আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
الجامع الكبير للترمذي
৮. নবীজী ﷺ থেকে বর্ণিত রোযার অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১ টি
হাদীস নং: ৭৫৩
আন্তর্জাতিক নং: ৭৫৩
 নবীজী ﷺ থেকে বর্ণিত রোযার অধ্যায়
আশূরা দিবসের রোযা পালন না করার অবকাশ।
৭৫১. হারূন ইবনে ইসহাক আল-হামদানী (রাহঃ) ...... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আশূরা ছিল এমন একটি দিন যে দিন কুরাইশরা জাহিলী যুগেও রোযা পালন করত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) (হিজরতের পূর্বে) সে দিন রোযা পালন করতেন। মদীনায় আসার পরও তিনি এই দিন রোযা পালন করেছেন এবং লোকদেরকেও রোযা পালন করতে নির্দেশ দিয়েছেন। রমযানের রোযা পালন ফরয হওয়ার পর রমযানই ফরয হিসাবে রয়ে গেল আর আশূরার রোযা (ফরয হিসাবে) রইল না। ফলে যার ইচ্ছা এই দিনের রোযা পালন করতে পারে আর যার ইচ্ছা তা ছাড়তেও পারে। 
এই বিষয়ে ইবনে মাসউদ, কায়স ইবনে সা’দ, জাবির ইবনে সামুরা, ইবনে উমর ও মুআবিয়া (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, আলিমগণ আয়িশা (রাযিঃ) বর্ণিত এই হাদীস আমল হিসাবে গ্রহণ করেছেন। এই হাদীস সহীহ। তাঁর আশূরা দিবসের রোযা ওয়াজিব বলে মনে করেন না। কিন্তু কারো যদি এই দিনের রোযা পালনের আগ্রহ হয় তবে ভিন্ন কথা। কারণ এই দিনের রোযা পালনের বিষয়ে বহু ফযীলতের উল্লেখ রয়েছে।
এই বিষয়ে ইবনে মাসউদ, কায়স ইবনে সা’দ, জাবির ইবনে সামুরা, ইবনে উমর ও মুআবিয়া (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, আলিমগণ আয়িশা (রাযিঃ) বর্ণিত এই হাদীস আমল হিসাবে গ্রহণ করেছেন। এই হাদীস সহীহ। তাঁর আশূরা দিবসের রোযা ওয়াজিব বলে মনে করেন না। কিন্তু কারো যদি এই দিনের রোযা পালনের আগ্রহ হয় তবে ভিন্ন কথা। কারণ এই দিনের রোযা পালনের বিষয়ে বহু ফযীলতের উল্লেখ রয়েছে।
أبواب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَمُعَاوِيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ لاَ يَرَوْنَ صِيَامَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَاجِبًا إِلاَّ مَنْ رَغِبَ فِي صِيَامِهِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ .

তাহকীক:
