، وَرُبُعٌ حِقَاقٌ ، وَرُبُعٌ جِذَاعٌ ، وَرُبُعٌ ثَنِیَّۃٌ إِلَی بَازِلِ عَامِہَا۔

قَدِ اخْتَلَفُوا ہَذَا الاِخْتِلاَفَ وَقَوْلُ مَنْ یُوَافِقُ قَوْلُہُ سُنَّۃَ النَّبِیِّ -ﷺ- الْمَذْکُورَۃَ فِی الْبَابِ قَبْلَہُ أَوْلَی بِالاِتِّبَاعِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [حسن لغیرہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩৫
دیت کا بیان
کے ساتھ باقی ٦٠ ساٹھ اونٹوں کی صفات کیا ہونی چاہئیں

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ باقی ٦٠ میں سے ٣٠ حقے اور ٣٠ جذعے ہوں اور بعض صحابہ سے بھی یہی منقول ہے۔
(١٦١٢٨) عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ قتل شبہ العمد میں ٢٥ حقے، ٢٥ جذعے، ٢٥ بنات لبون اور ٢٥ بنات مخاض ہیں۔
(۱۶۱۲۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَی أَوْلِیَائِ الْقَتِیلِ فَإِنْ شَاء ُوا قَتَلُوہُ وَإِنْ شَاء ُوا أَخَذُوا الدِّیَۃَ وَہِیَ ثَلاَثُونَ حِقَّۃً وَثَلاَثُونَ جَذَعَۃً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَۃً وَذَلِکَ عَقْلُ الْعَمْدِ وَمَا صُولِحُوا عَلَیْہِ فَہُوَ لَہُمْ وَذَلِکَ تَشْدِیدُ الْعَقْلِ۔ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : عَقْلُ شِبْہِ الْعَمْدِ مُغَلَّظَۃٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلاَ یُقْتَلُ صَاحِبُہُ وَذَلِکَ أَنْ یَنْزُوَ الشَّیْطَانُ بَیْنَ النَّاسِ فَیَکُونَ رِمِّیَّا فِی عِمِّیَّا فِی غَیْرِ ضَغِینَۃٍ وَلاَ حَمْلِ سِلاَحٍ ۔ [حسن لغیرہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩৬
دیت کا بیان
شبہ العمد قتل میں عاقلہ پر وجوبِ دیت کا بیان
(١٦١٣٠) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ ہذیل کی دو عورتیں لڑ پڑیں، ایک نے دوسری کو پتھر پھینک کر مارا جو اس کے پیٹ پر لگا وہ مرگئی اور اس کا بچہ بھی ساقط ہوگیا۔ آپ نے اس عورت کی دیت کا حکم دیا اور بچے کے بدلے ایک غلام یا لونڈی کا حکم دیا تو ایک کہنے والا کہنے لگا : جو نہ کھاتا ہے نہ پیتا ہے جو نہ بولا نہ چیخا اس کے بدلے دیت کیسے دیں، یہ تو عجیب بات ہے، تو ابوہریرہ (رض) کے خیال میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے بارے میں فرمایا : ” یہ کاہنوں کا بھائی ہے۔ “
(۱۶۱۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ ہُذَیْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاہُمَا الأُخْرَی بِحَجَرٍ فَأَصَابَتْ بَطْنَہَا فَقَتَلَتْہَا وَأَلْقَتْ جَنِینًا فَقَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِدِیَتِہَا عَلَی عَاقِلَۃِ الأُخْرَی وَفِی الْجَنِینِ غُرَّۃٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَۃٍ قَالَ فَقَالَ قَائِلٌ : کَیْفَ نَعْقِلُ مَنْ لاَ یَأْکُلُ وَلاَ یَشْرَبُ وَلاَ نَطَقَ وَلاَ اسْتَہَلَّ فَمِثْلُ ذَلِکَ بَطَلَ۔ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- کَمَا زَعَمَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : ہَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْکُہَّانِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩৭
دیت کا بیان
دیت کی قسط مقرر کرنے کا بیان
(١٦١٣١) یحییٰ بن سعید کہتے ہیں کہ سنت یہ ہے کہ دیت کی تین سال کی اقساط مقررکر لی جائیں۔
(۱۶۱۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ : أَنَّ مِنَ السُّنَّۃِ أَنْ تُنَجَّمَ الدِّیَۃُ فِی ثَلاَثِ سِنِینَ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩৮
دیت کا بیان
دیت کی قسط مقرر کرنے کا بیان
(١٦١٣٢) ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے عطاء کو اونٹوں کی دیت کے بارے میں کہا تو انھوں نے فرمایا : ہر جنس سے اور ہر سال حاملہ اونٹنیوں کا ثلث یعنی ١٣ عدد اور ١٠ حقے اور ١٠ جذعے اور امام شافعی (رح) نے بھی اس طرح فرمایا ہے۔
(۱۶۱۳۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ قُلْتُ لِعَطَائٍ : تَغْلِیظُ الإِبِلِ۔ قَالَ : مِائَۃٌ مِنَ الأَصْنَافِ کُلِّہَا وَیُؤْخَذُ فِی مُضِیِّ کُلِّ سَنَۃٍ ثَلاَثَ عَشْرَۃَ وَثُلُثُ خَلِفَۃٍ ، وَعَشْرُ جِذَاعٍ وَعَشْرُ حِقَاقٍ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَالتَّغْلِیظُ کَمَا قَالَ عَطَائٌ یُؤْخَذُ فِی مُضِیِّ کُلِّ سَنَۃٍ ثَلاَثَ عَشْرَۃَ خَلِفَۃً وَثُلُثٌ ، وَعَشْرُ حِقَاقٍ وَعَشْرُ جِذَاعٍ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৩৯
دیت کا بیان
دیت مغلظہ جو قتل خطاء میں ہو حرمت والے مہینے اور شہر میں ہو اور کسی ذی رحم کو قتل کیا ہو
(١٦١٣٣) عبداللہ بن ابی نجیح فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سنا کہ ایک عورت کے ساتھ ایک شخص نے وطی کرلی اور اسے قتل کردیا اور وہ حرم میں تھی۔ حضرت عثمان نے اس سے دیت لی اور مزیدثلث طلب کیا۔
(۱۶۱۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَیْلٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی نَجِیحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی : أَنَّ امْرَأَۃً مَوْلاَۃً لِلْعَبَلاَتِ وَطِئَہَا رَجُلٌ فَقَتَلَہَا وَہِیَ فِی الْحَرَمِ فَجَعَلَ لَہَا عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ دِیَۃً وَثُلُثًا۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৪০
دیت کا بیان
دیت مغلظہ جو قتل خطاء میں ہو حرمت والے مہینے اور شہر میں ہو اور کسی ذی رحم کو قتل کیا ہو
(١٣١٣٤) ابو نجیح کہتے ہیں کہ ذی القعدہ میں مکہ کے اندر ایک شخص نے ایک عورت سے وطی کرلی اور اسے قتل کردیا۔ حضرت عثمان نے مکمل دیت اور زائد ثلث اس سے لیا۔
(۱۶۱۳۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَجُلاً أَوْطَأَ امْرَأَۃً بِمَکَّۃَ فِی ذِی الْقَعْدَۃِ فَقَتَلَہَا فَقَضَی فِیہَا عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِدِیَۃٍ وَثُلُثٍ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৪১
دیت کا بیان
دیت مغلظہ جو قتل خطاء میں ہو حرمت والے مہینے اور شہر میں ہو اور کسی ذی رحم کو قتل کیا ہو
(١٦١٣٥) حضرت عمر (رض) نے فیصلہ فرمایا کہ جو حرم میں حرمت والے مہینے اور احرام میں قتل کیا جائے تو اس کی مکمل دیت اور ثلث دیت زائد وصول کی جائے۔

عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ جو حرمت والے مہینے میں قتل کرے تو اس سے دیت ٤٠٠٠ چار ہزار اضافی وصول کیے جائیں اور اس بارے میں عبادہ بن صامت سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ایک فیصلہ منقول ہے کہ اس میں بھی ١٠٠ اونٹ ہیں۔ حضرت عمر نے ١٢٠٠٠ بارہ ہزار اضافہ کا فیصلہ فرمایا اور یہ بھی فرمایا کہ ثلث دیت اضافی لی جائے۔
(۱۶۱۳۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ لَیْثٍ عَنْ مُجَاہِدٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی فِیمَنْ قَتَلَ فِی الْحَرَمِ أَوْ فِی الشَّہْرِ الْحَرَامِ أَوْ ہُوَ مُحَرَّمٌ بِالدِّیَۃِ وَثُلُثِ الدِّیَۃِ۔

وَرُوِّینَا عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ: یُزَادُ فِی دِیَۃِ الْمَقْتُولِ فِی أَشْہُرِ الْحَرَامِ أَرْبَعَۃُ آلاَفٍ وَفِی دِیَۃِ الْمَقْتُولِ فِی الْحَرَمِ۔ وَرُوِّینَا فِی ہَذَا الْبَابِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ یَحْیَی عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ فِی قَضَائِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی الدِّیَۃِ بِمَائَۃٍ مِنَ الإِبِلِ فَذَکَرَہَا وَذَکَرَ تَقْوِیمَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الدِّیَۃُ بِاثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ قَالَ: وَیُزَادُ ثُلُثُ الدِّیَۃِ فِی الشَّہْرِ الْحَرَامِ۔ وَذَلِکَ یَرِدُ فِی بَابِ إِعْوَازِ الإِبِلِ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৬১৪২
دیت کا بیان
دیت مغلظہ جو قتل خطاء میں ہو حرمت والے مہینے اور شہر میں ہو اور کسی ذی رحم کو قتل کیا ہو
(١٦١٣٦) سعید بن مسیب اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں کہ جوحرم میں قتل کیا جائے اس کی دیت مکمل اور ثلث اضافی ہے۔
(۱۶۱۳۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ سَعِیدٍ ہُوَ ابْنُ الْمُسَیَّبِ فِی الَّذِی یَقْتُلُ فِی الْحَرَمِ قَالَ : دِیَتُہُ وَثُلُثُ دِیَۃٍ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক: