আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
قسامت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
হাদীস নং: ১৬৪৩৬
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣٠) عبداللہ بن سہل اور محیصہ (رض) خیبر کی طرف نکلے، کسی وجہ سے دونوں جدا جدا ہوگئے۔ محیصہ آئے تو انھوں نے بتایا کہ عبداللہ بن سہل کو قتل کردیا گیا ہے تو یہود آئے تو محیصہ نے کہا : تم نے اسے قتل کیا ہے۔ اللہ کی قسم ! تو انھوں نے کہا : واللہ ہم نے اسے قتل نہیں کیا تو وہ مقتول کی قوم کے پاس آئے اور انھیں سارا واقعہ سنایا تو وہ اس کا بڑا بھائی حویصہ اور عبدالرحمن بن سہل مقتول کا بھائی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو محیصہ نے بات کرنا چاہی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بڑا بات کرے تو حویصہ نے بات کی۔ پھر محیصہ نے بات کی تو آپ نے فرمایا : یا تو وہ دیت دیں گے یا جنگ کے لیے تیار ہوجائیں۔ جب یہ بات یہود تک پہنچی تو انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو لکھ بھیجا کہ واللہ ! ہم نے قتل نہیں کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان تینوں کو فرمایا : کیا تم ٥٠ قسم اٹھاتے ہو کہ انھوں نے ہی قتل کیا ہے۔ کہنے لگے : نہیں۔ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر یہودی ٥٠ قسمیں اٹھائیں۔ کہنے لگے : وہ مسلمان ہی نہیں ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو اپنی طرف سے دیت ادا کی۔ ١٠٠ اونٹنیاں ان کے گھر میں داخل ہوئیں۔ سہل کہتے ہیں کہ ایک سرخ اونٹنی نے ان میں سے مجھے لات بھی ماری تھی۔
(۱۶۴۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ 
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ حَدَّثَنِی أَبُو لَیْلَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ سَہْلٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ رِجَالٌ مِنْ کُبَرَائِ قَوْمِہِ وَفِی رِوَایَۃِ الشَّافِعِیِّ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ ہُوَ وَرِجَالٌ مِنْ کُبَرَائِ قَوْمِہِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَہْلٍ وَمُحَیِّصَۃَ خَرَجَا إِلَی خَیْبَرَ مِنْ جَہْدٍ أَصَابَہُمَا فَتَفَرَّقَا فِی حَوَائِجِہِمَا فَأَتَی مُحَیِّصَۃُ فَأَخْبَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَہْلٍ قَدْ قُتِلَ وَطُرِحَ فِی فَقِیرٍ أَوْ عَیْنٍ فَأَتَی یَہُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّہِ قَتَلْتُمُوہُ فَقَالُوا وَاللَّہِ مَا قَتَلْنَاہُ فَأَقْبَلَ حَتَّی قَدِمَ عَلَی قَوْمِہِ فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُمْ فَأَقْبَلَ ہُوَ وَأَخُوہُ حُوَیِّصَۃُ وَہُوَ أَکْبَرُ مِنْہُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَہْلٍ أَخُو الْمَقْتُولِ فَذَہَبَ مُحَیِّصَۃُ یَتَکَلَّمُ وَہُوَ الَّذِی کَانَ بِخَیْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِمُحَیِّصَۃَ : کَبِّرْ کَبِّرْ ۔ یُرِیدُ السِّنَّ فَتَکَلَّمَ حُوَیِّصَۃُ ثُمَّ تَکَلَّمَ مُحَیِّصَۃُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِمَّا أَنْ یَدُوا صَاحِبَکُمْ وَإِمَّا أَنْ یُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ۔ فَکَتَبَ إِلَیْہِمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی ذَلِکَ فَکَتَبُوا إِنَّا وَاللَّہِ مَا قَتَلْنَاہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِحُوَیِّصَۃَ وَمُحَیِّصَۃَ وَعَبْدِالرَّحْمَنِ: تَحْلِفُونَ وتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِکُمْ ۔ قَالُوا : لاَ۔ قَالَ : فَتَحْلِفُ یَہُودُ ۔ قَالُوا لاَ لَیْسُوا بِمُسْلِمِینَ قَالَ فَوَدَاہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ عِنْدِہِ فَبَعَثَ إِلَیْہِمْ بِمِائَۃِ نَاقَۃٍ حَتَّی أُدْخِلَتْ عَلَیْہِمُ الدَّارَ فَقَالَ سَہْلٌ : لَقَدْ رَکَضَتْنِی مِنْہَا نَاقَۃٌ حَمْرَائُ۔
لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَإِسْمَاعِیلَ عَنْ مَالِکٍ وَقَالَ فِی إِسْنَادِہِ کَمَا قَالَ الشَّافِعِیُّ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ ہُوَ وَرِجَالٌ مِنْ کُبَرَائِ قَوْمِہِ وَکَذَلِکَ قَالَہُ ابْنُ وَہْبٍ وَمَعْنٌ وَغَیْرُہُمَا عَنْ مَالِکٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مَالِکٍ وَقَالَ فِی إِسْنَادِہِ کَمَا قَالَ ابْنُ بُکَیْرٍ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ کُبَرَائِ قَوْمِہِ۔ [صحیح]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ حَدَّثَنِی أَبُو لَیْلَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ سَہْلٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ رِجَالٌ مِنْ کُبَرَائِ قَوْمِہِ وَفِی رِوَایَۃِ الشَّافِعِیِّ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ ہُوَ وَرِجَالٌ مِنْ کُبَرَائِ قَوْمِہِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَہْلٍ وَمُحَیِّصَۃَ خَرَجَا إِلَی خَیْبَرَ مِنْ جَہْدٍ أَصَابَہُمَا فَتَفَرَّقَا فِی حَوَائِجِہِمَا فَأَتَی مُحَیِّصَۃُ فَأَخْبَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَہْلٍ قَدْ قُتِلَ وَطُرِحَ فِی فَقِیرٍ أَوْ عَیْنٍ فَأَتَی یَہُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّہِ قَتَلْتُمُوہُ فَقَالُوا وَاللَّہِ مَا قَتَلْنَاہُ فَأَقْبَلَ حَتَّی قَدِمَ عَلَی قَوْمِہِ فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُمْ فَأَقْبَلَ ہُوَ وَأَخُوہُ حُوَیِّصَۃُ وَہُوَ أَکْبَرُ مِنْہُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَہْلٍ أَخُو الْمَقْتُولِ فَذَہَبَ مُحَیِّصَۃُ یَتَکَلَّمُ وَہُوَ الَّذِی کَانَ بِخَیْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِمُحَیِّصَۃَ : کَبِّرْ کَبِّرْ ۔ یُرِیدُ السِّنَّ فَتَکَلَّمَ حُوَیِّصَۃُ ثُمَّ تَکَلَّمَ مُحَیِّصَۃُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِمَّا أَنْ یَدُوا صَاحِبَکُمْ وَإِمَّا أَنْ یُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ۔ فَکَتَبَ إِلَیْہِمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی ذَلِکَ فَکَتَبُوا إِنَّا وَاللَّہِ مَا قَتَلْنَاہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِحُوَیِّصَۃَ وَمُحَیِّصَۃَ وَعَبْدِالرَّحْمَنِ: تَحْلِفُونَ وتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِکُمْ ۔ قَالُوا : لاَ۔ قَالَ : فَتَحْلِفُ یَہُودُ ۔ قَالُوا لاَ لَیْسُوا بِمُسْلِمِینَ قَالَ فَوَدَاہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ عِنْدِہِ فَبَعَثَ إِلَیْہِمْ بِمِائَۃِ نَاقَۃٍ حَتَّی أُدْخِلَتْ عَلَیْہِمُ الدَّارَ فَقَالَ سَہْلٌ : لَقَدْ رَکَضَتْنِی مِنْہَا نَاقَۃٌ حَمْرَائُ۔
لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَإِسْمَاعِیلَ عَنْ مَالِکٍ وَقَالَ فِی إِسْنَادِہِ کَمَا قَالَ الشَّافِعِیُّ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ ہُوَ وَرِجَالٌ مِنْ کُبَرَائِ قَوْمِہِ وَکَذَلِکَ قَالَہُ ابْنُ وَہْبٍ وَمَعْنٌ وَغَیْرُہُمَا عَنْ مَالِکٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مَالِکٍ وَقَالَ فِی إِسْنَادِہِ کَمَا قَالَ ابْنُ بُکَیْرٍ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ کُبَرَائِ قَوْمِہِ۔ [صحیح]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৩৭
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣١) سابقہ روایت
(۱۶۴۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ الثَّقَفِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَہْلٍ وَمُحَیِّصَۃَ بْنَ مَسْعُودٍ خَرَجَا إِلَی خَیْبَرَ فَتَفَرَّقَا لِحَاجَتِہِمَا فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَہْلٍ فَانْطَلَقَ ہُوَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخُو الْمَقْتُولِ وَحُوَیِّصَۃُ بْنُ مَسْعُودٍ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرُوا لَہُ قَتْلَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَہْلٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : تَحْلِفُونَ خَمْسِینَ یَمِینًا وتَسْتَحِقُّونَ دَمَ قَاتِلِکُمْ أَوْ صَاحِبِکُمْ ۔ فَقَالُوا یا رَسُولَ اللَّہِ لَمْ نَشْہَدْ وَلَمْ نَحْضُرْ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : فَتُبْرِئُکُمْ یَہُودُ بِخَمْسِینَ یَمِینًا ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ کَیْفَ نَقْبَلُ أَیْمَانَ قَوْمٍ کُفَّارٍ فَزَعَمَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- عَقَلَہُ مِنْ عِنْدِہِ قَالَ بُشَیْرُ بْنُ یَسَارٍ قَالَ سَہْلٌ : لَقَدْ رَکَضَتْنِی فَرِیضَۃٌ مِنْ تِلْکَ الْفَرَائِضِ فِی مِرْبَدٍ لَنَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّی عَنْ عَبْدِ الْوَہَّابِ۔

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৩৮
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣٢) سابقہ روایت
(۱۶۴۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ قَالَ یَحْیَی وَحَسِبْتُہُ قَالَ وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ أَنَّہُمَا قَالاَ : خَرَجَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَہْلِ بْنِ زَیْدٍ وَمُحَیِّصَۃُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَیْدٍ حَتَّی إِذَا کَانَا بِخَیْبَرَ تَفَرَّقَا فِی بَعْضِ مَا ہُنَالِکَ ثُمَّ إِذَا مُحَیِّصَۃُ یَجِدُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَہْلٍ قَتِیلاً فَدَفَنَہُ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ہُوَ وَحُوَیِّصَۃُ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَہْلٍ وَکَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَذَہَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِیَتَکَلَّمَ قَبْلَ صَاحِبَیْہِ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کَبِّرْ ۔ لِلْکُبْرِ فِی السِّنِّ فَصَمَتَ وَتَکَلَّمَ صَاحِبَاہُ ثُمَّ تَکَلَّمَ مَعَہُمَا فَذَکَرُوا لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَقْتَلَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَہْلٍ فَقَالَ لَہُمْ : أَتَحْلِفُونَ خَمْسِینَ یَمِینًا فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَکُمْ أَوْ قَاتِلَکُمْ ۔ قَالُوا : وَکَیْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْہَدْ؟ قَالَ : فَتُبْرِئُکُمْ الْیَہُودُ بِخَمْسِینَ یَمِینًا ۔ قَالُوا : وَکَیْفَ نَقْبَلُ أَیْمَانَ قَوْمٍ کُفَّارٍ؟ فَلَمَّا رَأَی ذَلِکَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَعْطَی عَقْلَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ وَقَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ اللَّیْثُ۔

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৩৯
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣٣) سابقہ روایت
(۱۶۴۳۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ 
(ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ الْقَوَارِیرِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیُّ عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ قَالَ: انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَہْلٍ وَمُحَیِّصَۃُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَیْدٍ إِلَی خَیْبَرَ وَہْوَ یَوْمَئِذٍ صُلْحٌ فَتَفَرَّقَا فِی حَوَائِجِہِمَا فَأَتَی مُحَیِّصَۃُ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَہْلٍ وَہُوَ یَتَشَحَّطُ فِی دَمِہِ قَتِیلاً فَدَفَنَہُ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِینَۃَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَہْلٍ وَمُحَیِّصَۃُ وَحُوَیِّصَۃُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَذَہَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ یَتَکَلَّمُ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کَبِّرِ الْکُبْرَ ۔ وَہُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ فَسَکَتَ فَتَکَلَّمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَتَحْلِفُونَ خَمْسِینَ یَمِینًا وتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَکُمْ أَوْ صَاحِبَکُمْ ۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ کَیْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْہَدْ وَلَمْ نَرَ قَالَ : فَتُبْرِئُکُمْ یَہُودُ بِخَمْسِینَ ۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ کَیْفَ نَأْخُذُ أَیْمَانَ قَوْمٍ کُفَّارٍ؟ قَالَ : فَعَقَلَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ عِنْدِہِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ مُسَدَّدٍ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ الْقَوَارِیرِیِّ۔
(ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ الْقَوَارِیرِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیُّ عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ قَالَ: انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَہْلٍ وَمُحَیِّصَۃُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَیْدٍ إِلَی خَیْبَرَ وَہْوَ یَوْمَئِذٍ صُلْحٌ فَتَفَرَّقَا فِی حَوَائِجِہِمَا فَأَتَی مُحَیِّصَۃُ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَہْلٍ وَہُوَ یَتَشَحَّطُ فِی دَمِہِ قَتِیلاً فَدَفَنَہُ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِینَۃَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَہْلٍ وَمُحَیِّصَۃُ وَحُوَیِّصَۃُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَذَہَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ یَتَکَلَّمُ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کَبِّرِ الْکُبْرَ ۔ وَہُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ فَسَکَتَ فَتَکَلَّمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَتَحْلِفُونَ خَمْسِینَ یَمِینًا وتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَکُمْ أَوْ صَاحِبَکُمْ ۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ کَیْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْہَدْ وَلَمْ نَرَ قَالَ : فَتُبْرِئُکُمْ یَہُودُ بِخَمْسِینَ ۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ کَیْفَ نَأْخُذُ أَیْمَانَ قَوْمٍ کُفَّارٍ؟ قَالَ : فَعَقَلَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ عِنْدِہِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ مُسَدَّدٍ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ الْقَوَارِیرِیِّ۔

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪০
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣٤) سابقہ روایت
(۱۶۴۳۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ 
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَیْسَرَۃَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ الْمَعْنَی قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ : أَنَّ مُحَیِّصَۃَ بْنَ مَسْعُودٍ وَعَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَہْلٍ انْطَلَقَا قِبَلَ خَیْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِی النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَہْلٍ فَاتَّہَمُوا الْیَہُودَ فَجَائَ أَخُوہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَہْل وَابْنَا عَمِّہِ حُوَیِّصَۃُ وَمُحَیِّصَۃُ فَأَتَوُا النَّبِیَّ -ﷺ- فَتَکَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِی أَمْرِ أَخِیہِ وَہُوَ أَصْغَرُہُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الْکُبْرَ الْکُبْرَ ۔ أَوْ قَالَ : لِیَبْدَإِ الأَکْبَرُ ۔ فَتَکَلَّمَا فِی أَمْرِ صَاحِبِہِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : یُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْکُمْ عَلَی رَجُلٍ مِنْہُمْ فَیُدْفَعُ بِرُمَّتِہِ ۔ قَالُوا : أَمْرٌ لَمْ نَشْہَدْہُ کَیْفَ نَحْلِفُ؟ قَالَ : فَتُبْرِئُکُمْ یَہُودُ بِأَیْمَانِ خَمْسِینَ مِنْہُمْ ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ قَوْمٌ کُفَّارٌ۔ قَالَ : فَوَدَاہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ قِبَلِہِ۔ قَالَ سَہْلٌ : دَخَلْتُ مِرْبَدًا لَہُمْ یَوْمًا فَرَکَضَتْنِی نَاقَۃٌ مِنْ تِلْکَ الإِبِلِ رَکْضَۃً بِرِجْلِہَا ہَذَا أَوْ نَحْوُہُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الرُّوذْبَارِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اسْتَحِقُّوا صَاحِبَکُمْ ۔ أَوْ قَالَ : قَتِیلَکُمْ بِأَیْمَانِ خَمْسِینَ مِنْکُمْ ۔ قَالُوا : أَمْرٌ لَمْ نَشْہَدْہُ۔ قَالَ : فَتُبْرِئُکُمْ یَہُودُ بِأَیْمَانِ خَمْسِینَ مِنْہُمْ ۔
وَذَکَرَ الْبَاقِیَ بِمَعْنَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ الْقَوَارِیرِیِّ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ ہَکَذَا رَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ یُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْکُمْ عَلَی رَجُلٍ وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ کَمَا مَضَی وَالْعَدَدُ أَوْلَی بِالْحِفْظِ مِنَ الْوَاحِدِ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ مِنْ حَدِیثِ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَل وَہُشَیْمِ بْنِ بُشَیْرِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِید عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ أَنَّہُ ذَکَرَہُ لَمْ یَذْکُرَا سَہْلاً وَلاَ رَافِعًا وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَیْسَرَۃَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ الْمَعْنَی قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ : أَنَّ مُحَیِّصَۃَ بْنَ مَسْعُودٍ وَعَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَہْلٍ انْطَلَقَا قِبَلَ خَیْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِی النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَہْلٍ فَاتَّہَمُوا الْیَہُودَ فَجَائَ أَخُوہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَہْل وَابْنَا عَمِّہِ حُوَیِّصَۃُ وَمُحَیِّصَۃُ فَأَتَوُا النَّبِیَّ -ﷺ- فَتَکَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِی أَمْرِ أَخِیہِ وَہُوَ أَصْغَرُہُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الْکُبْرَ الْکُبْرَ ۔ أَوْ قَالَ : لِیَبْدَإِ الأَکْبَرُ ۔ فَتَکَلَّمَا فِی أَمْرِ صَاحِبِہِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : یُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْکُمْ عَلَی رَجُلٍ مِنْہُمْ فَیُدْفَعُ بِرُمَّتِہِ ۔ قَالُوا : أَمْرٌ لَمْ نَشْہَدْہُ کَیْفَ نَحْلِفُ؟ قَالَ : فَتُبْرِئُکُمْ یَہُودُ بِأَیْمَانِ خَمْسِینَ مِنْہُمْ ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ قَوْمٌ کُفَّارٌ۔ قَالَ : فَوَدَاہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ قِبَلِہِ۔ قَالَ سَہْلٌ : دَخَلْتُ مِرْبَدًا لَہُمْ یَوْمًا فَرَکَضَتْنِی نَاقَۃٌ مِنْ تِلْکَ الإِبِلِ رَکْضَۃً بِرِجْلِہَا ہَذَا أَوْ نَحْوُہُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الرُّوذْبَارِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اسْتَحِقُّوا صَاحِبَکُمْ ۔ أَوْ قَالَ : قَتِیلَکُمْ بِأَیْمَانِ خَمْسِینَ مِنْکُمْ ۔ قَالُوا : أَمْرٌ لَمْ نَشْہَدْہُ۔ قَالَ : فَتُبْرِئُکُمْ یَہُودُ بِأَیْمَانِ خَمْسِینَ مِنْہُمْ ۔
وَذَکَرَ الْبَاقِیَ بِمَعْنَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ الْقَوَارِیرِیِّ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ ہَکَذَا رَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ یُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْکُمْ عَلَی رَجُلٍ وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ کَمَا مَضَی وَالْعَدَدُ أَوْلَی بِالْحِفْظِ مِنَ الْوَاحِدِ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ مِنْ حَدِیثِ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَل وَہُشَیْمِ بْنِ بُشَیْرِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِید عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ أَنَّہُ ذَکَرَہُ لَمْ یَذْکُرَا سَہْلاً وَلاَ رَافِعًا وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪১
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣٥) سابقہ روایت
(۱۶۴۳۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ أَنَّ بُشَیْرَ بْنَ یَسَارٍ مَوْلَی بَنِی حَارِثَۃَ الأَنْصَارِیِّینَ أَخْبَرَہُ وَکَانَ شَیْخًا کَبِیرًا فَقِیہًا وَکَانَ قَدْ أَدْرَکَ مِنْ أَہْلِ دَارِہِ مِنْ بَنِی حَارِثَۃَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- رِجَالاً مِنْہُمْ رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ وَسَہْلُ بْنُ أَبِی حَثْمَۃَ وَسُوَیْدُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثُوہُ : أَنَّ الْقَسَامَۃَ کَانَتْ فِیہِمْ فِی بَنِی حَارِثَۃَ بْنِ الْحَارِثِ فِی رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ یُدْعَی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَہْلٍ قُتِلَ بِخَیْبَرَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ لَہُمْ : تَحْلِفُونَ خَمْسِینَ فَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَکُمْ ۔ أَوْ قَالَ : صَاحِبَکُمْ ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا شَہِدْنَا وَلاَ حَضَرْنَا فَزَعَمَ بُشَیْرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ لَہُمْ : فَتُبْرِئُکُمْ یَہُودُ بِخَمْسِینَ ۔ فَذَکَرَہُ وَرَوَاہُ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ یَحْیَی فَخَالَفَ الْجَمَاعَۃَ فِی لَفْظِہِ۔

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪২
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣٦) سابقہ روایت
(۱۶۴۳۶) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ سَمِعَ بُشَیْرَ بْنَ یَسَارٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ قَالَ : وُجِدَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَہْلٍ قَتِیلاً فِی قَلِیبٍ مِنْ قُلُبِ خَیْبَرَ فَجَائَ ہُ أَخُوہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَہْلٍ وَعَمَّاہُ حُوَیِّصَۃُ وَمُحَیِّصَۃُ فَذَہَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ یَتَکَلَّمُ عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : الْکُبْرَ الْکُبْرَ ۔ فَتَکَلَّمَ أَحَدُ عَمَّیْہِ الْکَبِیرُ مِنْہُمَا إِمَّا حُوَیِّصَۃُ وَإِمَّا مُحَیِّصَۃُ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّہِ : إِنَّا وَجَدْنَا عَبْدَ اللَّہِ قَتِیلاً فِی قَلِیبٍ مِنْ قُلُبِ خَیْبَرَ فَذَکَرَ یَہُودَ وَعَدَاوَتَہُمْ وَشَرَّہُمْ قَالَ : أَفَتُبْرِئُکُمْ یَہُودُ بِخَمْسِینَ یَمِینًا یَحْلِفُونَ أَنَّہُمْ لَمْ یَقْتُلُوہُ ۔ قَالُوا : وَکَیْفَ نَرْضَی بِأَیْمَانِہِمْ وَہُمْ مُشْرِکُونَ؟ قَالَ : فَیُقْسِمُ مِنْکُمْ خَمْسُونَ أَنَّہُمْ قَتَلُوہُ ۔
قَالُوا : وَکَیْفَ نُقْسِمُ عَلَی مَا لَمْ نَرَہُ؟ قَالَ : فَوَدَاہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ عِنْدِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ عَنْ سُفْیَانَ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَسُقْ مَتْنَہُ وَأَحَالَ بِہِ عَلَی رِوَایَۃِ الْجَمَاعَۃِ۔
قَالُوا : وَکَیْفَ نُقْسِمُ عَلَی مَا لَمْ نَرَہُ؟ قَالَ : فَوَدَاہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ عِنْدِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ عَنْ سُفْیَانَ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَسُقْ مَتْنَہُ وَأَحَالَ بِہِ عَلَی رِوَایَۃِ الْجَمَاعَۃِ۔

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪৩
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣٧) امام شافعی ابن عیینہ سے حدیث ثقفی نقل کرنے کے بعد فرماتے ہیں کہ ابن عیینہ نے یہ نہیں بتایا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قسم کے لیے انصار کو مقدم کیا تھا یا یہودیوں کو ایک حدیث میں یہ کہا گیا ہے کہ انصاریوں کو مقدم کیا تھا۔
(۱۶۴۳۷) وَیُذْکَرُ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ مَا دَلَّ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یُتْقِنْہُ إِتْقَانَ ہَؤُلاَئِ رَوَاہُ الشَّافِعِیُّ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عُقَیْبَ حَدِیثِ الثَّقَفِیِّ ثُمَّ قَالَ إِلاَّ أَنَّ ابْنَ عُیَیْنَۃَ کَانَ لاَ یُثْبِتُ أَقَدَّمَ النَّبِیُّ -ﷺ- الأَنْصَارِیِّینَ فِی الأَیْمَانِ أَوْ یَہُودَ فَیُقَالُ فِی الْحَدِیثِ : أَنَّہُ قَدَّمَ الأَنْصَارِیِّینَ فَیَقُولُ فَہُوَ ذَاکَ أَوْ مَا أَشْبَہَ ہَذَا۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ 
وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَبُشَیْرِ بْنِ أَبِی کَیْسَانَ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ نَحْوَ رِوَایَۃِ الْجَمَاعَۃِ فِی الْبِدَایَۃِ بِأَیْمَانِ الْمُدَّعِینَ۔ [صحیح۔ للشافعی]
وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَبُشَیْرِ بْنِ أَبِی کَیْسَانَ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ نَحْوَ رِوَایَۃِ الْجَمَاعَۃِ فِی الْبِدَایَۃِ بِأَیْمَانِ الْمُدَّعِینَ۔ [صحیح۔ للشافعی]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪৪
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣٨) سہل بن ابی حثمہ کہتے ہیں کہ ان کی قوم کے چند لوگ خیبر گئے اور وہ جدا جدا ہوگئے تو انھوں نے ان میں سے ایک کو مقتول پایا تو انھوں نے وہاں کے لوگوں سے کہا کہ ہمارے ساتھی کو تم نے قتل کیا ہے۔ انھوں نے کہا : نہ ہم نے قتل کیا ہے، نہ ہی ہم جانتے ہیں۔ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آگئے۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے نبی ! ہم خیبر گئے تو ہمارا ایک ساتھی قتل ہوگیا۔ آپ نے فرمایا : بڑا بات کرے آپ نے فرمایا کہ کوئی دلیل ہے کہ کس نے قتل کیا ہے ؟ کہنے لگے : نہیں۔ پوچھا : پھر یہودی قسم اٹھا دیں۔ کہنے لگے : ہم ان کی قسم پر راضی نہیں ہیں کہ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے خون کو رائیگاں قرار دینا ناپسند سمجھا اور اپنی طرف سے ١٠٠ اونٹ اس کی دیت ادا کردی۔ ایک روایت میں ہے کہ صدقہ کے اونٹوں سے۔
(۱۶۴۳۸) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ 
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوالْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُونُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عُبَیْدٍ الطَّائِیِّ عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ یُقَالُ لَہُ سَہْلُ بْنُ أَبِی حَثْمَۃَ أَخْبَرَہُ : أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِہِ انْطَلَقُوا إِلَی خَیْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِیہَا فَوَجَدُوا أَحَدَہُمْ قَتِیلاً فَقَالُوا لِلَّذِینَ وَجَدُوہُ عِنْدَہُمْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا قَالُوا مَا قَتَلْنَا وَلاَ عَلِمْنَا قَالَ فَانْطَلَقُوا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالُوا یَا نَبِیَّ اللَّہِ انْطَلَقْنَا إِلَی خَیْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِیلاً فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: الْکُبْرَ الْکُبْرَ۔
فَقَالَ لَہُمْ : تَأْتُونَ بِالْبَیِّنَۃِ عَلَی مَنْ قَتَلَ ۔ قَالُوا : مَا لَنَا بَیِّنَۃٌ۔ قَالَ : فَیَحْلِفُونَ لَکُمْ ۔ قَالُوا : لاَ نَرْضَی بِأَیْمَانِ الْیَہُودِ۔ وَکَرِہَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُبْطِلَ دَمَہُ فَوَدَاہُ مِائَۃً مِنَ الإِبِلِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الْقَطَّانِ وَفِی رِوَایَۃِ غَیْرِہِ فَوَدَاہُ بِمِائَۃٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیح عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ نُمَیْرٍ عَنْ سَعِیدٍ دُونَ سِیَاقَۃِ مَتْنِہِ وَإِنَّمَا لَمْ یَسُقْ مَتْنَہُ لِمُخَالَفَتِہِ رِوَایَۃَ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔
قَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِی جُمْلَۃِ مَا قَالَ فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ وَغَیْرُ مُشْکِلٍ عَلَی مَنْ عَقَلَ التَّمْیِّیزَ مِنَ الْحُفَّاظِ أَنَّ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ أَحْفَظُ مِنْ سَعِیدِ بْنِ عُبَیْدٍ وَأَرْفَعُ مِنْہُ شَأْنًا فِی طَرِیقِ الْعِلْمِ وَأَسْبَابِہِ فَہُوَ أَوْلَی بِالْحِفْظِ مِنْہُ قَالَ الشَّیْخُ وَإِنْ صَحَّتْ رِوَایَۃُ سَعِیدٍ فَہِیَ لاَ تُخَالِفُ رِوَایَۃَ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بُشَیْرِ بَنِ یَسَارٍ لأَنَّہُ قَدْ یُرِیدُ بِالْبَیِّنَۃِ الأَیْمَانَ مَعَ اللَّوْثِ کَمَا فَسَّرَہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ وَقَدْ یُطَالِبُہُمْ بِالْبَیِّنَۃِ کَمَا فِی ہَذِہ الرِّوَایَۃِ ثُمَّ یَعْرِضُ عَلَیْہِمُ الأَیْمَانَ مَعَ وُجُودِ اللَّوْثِ کَمَا فِی رِوَایَۃِ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ثُمَّ یَرُدُّہَا عَلَی الْمُدَّعَی عَلَیْہِمْ عِنْدَ نُکُولِ الْمُدَّعِینَ کَمَا فِی الرِّوَایَتَیْنِ۔ [صحیح]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوالْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُونُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عُبَیْدٍ الطَّائِیِّ عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ یُقَالُ لَہُ سَہْلُ بْنُ أَبِی حَثْمَۃَ أَخْبَرَہُ : أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِہِ انْطَلَقُوا إِلَی خَیْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِیہَا فَوَجَدُوا أَحَدَہُمْ قَتِیلاً فَقَالُوا لِلَّذِینَ وَجَدُوہُ عِنْدَہُمْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا قَالُوا مَا قَتَلْنَا وَلاَ عَلِمْنَا قَالَ فَانْطَلَقُوا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالُوا یَا نَبِیَّ اللَّہِ انْطَلَقْنَا إِلَی خَیْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِیلاً فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: الْکُبْرَ الْکُبْرَ۔
فَقَالَ لَہُمْ : تَأْتُونَ بِالْبَیِّنَۃِ عَلَی مَنْ قَتَلَ ۔ قَالُوا : مَا لَنَا بَیِّنَۃٌ۔ قَالَ : فَیَحْلِفُونَ لَکُمْ ۔ قَالُوا : لاَ نَرْضَی بِأَیْمَانِ الْیَہُودِ۔ وَکَرِہَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُبْطِلَ دَمَہُ فَوَدَاہُ مِائَۃً مِنَ الإِبِلِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الْقَطَّانِ وَفِی رِوَایَۃِ غَیْرِہِ فَوَدَاہُ بِمِائَۃٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیح عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ نُمَیْرٍ عَنْ سَعِیدٍ دُونَ سِیَاقَۃِ مَتْنِہِ وَإِنَّمَا لَمْ یَسُقْ مَتْنَہُ لِمُخَالَفَتِہِ رِوَایَۃَ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔
قَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِی جُمْلَۃِ مَا قَالَ فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ وَغَیْرُ مُشْکِلٍ عَلَی مَنْ عَقَلَ التَّمْیِّیزَ مِنَ الْحُفَّاظِ أَنَّ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ أَحْفَظُ مِنْ سَعِیدِ بْنِ عُبَیْدٍ وَأَرْفَعُ مِنْہُ شَأْنًا فِی طَرِیقِ الْعِلْمِ وَأَسْبَابِہِ فَہُوَ أَوْلَی بِالْحِفْظِ مِنْہُ قَالَ الشَّیْخُ وَإِنْ صَحَّتْ رِوَایَۃُ سَعِیدٍ فَہِیَ لاَ تُخَالِفُ رِوَایَۃَ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بُشَیْرِ بَنِ یَسَارٍ لأَنَّہُ قَدْ یُرِیدُ بِالْبَیِّنَۃِ الأَیْمَانَ مَعَ اللَّوْثِ کَمَا فَسَّرَہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ وَقَدْ یُطَالِبُہُمْ بِالْبَیِّنَۃِ کَمَا فِی ہَذِہ الرِّوَایَۃِ ثُمَّ یَعْرِضُ عَلَیْہِمُ الأَیْمَانَ مَعَ وُجُودِ اللَّوْثِ کَمَا فِی رِوَایَۃِ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ثُمَّ یَرُدُّہَا عَلَی الْمُدَّعَی عَلَیْہِمْ عِنْدَ نُکُولِ الْمُدَّعِینَ کَمَا فِی الرِّوَایَتَیْنِ۔ [صحیح]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪৫
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٣٩) ابن ابراہیم کہتے ہیں : اللہ کی قسم ! سہل علم میں اس سے بڑھ کر نہ تھا لیکن عمر میں بڑا تھا کہ اس نے اس کے لیے کہا تھا واللہ معاملہ اس طرح نہیں، لیکن سہل نے وہم سمجھا جو آپ نے کہا تھا کہ جس کا تمہیں علم نہیں اس پر قسم اٹھاؤ، لیکن خیبر کے یہود کی طرف لکھ دیا۔ جب انصار نے بات کی کہ تمہارے گھروں کے درمیان میں ایک مقتول پایا گیا ہے تو انھوں نے حلفاً لکھا کہ نہ ہم نے قتل کیا اور نہ ہی ہم جانتے ہیں تو اس کی دیت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی طرف سے ادا کردی۔
(۱۶۴۳۹) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّیْمِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَیْدِ بْنِ قَیْظِیٍّ أَخِی بَنِی حَارِثَۃَ قَالَ ابْنُ إِبْرَاہِیمَ : وَایْمُ اللَّہِ مَا کَانَ سَہْلٌ بِأَکْثَرَ عِلْمًا مِنْہُ وَلَکِنَّہُ کَانَ أَسَنَّ مِنْہُ أَنَّہُ قَالَ لَہُ وَاللَّہِ مَا ہَکَذَا کَانَ الشَّأْنُ وَلَکِنْ سَہْلٌ أَوْہَمَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- احْلِفُوا عَلَی مَا لاَ عِلْمَ لَکُمْ بِہِ وَلَکِنَّہُ کَتَبَ إِلَی یَہُودِ خَیْبَرَ حِینَ کَلَّمَتْہُ الأَنْصَارُ إِنَّہُ وُجِدَ فِیکُمْ قَتِیلٌ بَیْنَ أَبْیَاتِکُمْ فَدُوْہُ فَکَتَبُوا إِلَیْہِ یَحْلِفُونَ بِاللَّہِ مَا قَتَلُوہُ وَلاَ یَعْلَمُونَ لَہُ قَاتِلاً فَوَدَاہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ عِنْدِہِ۔ [ضعیف]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪৬
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤٠) امام شافعی فرماتی ہیں کہ مجھے کسی نے کہا : آپ ابن بجید کی روایت کیوں نہیں لیتے ؟ امام شافعی نے جواب دیا کہ ہمیں نہیں پتہ کہ ابن بجید نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کچھ سنا بھی ہے یا نہیں اگر نہیں۔ سنا تو وہ مرسل ہے اور ہم مرسل کو ثابت نہیں سمجھتے اور سہل صحابی ہیں اور انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا بھی ہے تو ہم ان کی روایت لیتے بھی ہیں۔ پھر پوچھا : زہری کی روایت کیوں نہیں لیتے ؟ تو میں نے کہا : مرسل ہونے کی وجہ سے۔
(۱۶۴۴۰) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ وَمِنْ کِتَابِ عُمَرَ بْنِ حَبِیبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَذَکَرَ ہَذَا الْحَدِیثَ قَالَ الشَّافِعِیُّ فَقَالَ لِی قَائِلٌ مَا مَنَعَکَ أَنْ تَأْخُذَ بِحَدِیثِ ابْنِ بُجَیْدٍ قَالَ لاَ أَعْلَمُ ابْنَ بُجَیْدٍ سَمِعَ مِنَ النَّبِیِّ -ﷺ- وَإِنْ لَمْ یَکُنْ سَمِعَ مِنَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَہُوَ مُرْسَلٌ وَلَسْنَا وَلاَ إِیَّاکَ نُثْبِتُ الْمُرْسَلَ وَقَدْ عَلِمْتُ سَہْلاً صَحِبَ النَّبِیَّ -ﷺ- وَسَمِعَ مِنْہُ وَسَاقَ الْحَدِیثَ سِیَاقًا لاَ یُشْبِہُ إِلاَّ الإِثْبَاتَ فَأَخَذْتُ بِہِ لِمَا وَصَفْتُ قَالَ فَمَا مَنَعَکَ أَنْ تَأْخُذَ بِحَدِیثِ ابْنِ شِہَابٍ قُلْتُ مُرْسَلٌ وَالْقَتِیلُ أَنْصَارِیٌّ وَالأَنْصَارِیُّونَ بِالْعِنَایَۃِ أَوْلَی بِالْعِلْمِ بِہِ مِنْ غَیْرِہِمْ إِذَا کَانَ کُلٌّ ثِقَۃً وَکُلٌّ عِنْدَنَا بِنِعْمَۃِ اللَّہِ ثِقَۃٌ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَکَأَنَّہُ عَنَی بِحَدِیثِ ابْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ الْحَدِیثَ الَّذِی۔ [صحیح۔ للشافعی]
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَکَأَنَّہُ عَنَی بِحَدِیثِ ابْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ الْحَدِیثَ الَّذِی۔ [صحیح۔ للشافعی]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪৭
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤١) سلیمان بن یسار انصار کے لوگوں سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہودیوں کو کہا کہ تم میں سے ٥٠ آدمی قسم اٹھائیں تو انھوں نے انکار کردیا، پھر انصار کو قسم کا کہا تو وہ کہنے لگے : ہم غیب پر کیسے قسم اٹھائیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہودیوں پر دیت لگا دی؛ کیونکہ وہ انہی کے علاقہ سے ملا تھا۔ یہ روایت مرسل ہے اور صحیح سند سے یہ ثابت ہے کہ دیت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی طرف سے ادا کی تھی۔
(۱۶۴۴۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ رِجَالٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لِیَہُودَ وَبَدَأَ بِہِمْ: یَحْلِفُ مِنْکُمْ خَمْسُونَ رَجُلاً۔ فَأَبَوْا فَقَالَ لِلأَنْصَارِ اسْتَحِقُّوا فَقَالُوا نَحْلِفُ عَلَی الْغَیْبِ یَا رَسُولَ اللَّہِ فَجَعَلَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی یَہُودَ لأَنَّہُ وُجِدَ بَیْنَ أَظْہُرِہِمْ وَہَذَا مُرْسَلٌ بِتَرْکِ تَسْمِیَۃِ الَّذِینَ حَدَّثُوہُمَا وَہُوَ یُخَالِفُ الْحَدِیثَ الْمُتَّصِلَ فِی الْبِدَایَۃِ بِالْقَسَامَۃِ وَفِی إِعْطَائِ الدِّیَۃِ وَالثَّابِتِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ وَدَاہُ مِنْ عِنْدِہِ وَقَدْ خَالَفَہُ ابْنُ جُرَیْجٍ وَغَیْرُہُ فِی لَفْظِہِ۔ [ضعیف]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪৮
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤٢) سلیمان بن یسار اصحاب رسول سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جاہلیت کے قسامہ کو برقرار رکھا اور اس کے ذریعے اس کا فیصلہ فرمایا کہ جب انصار نے یہودیوں پر اپنے آدمی کے قتل کا دعویٰ کیا تھا۔
(۱۶۴۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو الْحِیرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ شِہَابٍ أَخْبَرَنِی أَبُو سَلَمَۃَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَقَرَّ الْقَسَامَۃَ عَلَی مَا کَانَتْ عَلَیْہِ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَقَضَی بِہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَ نَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِی قَتِیلٍ ادَّعَوْہُ عَلَی الْیَہُودِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ صَالِحِ بْنِ کَیْسَانَ وَیُونُسَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ إِلاَّ أَنَّ حَدِیثَ یُونُسَ مُخْتَصَرٌ۔ [صحیح]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৪৯
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤٣) سابقہ روایت۔
(۱۶۴۴۳) وَرَوَاہُ عُقَیْلٌ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی ہُوَ ابْنُ بُکَیْرٍ أَخْبَرَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّ الْقَسَامَۃَ کَانَتْ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ قَسَامَۃَ الدَّمِ فَأَقَرَّہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی مَا کَانَتْ عَلَیْہِ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ وَقَضَی بِہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَ أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِی حَارِثَۃَ ادَّعَوْا عَلَی الْیَہُودِ۔

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৫০
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤٤) ابن مسیب فرماتے ہیں کہ سنت گزر چکی ہے کہ قسامہ میں ٥٠ آدمی ٥٠ قسمیں اٹھائیں اگر ایک بھی پھر گیا تو دیت نہیں دی جائے گی۔
(۱۶۴۴۴) وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنْ عُقَیْلٍ وَغَیْرِہِ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنِی عُقَیْلٌ وَقُرَّۃُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ : مَضَتِ السُّنَّۃُ فِی الْقَسَامَۃِ أَنْ یَحْلِفَ خَمْسُونَ رَجُلاً خَمْسِینَ یَمِینًا فَإِنْ نَکَلَ وَاحِدٌ مِنْہُمْ لَمْ یُعْطُوا الدَّمَ۔ وَہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ [صحیح۔ لسعید]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৫১
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤٥) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دلیل مدعی کے ذمے ہے اور مدعی علیہ پر قسم ہے قسامہ کے علاوہ میں۔
(۱۶۴۴۵) وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا الزَّنْجِیُّ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : الْبَیِّنَۃُ عَلَی مَنِ ادَّعَی وَالْیَمِینُ عَلَی مَنْ أَنْکَرَ إِلاَّ فِی الْقَسَامَۃِ ۔ [ضعیف]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৫২
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤٦) سابقہ روایت
(۱۶۴۴۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ وَہُوَ الزَّنْجِیُّ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৫৩
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤٧) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ انصار کا ایک آدمی یہود کے علاقہ میں مقتول پایا گیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی طرف کسی کو بھیجا کہ ان کے ٥٠ مختار لوگوں سے قسم لے کر آئے۔ انھوں نے اللہ کی قسم دے دی کہ نہ ہم نے قتل کیا اور نہ ہم جانتے ہیں تو آپ نے ان پر دیت لگا دی۔ وہ کہنے لگے : وہی فیصلہ کیا ہے جو ہم پر ہمارے نبی موسیٰ (علیہ السلام) نے کیا تھا۔
(۱۶۴۴۷) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ یُوسُفَ الْیَرْبُوعِیُّ فِی بَنِی حَرَامٍ حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ سُلَیْمٍ أَبُو الأَحْوَصِ عَنِ الْکَلْبِیِّ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : وُجِدَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَتِیلاً فِی دَالِیَۃِ نَاسٍ مِنَ الْیَہُودِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَیْہِمْ فَأَخَذَ مِنْہُمْ خَمْسِینَ رَجُلاً مِنْ خِیَارِہِمْ فَاسْتَحْلَفَہُمْ بِاللَّہِ مَا قَتَلْنَا وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً وَجَعَلَ عَلَیْہِمُ الدِّیَۃَ فَقَالُوا لَقَدْ قَضَی بِمَا قَضَی فِینَا نَبِیُّنَا مُوسَی عَلَیْہ السَّلاَمُ۔ 
فَہَذَا لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔ الْکَلْبِیُّ مَتْرُوکٌ وَأَبُو صَالِحٍ ہَذَا ضَعِیفٌ۔ [ضعیف جداً۔ و الکلبی متروک]
فَہَذَا لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔ الْکَلْبِیُّ مَتْرُوکٌ وَأَبُو صَالِحٍ ہَذَا ضَعِیفٌ۔ [ضعیف جداً۔ و الکلبی متروک]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৫৪
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤٨) یحییٰ بن سعید سفیان ثوری سے نقل فرماتے ہیں کہ مجھے کلبی نے کہا : مجھے ابو صالح نے کہا کہ میں نے جو بھی تجھ سے اس بارے میں بیان کیا وہ جھوٹ ہے۔
(۱۶۴۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَلِیٌّ 
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحَفِیدُ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ قَالَ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ یُحَدِّثُ عَنْ سُفْیَانَ قَالَ قَالَ لِیَ الْکَلْبِیُّ قَالَ لِی أَبُو صَالِحٍ : کُلُّ مَا حَدَّثْتُکَ بِہِ کَذِبٌ۔ [صحیح۔ لسفیان]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحَفِیدُ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ قَالَ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ یُحَدِّثُ عَنْ سُفْیَانَ قَالَ قَالَ لِیَ الْکَلْبِیُّ قَالَ لِی أَبُو صَالِحٍ : کُلُّ مَا حَدَّثْتُکَ بِہِ کَذِبٌ۔ [صحیح۔ لسفیان]

তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৪৫৫
قسامت کا بیان
قسامت کی اصل اور اس میں ابتدا کے بارے میں بات کو گھما پھرا کر کرنے کے بارے میں مدعی کی قسم کے ساتھ
(١٦٤٤٩) شعبی کہتے ہیں : ہمدان کے علاقے میں ایک مقتول پایا گیا ۔ فیصلہ حضرت عمر کے پاس لایا گیا تو انھوں نے اس پر پچاس قسمیں اٹھائیں کہ نہ ہم نے قتل کیا اور نہ ہم جانتے ہیں تو آپ نے ان پر دیت کا جرمانہ لگا دیا اور فرمایا : اے ہمدان کے لوگو ! تم قسم سے اس کے خون سے تو بری ہوگئے لیکن میں ایک مسلمان کا خون رائیگاں نہیں کرسکتا۔
(۱۶۴۴۹) وَأَمَّا الأَثَرُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُوحَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ عَامِرٍ یَعْنِی الشَّعْبِیَّ: أَنَّ قَتِیلاً وُجِدَ فِی خَرِبَۃِ مِنْ خَرْبَۃِ وَادِعَۃِ ہَمْدَانَ فَرُفِعَ إِلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَحْلَفَہُمْ خَمْسِینَ یَمِینًا مَا قَتَلْنَا وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً ثُمَّ غَرَّمَہُمُ الدِّیَۃَ ثُمَّ قَالَ یَا مَعْشَرَ ہَمْدَانَ حَقَنْتُمْ دِمَائَ کُمْ بِأَیْمَانِکُمْ فَمَا یُبْطِلُ دَمَ ہَذَا الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ۔ [ضعیف]

তাহকীক: