৫৬৪. মুহাম্মাদ ইবনে আব্দিল মালিক ইবনে আবিশ-শাওয়ারিব (রাহঃ) ...... সালিম তৎপিতা ইবনে উমর (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূল (ﷺ) এইভাবে সালাতুল খাওফ আদায় করেছেন যে, (পুরো দলকে দুই ভাগে বিভক্ত করে) এক দলকে নিয়ে এক রাকআত পড়েছেন। এই সময়ে অপর একদল শক্রর সামনে থেকেছেন। এরপর যে দল এক রাকআত নামায আদায় করেছন তারা যে দল শক্রর সামনে রয়েছেন তাদের স্থানে গিয়ে অবস্থান নিয়েছেন আর শক্রর সম্মুখে অবস্থানরত দল নামাযে এসে শরীক হয়েছেন। রাসূল (ﷺ) তাদেরকে নিয়ে অপর এক রাকআত সমাধা করেছেন এবং নিজে সালাম ফিরিয়ে নিয়েছেন (কারণ তাঁর নামায শেষ হয়ে গেছে) এরপর নামায রত দল দাঁড়িয়ে তাদের এক রাকআত পুরা করেছেন এবং শক্রর সম্মুখে যারা অবস্থানরত তারাও দাঁড়িয়ে (অবশিষ্ট) এক রাকআত পুরা করে নিয়েছেন। - বুখারি ও মুসলিম,

ইবনে উমর (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসটি (৫৬১ নং) হাসান-সহীহ। মুসা ইবনে উকবা (রাহঃ)-ও এটি নাফি ইবনে উমর রাসূল (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ এই বিষয়ে জাবির, হুসায়ফা, যায়দ ইবনে সাবিত, ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, ইবনে মাসউদ, সাহল ইবনে আবু আয়্যাশ আয্ যুরাকী-তাঁর নাম হল যায়দ ইবনে সামিত এবং আবু বাকরা (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ ইমাম মালিক (রাহঃ) সালাতুল খাওফ-এর ব্যাপারে সাহল ইবনে আবী হাসমা (রাহঃ) বর্ণিত হাদীস অনুসারে পদ্ধতি গ্রহণ করেছেন। এটা ঈমাম শাফিঈ (রাহঃ)-এরও অভিমত।

ইমাম আহমদ (রাহঃ) বলেনঃ রাসূল (ﷺ) থেকে কয়েকভাবে সালাতুল খাওফ আদায়ের পদ্ধতি বর্ণিত আছে।এই বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলো সহীহ বলেই আমি জানি। তবে আমি সাহল ইবনে আবী হাসমা বর্ণিত পদ্ধতিটই গ্রহণ করেছি। ইসহাক ইবনে ইবরাহীমও এইরূপ বক্তব্য দিয়েছেন। তিনি বলেনঃ সালাতুল খাওফ সম্পর্কিত রিওয়ায়াতসমূহ সহীহ বলে প্রমাণিত। এই বিষয়ে রাসূল (ﷺ) থেকে যতগুলো পদ্ধতি বর্ণিত আছে, সবগুলোই জায়েয। এই বিভিন্নতা হল খাওফ বা ভীতির পরিমাণের তারতম্য হিসাবে। ইসহাক বলেনঃ আমরা অন্যান্য রিওয়ায়াতসমূহের উপর সাহল আবী হাসমার রিওয়ায়াতটির প্রাধান্য দেই না।

৫৬৫. মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার (রাহঃ) ....... সাহল ইবনে আবী হাসমা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি সালাতুল খাওফ বিষয়ে বলেনঃ ইমাম কিবলামুখী হয়ে দাঁড়াবেন। তার সাথে একদল মুসল্লী শামিল হবেন। আরেক দল থাকবেন শক্রর সামনে তাদের দিকে মুখ করে। ইমাম তার সঙ্গে শামিল দলকে নিয়ে এক রাকআত আদায় করবেন আর মুসল্লীরা নিজেরা এক রাকআত আদায় করবেন এবং নিজেরা নিজেদের দুই সিজদা দেবেন। এরপর তারা শক্রর সম্মুখে অবস্থানরত দলের স্থানে গিয়ে দাঁড়াবেন এবং ওরা এসে ইমামের সঙ্গে অবস্থান গ্রহণ করবেন। ইমাম তাদের নিয়ে (অবশিষ্ট) এক রাকআত আদায় করবেন ও দুই সিজদা দিবেন। এতে ইমামের হবে পূর্ণ দু’রাকআত আর এই দলের হবে এক রাকআত। সুতরাং এরা রুকূ ও দুই সিজদা দিবেন ও তাদের নামায পূর্ণ করবেন। - ইবনে মাজাহ ১২৫৯, বুখারি ও মুসলিম

৫৬৬. (ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেন) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার (রাহঃ) বলেনঃ ইয়াহয়া ইবনে সাঈদ (রাহঃ) কে আমি এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি আমাকে তা শু’বা আব্দুর রহমান ইবনে আল-কাসিম-পিতা কাসিম-সালিহ ইবনে খাওওয়াত-সাহল ইবনে আবী হাসমা (রাহঃ) সূত্রে মারফূ হিসাবে ইয়াহয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত (৫৬৫ নং)-এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ এটি (৫৬৬নং)-টির শব্দ পুরোপুরি সংরক্ষণ করতে পারি নাই তবে এটিও ইয়াহয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত (৫৬৫ নং)-টির অনুরূপই।

ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। ইয়াহয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী (রাহঃ)-এটিকে কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ সূত্রে মারফূ হিসাবে রিওয়ায়াত করেননি। এমনিভাবে ইয়াহয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী (রাহঃ) এর শাগরিদগণও একে মউকুফ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তবে শু’বা (রাহঃ) আব্দুর রহমান ইবনে কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহঃ) থেকে এটিকে মারফূ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

৫৬৭. মালিক ইবনে আনাস (রাহঃ) ...... সালিহ ইবনে খাওওয়াত (রাহঃ) সূত্রে যিনি রাসূল (ﷺ)-এর সঙ্গে সালাতুল খাওফ আদায় করেছেন এমন এক ব্যক্তি থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। ইমাম মালিক, শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাক (রাহঃ) এই হাদীস অনুসারে অভিমত ব্যক্ত করেছেন। একাধিক রাবী থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী এক-এক দলের সঙ্গে এক-এক রাকআত করে আদায় করেছেন। এতে রাসূল (ﷺ)-এর হয়েছে দু’রাকআত আর মুসল্লীদের হয়েছে এক এক রাক’আত। আবু ঈসা (রাহঃ) বলেনঃ আবু আয়্যাশ আয-যুরাকীর নাম হলো যায়দ ইবনে সামিত।