مغیرہ بن شعبہ (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ جب قضائے حاجت (یعنی پیشاب اور پاخانہ) کے لیے جاتے تو دور تشریف لے جاتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الطھارة ١٦ (٢٠) ، سنن النسائی/الطھارة ١٦ (١٧) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ٢٢ (٣٣١) ، (تحفة الأشراف : ١١٥٤٠) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٢٤٤) ، سنن الدارمی/الطھارة ٤ (٦٨٦) (حسن صحیح )

جابر بن عبداللہ (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ جب قضائے حاجت (پیشاب و پاخانہ) کا ارادہ کرتے تو (اتنی دور) جاتے کہ کوئی آپ ﷺ کو دیکھ نہ پاتا تھا۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الطھارة ٢٢ (٣٣٥) ، (تحفة الأشراف : ٢٦٥٩) ، وقد أخرجہ : سنن الدارمی/المقدمة ٤ (١٧) (صحیح )

ابوالتیاح کہتے ہیں کہ ایک شیخ نے مجھ سے بیان کیا کہ عبداللہ بن عباس (رض) جب بصرہ آئے تو وہ ابوموسیٰ (رض) سے حدیثیں بیان کرتے تھے، ابن عباس (رض) نے ابوموسیٰ (رض) کو خط لکھا جس میں وہ ان سے کچھ چیزوں کے متعلق پوچھ رہے تھے، ابوموسیٰ (رض) نے جواب میں انہیں لکھا کہ ایک روز میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھا، آپ ﷺ نے پیشاب کا ارادہ کیا تو ایک دیوار کی جڑ کے پاس نرم زمین میں آئے اور پیشاب کیا، پھر فرمایا جب تم میں سے کوئی پیشاب کرنا چاہے تو وہ اپنے پیشاب کے لیے نرم جگہ ڈھونڈھے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد به أبوداود، (تحفة الأشراف : ٩١٥٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٣٩٦، ٣٩٩، ٤١٤) (ضعیف) (سند میں واقع مبہم راوی شيخ کا حال نہ معلوم ہونے کے سبب یہ حدیث ضعیف ہے ) وضاحت : ١ ؎ : تاکہ جسم یا کپڑے پر پیشاب کے چھینٹے نہ پڑنے پائیں۔

انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب پاخانہ جاتے (حماد کی روایت میں ہے) تو آپ ﷺ اللهم إني أعوذ بک من الخبث والخبائث اے اللہ ! میں تیری پناہ چاہتا ہوں کہتے، اور عبدالوارث کی روایت میں ہے کہ آپ ﷺ أعوذ بالله من الخبث والخبائث میں ناپاک جن مردوں اور ناپاک جن عورتوں (کے شر) سے اللہ کی پناہ چاہتا ہوں کہتے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الحیض ٣٢ (٣٧٥) ، سنن الترمذی/الطھارة ٤ (٦) ، (تحفة الأشراف : ١٠١٢، ١٠٤٨) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الوضوء ٩ (١٤٢) ، الدعوات ١٥ (٦٣٢٢) ، سنن النسائی/الطھارة ١٨ (١٩) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ٩ (٢٩٦) ، مسند احمد (٣/١٠١، ٢٨٢) ، سنن الدارمی/الطھارة ١٠ (٦٩٦) (صحیح )

انس بن مالک (رض) سے یہی حدیث مروی ہے اس میں اللهم إني أعوذ بك ہے، یعنی اے اللہ میں تیری پناہ چاہتا ہوں ۔ شعبہ کا بیان ہے کہ عبدالعزیز نے ایک بار أعوذ بالله میں اللہ کی پناہ چاہتا ہوں کی بھی روایت کی ہے، اور وہیب نے عبدالعزیز بن صہیب سے جو روایت کی ہے اس میں فليتعوذ بالله چاہیئے کہ اللہ سے پناہ مانگے کے الفاظ ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الوضوء ٩ (١٤٢) ، الدعوات ١٥ (٦٣٢٢) ، سنن الترمذی/الطہارة ٤ (٥) ، (تحفة الأشراف : ١٠٢٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٣/٢٨٢) (شاذ) (یعنی وہیب کی قولی روایت شاذ ہے، باقی صحیح ہے )

زید بن ارقم (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا قضائے حاجت (پیشاب و پاخانہ) کی یہ جگہیں جن اور شیطان کے موجود رہنے کی جگہیں ہیں، جب تم میں سے کوئی شخص بیت الخلاء میں جائے تو یہ دعا پڑھے أعوذ بالله من الخبث والخبائث میں اللہ کی پناہ چاہتا ہوں ناپاک جن مردوں اور ناپاک جن عورتوں سے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الطھارة ٩ (٢٩٦) ، سنن النسائی/الیوم واللیلة (٧٥، ٧٦) ، (تحفة الأشراف : ٣٦٨٥) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٣٦٩، ٣٧٣) (صحیح )

سلمان (رض) کہتے ہیں کہ ان سے (بطور استہزاء) یہ کہا گیا کہ تمہارے نبی نے تو تمہیں سب چیزیں سکھا دی ہیں حتیٰ کہ پاخانہ کرنا بھی، تو انہوں نے (فخریہ انداز میں) کہا : ہاں، بیشک ہمارے نبی ﷺ نے ہم کو پاخانہ اور پیشاب کے وقت قبلہ رخ ہونے، داہنے ہاتھ سے استنجاء کرنے، استنجاء میں تین سے کم پتھر استعمال کرنے اور گوبر اور ہڈی سے استنجاء کرنے سے منع فرمایا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الطھارة ١٧ (٢٦٢) ، سنن الترمذی/الطھارة ١٢ (١٦) ، سنن النسائی/الطھارة ٣٧ (٤١) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٦ (٣١٦) ، (تحفة الأشراف : ٤٥٠٥) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٥/٤٣٧، ٤٣٨، ٤٣٩) (صحیح )

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا (لوگو ! ) میں تمہارے لیے والد کے درجے میں ہوں، تم کو (ہر چیز) سکھاتا ہوں، تو جب تم میں سے کوئی شخص قضائے حاجت (پیشاب و پاخانہ) کے لیے جائے تو قبلہ کی طرف منہ اور پیٹھ کر کے نہ بیٹھے، اور نہ (ہی) داہنے ہاتھ سے استنجاء کرے آپ ﷺ (استنجاء کے لیے) تین پتھر لینے کا حکم فرماتے، اور گوبر اور ہڈی کے استعمال سے روکتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الطھارة ٣٦ (٤٠) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٦ (٣١٣) ، (تحفة الأشراف : ١٢٨٥٩) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٢/٢٤٧، ٢٥٠) (حسن )

ابوایوب انصاری (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا جب تم قضائے حاجت کے لیے آؤ تو پاخانہ اور پیشاب کرتے وقت قبلہ رو ہو کر نہ بیٹھو، بلکہ پورب یا پچھم کی طرف رخ کرلیا کرو ١ ؎، (ابوایوب (رض) کہتے ہیں) پھر ہم ملک شام آئے تو وہاں ہمیں بیت الخلاء قبلہ رخ بنے ہوئے ملے، تو ہم پاخانہ و پیشاب کرتے وقت قبلہ کی طرف سے رخ پھیر لیتے تھے، اور اللہ سے مغفرت طلب کرتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الوضوء ١١ (١٤٤) ، الصلاة ٢٩ (٣٩٤) ، صحیح مسلم/الطھارة ١٧ (٢٦٤) ، سنن الترمذی/الطھارة ٦ (٨) ، سنن النسائی/الطھارة ٢٠ (٢١) ، ٢١ (٢٢) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٧ (٣١٨) ، (تحفة الأشراف : ٣٤٧٨) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/القبلة ١ (١) ، مسند احمد (٥/٤١٦، ٤١٧، ٤٢١) ، سنن الدارمی/الطھارة ٦ (٦٩٢) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : اہل مدینہ کا قبلہ مدینہ سے جنوبی سمت میں واقع ہے ، اسی کا لحاظ کرتے ہوئے اہل مدینہ کو مشرق یا مغرب کی جانب منہ کرنے کا حکم دیا گیا ہے، اور جن کا قبلہ مشرق یا مغرب کی طرف ہے ایسے لوگ قضائے حاجت کے وقت شمال یا جنوب کی طرف منہ اور پیٹھ کر کے بیٹھیں گے۔

معقل بن ابی معقل اسدی (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے پیشاب اور پاخانہ کے وقت دونوں قبلوں (بیت اللہ اور بیت المقدس) کی طرف منہ کرنے سے منع فرمایا ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں : ابوزید بنی ثعلبہ کے غلام ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٧ (٣١٩) ، (تحفة الأشراف : ١١٤٦٣) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٢١٠) (منکر) (سند میں واقع راوی ابوزید مجہول ہے ، نیز اس نے قبلتین کہہ کر ثقات کی مخالفت کی ہے )

مروان اصفر کہتے ہیں میں نے عبداللہ بن عمر (رض) کو دیکھا، انہوں نے قبلہ کی طرف اپنی سواری بٹھائی پھر بیٹھ کر اسی کی طرف رخ کر کے پیشاب کرنے لگے، میں نے پوچھا : ابوعبدالرحمٰن ! (عبداللہ بن عمر (رض) کی کنیت ہے) کیا اس سے منع نہیں کیا گیا ہے ؟ تو انہوں نے جواب دیا : کیوں نہیں، اس سے صرف میدان میں روکا گیا ہے لیکن جب تمہارے اور قبلہ کے بیچ میں کوئی ایسی چیز ہو جو تمہارے لیے آڑ ہو تو کوئی حرج نہیں ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد به أبو داود ، (تحفة الأشراف : ٧٤٥١) (حسن ) وضاحت : ١ ؎ : گویا قضائے حاجت (پیشاب و پاخانہ) کے وقت کھلی جگہ میں قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرنا منع ہے البتہ ایسی جگہ جہاں قبلہ کی طرف سے کوئی چیز آڑ کا کام دے وہاں قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کر کے قضائے حاجت (پیشاب و پاخانہ) کرنے میں کوئی حرج نہیں ، لیکن احتیاط کی بات یہی ہے کہ ہر جگہ قبلہ کا احترام ملحوظ رہے۔

عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ (ایک روز) میں (کسی ضرورت سے) گھر کی چھت پر چڑھا تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو قضائے حاجت (پیشاب و پاخانہ) کے لیے دو اینٹوں پر اس طرح بیٹھے دیکھا کہ آپ ﷺ کا رخ بیت المقدس کی طرف تھا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الوضوء ١٢ (١٤٥) ، ١٤ (١٤٩) ، صحیح مسلم/الطھارة ١٧ (٢٦٦) ، سنن الترمذی/الطھارة ٧ (١١) ، سنن النسائی/الطھارة ٢٢ (٢٣) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٨ (٣٢٢) ، (تحفة الأشراف : ٨٥٥٢) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/القبلة ٢ (٣) ، مسند احمد (٢/١٢، ١٣) ، سنن الدارمی/الطھارة ٨ (٦٩٤) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : مدینہ منورہ سے بیت المقدس اتر کی طرف واقع ہے۔

جابر بن عبداللہ (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ہمیں پیشاب کے وقت قبلہ کی طرف رخ کرنے سے منع فرمایا، (لیکن) میں نے وفات سے ایک سال پہلے آپ ﷺ کو (قضائے حاجت کی حالت میں) قبلہ رو دیکھا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الطھارة ٧ (٩) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٨ (٣٢٥) ، (تحفة الأشراف : ٢٥٧٤) (حسن ) وضاحت : ١ ؎ : گویا جابر (رض) کو یہ وہم تھا کہ ممانعت عام تھی ، صحراء اور آباد علاقہ دونوں کو شامل تھی ، اسی وجہ سے آپ نے اسے نسخ پر محمول کیا کہ رسول اکرم ﷺ کے آخری فعل سے یہ نہی ( ممانعت) منسوخ ہوگئی۔

عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ جب قضائے حاجت (پیشاب و پاخانہ) کا ارادہ فرماتے تو اپنا کپڑا (شرمگاہ سے اس وقت تک) نہ اٹھاتے جب تک کہ زمین سے قریب نہ ہوجاتے تھے۔ ابوداؤد کہتے ہیں : اسے عبدالسلام بن حرب نے اعمش سے، انہوں نے انس بن مالک (رض) سے روایت کی ہے، مگر یہ ضعیف ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ٨٩٢، ٨٥٩٧) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الطھارة ١٠ (١٤) ، سنن الدارمی/الطھارة (٧/٦٩٣) (صحیح) (سنن بیہقی میں رجل مبہم کی صراحت ہے کہ وہ قاسم بن محمد ہیں، اور یہ ثقہ راوی ہیں ) وضاحت : ١ ؎ : کیونکہ اعمش کا سماع انس بن مالک (رض) سے ثابت نہیں ہے۔

ابوسعید (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا دو آدمی قضائے حاجت (پیشاب و پاخانہ) کے وقت شرمگاہ کھولے ہوئے آپس میں باتیں نہ کریں کیونکہ اس سے اللہ تعالیٰ ناراض ہوتا ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں : اس حدیث کو عکرمہ بن عمار کے علاوہ کسی اور نے مسنداً (مرفوعاً ) روایت نہیں کیا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الطھارة ٢٤ (٣٤٢) ، (تحفة الأشراف : ٤٣٩٧) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٣/٣٦) (صحیح لغیرہ) (الصحیحہ : ٣١٢٠، وتراجع الألباني : ٧، ) ( لیکن دوسرے طریق کی وجہ سے حدیث صحیح ہے )

عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ (ایک دن) پیشاب کر رہے تھے (کہ اسی حالت میں) ایک شخص آپ کے پاس سے گزرا اور اس نے آپ کو سلام کیا، تو آپ ﷺ نے اس کے سلام کا جواب نہیں دیا۔ ابوداؤد کہتے ہیں : ابن عمر وغیرہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے تیمم کیا، پھر اس آدمی کے سلام کا جواب دیا۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الحیض ٢٨ (٣٧٠) ، سنن الترمذی/الطھارة ٦٧ (٩٠) ، الاستئذان ٢٧/(٢٧٢٠) ، سنن النسائی/الطھارة ٣٣ (٣٧) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ٢٧ (٣٥٣) ، (تحفة الأشراف : ٧٦٩٦) (حسن )

مہاجر بن قنفذ (رض) کہتے ہیں کہ وہ نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے، آپ ﷺ پیشاب کر رہے تھے تو انہوں نے آپ کو سلام کیا، آپ ﷺ نے سلام کا جواب نہیں دیا، یہاں تک کہ وضو کیا پھر (سلام کا جواب دیا اور) مجھ سے معذرت کی اور فرمایا مجھے یہ بات اچھی نہیں لگی کہ میں اللہ کا ذکر بغیر پاکی کے کروں ۔ راوی کو شک ہے على طهر کہا، یا على طهارة کہا۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الطھارة ٣٤ (٣٨) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ٢٧ (٣٥٠) ، (تحفة الأشراف : ١١٥٨٠) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٥/٨٠) ، سنن الدارمی/الاستئذان ١٣ (٦٢٨٣) (صحیح )

ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اللہ عزوجل کا ذکر ہر وقت کیا کرتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأذان ١٩ (٦٣٣) تعلیقًا، صحیح مسلم/الحیض ٣٠ (٣٧٣) ، سنن الترمذی/الدعوات ٩ (٣٣٨٤) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١١ (٣٠٢) ، (تحفة الأشراف : ١٦٣٦١) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٦/٧٠، ١٥٣) (صحیح )

انس (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ جب پاخانہ میں داخل ہوتے تو اپنی انگوٹھی نکال کر رکھ دیتے تھے۔ ابوداؤد کہتے ہیں کہ یہ حدیث منکر ہے، معروف وہ روایت ہے جسے ابن جریج نے زیاد بن سعد سے، زیاد نے زہری سے اور زہری نے انس (رض) سے روایت کیا ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی (اسے پہنا) پھر اسے نکال کر پھینک دیا۔ اس حدیث میں ہمام راوی سے وہم ہوا ہے، اسے صرف ہمام ہی نے روایت کیا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/ اللباس ١٦ (١٧٤٦) ، الشمائل ١١ (٨٨) ، سنن النسائی/الزینة ٥١ (٥٢١٦) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١١ (٣٠٣) ، (تحفة الأشراف : ١٥١٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٣/٩٩، ١٠١، ٢٨٢) (منکر) (مؤلف نے اس کی علت بیان کردی ہے )

عبداللہ بن عباس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کا گزر دو قبروں پر ہوا، آپ ﷺ نے فرمایا (قبر میں مدفون) ان دونوں کو عذاب دیا جا رہا ہے اور کسی بڑے گناہ کی وجہ سے نہیں، ان میں سے یہ شخص تو پیشاب سے پاکی حاصل نہیں کرتا تھا، اور رہا یہ تو یہ چغل خوری میں لگا رہتا تھا پھر آپ ﷺ نے کھجور کی ایک تازہ ٹہنی منگوائی، اور اسے بیچ سے پھاڑ کر دونوں قبروں پر ایک ایک شاخ گاڑ دی پھر فرمایا جب تک یہ ٹہنیاں خشک نہ ہوں شاید ان کا عذاب کم رہے ۔ ھناد نے يستنزه کی جگہ يستتر (پردہ نہیں کرتا تھا) ذکر کیا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الوضوء ٥٥ (٢١٦) ، ٥٦ (٢١٨) ، الجنائز ٨١ (١٣٦١) ، ٨٨ (١٣٧٨) ، الأدب ٤٦ (٦٠٥٢) ، ٤٩ (٦٠٥٥) ، صحیح مسلم/الطھارة ٣٤ (٢٩٢) ، سنن الترمذی/الطھارة ٥٣ (٧٠) ، سنن النسائی/الطھارة ٢٧ (٣١) ، الجنائز ١١٦ (٢٠٦٧) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ٢٦ (٣٤٧) ، (تحفة الأشراف : ٥٧٤٧) ، مسند احمد (١/٢٢٥) ، سنن الدارمی/الطھارة ٦١ (٧٦٦) (صحیح )