১৮৯৯. আল কা‘নবী ..... হিশাম (রাহঃ) থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত। আমি নবী করীম (ﷺ) এর স্ত্রী আয়িশা (রাযিঃ)-কে আমার ছেলেবেলায় জিজ্ঞাসা করি, আপনি আমাকে আল্লাহ্ তা‘লার বাণীঃ ‘‘নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নির্দেশাবলীর অর্ন্তভূক্ত’’ সম্পর্কে কিছু বলেন। আমার মনে হয়, যদি কেউ এর তাওয়াফ ত্যাগ করে সে গুনাহগার হবে না। আয়িশা (রাযিঃ) বলেন, এরূপ কখনো নয়। তুমি যেরূপ বলেছ, যদি তা ই হতো তবে আয়াতটি এরূপ হতোঃ তার উপর (হজ্জ্ ও উমরাকারীর) কোন গুনাহ্ নেই, যদি সে উভয়ের তাওয়াফ না করে। বরং আয়াতটি আনসারদের শানে নাযিল হয়। তারা মানাতের[১] (যিয়ারতের) উদ্দেশ্যে ইহরাম বাঁধত। মানাত ছিল কুদায়দ নামক স্থানে প্রতিষ্ঠত। তারা (জাহিলীয়াতের যুগে) সাফা-মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ বর্জন করত। ইসলামের অভ্যূদয়ের পর তারা এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে জিজ্ঞাসা করলে মহান আল্লাহ্ এই আয়াত নাযিল করেনঃ ‘‘সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম।’’

[১] একটি মূর্তি, যাকে আমর ইব্‌ন লিহয়া সমুদ্রের দিকে স্থাপন করে। অন্য বর্ণনায় আছে, এটা একটি প্রস্তুর (মূর্তি) যা হুযায়েল গোত্র স্থাপন করে।

১৯০০. মুসাদ্দাদ (রাহঃ) .... আব্দুল্লাহ্ ইবনে আবু আওফা (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) উমরা (কাযা) আদায়ের সময় (মক্কার কাফিরদের কষ্ট প্রদান হতে) রক্ষার জন্য, তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণও ছিলেন। তখন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ)-কে প্রশ্ন করা হয় যে, এ সময় কি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কা‘বা ঘরে প্রবেশ করেছিলেন? তিনি বলেন, না (কেননা সে সময় তা মূর্তিতে ভরপুর ছিল)।

১৯০১. তামীম ইবনুল মুনতাসির (রাহঃ) ..... ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ্ ইবনে আওফা (রাযিঃ) হতে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ হাদীস শ্রবন করেছি। তবে এই বর্ণনায় আছে, অতঃপর তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার সা‘ঈ করেন এবং পরে মাথা মুণ্ডন করেন।

১৯০২. আন নুফায়লী ...... কাসীর ইবনে জুমহান (রাহঃ) বলেন, জনৈক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ্ ইবনে উমর (রাযিঃ)-কে সাফা-মারওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে জিজ্ঞাসা করেন, হে আবু আব্দুর রহমান! আমি আপনাকে হ্যাঁটতে দেখেছি, অন্য লোকেরা দৌড়াচ্ছে? তিনি বলেন, আমি যদি হেঁটে থাকি তবে আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)কে হ্যাঁটতে দেখেছি। আর আমি যদি সা‘ঈ করে থাকি তবে আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)কে সা‘ঈ করতে দেখেছি। আমি (এখন) অধিক বৃদ্ধ।