রেওয়ায়ত ৯৩. যায়দ ইবনে আসলাম (রাহঃ) হইতে বর্ণিত, একজন সাহাবী রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট প্রশ্ন করিলেনঃ আমার স্ত্রী ঋতুবতী থাকিলে আমার জন্য তাহার কতটুকু হালাল? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করিলেনঃ স্ত্রীলোক তাহার ইযার (পায়জামা বা পরনের জন্য কাপড়) শক্ত করিয়া বাধিবে। অতঃপর তোমার জন্য তাহার উপরের অংশ দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ।

রেওয়ায়ত ৯৪. রবি’আ ইবনে আবি আব্দির রহমান (রাহঃ) হইতে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর সঙ্গে এক চাদরে (আবৃত অবস্থায়) শায়িতা ছিলেন। তখন আয়েশা (রাযিঃ) তড়িঘড়ি করিয়া উঠিয়া পড়িলেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁহাকে বলিলেন, তোমার কি ঘটিয়াছে। সম্ভবত তোমার নিফাস অর্থাৎ হায়েয হইয়াছে। তিনি বলিলেনঃ হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিলেন, তবে তুমি তোমার ইযার (পায়জামা বা তহবন্দ) শক্ত করিয়া বাঁধ, তারপর তোমার বিছানায় প্রত্যাবর্তন কর।

রেওয়ায়ত ৯৫. উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ উমর (রাহঃ) নবী করীম (ﷺ) এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাযিঃ)-এর নিকট লোক প্রেরণ করিলেন এই প্রশ্ন করার জন্য, স্ত্রী ঋতুবতী হইলে স্বামী সেই স্ত্রীর সহিত মিলিত হইবে কি? তিনি বলিলেনঃ (স্ত্রী) তাহার নীচের অংশে ইযার (পরিধানের কাপড়) শক্ত করিয়া বাঁধিবে, অতঃপর স্বামী ইচ্ছা করিলে তাহার সহিত মিলিত হইবে। (কিন্তু সহবাস হইতে বিরত থাকিবে, এইজন্যই ইযার শক্ত করিয়া বাধিতে নির্দেশ দেওয়া হইয়াছে।)

রেওয়ায়ত ৯৬. মালিক (রাহঃ) বলেন, তাহার নিকট রেওয়ায়ত পৌছিয়াছে যে, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ্ ও সুলায়মান ইবনে ইয়াসার (রাযিঃ)-কে প্রশ্ন করা হইল ঋতুবতী স্ত্রীলোক সম্পর্কে, সে গোসলের পূর্বে পবিত্রতা লক্ষ করিলে তাহার স্বামী তাহার সহিত সহবাস করিতে পারিবে কি? তাহারা (উভয়ে) বলিলেনঃ গোসল না করা পর্যন্ত পারিবে না।