রেওয়ায়ত ১৪. ফারাফিসা ইবনে উমায়র আল-হানাকী (রাহঃ) আরয নামক স্থানে উসমান ইবনে আফফান (রাযিঃ)-কে ইহরাম অবস্থায় মুখমণ্ডল আচ্ছাদিত করিতে দেখিয়াছেন।

রেওয়ায়ত ১৫. নাফি’ (রাহঃ) হইতে বর্ণিত- আব্দুল্লাহ্ ইবনে উমর (রাযিঃ) বলেনঃ চিবুকের উপরিভাগ মাথার হুকুমের শামিল। ইহরাম অবস্থায় উহা ঢাকা দুরন্ত নহে।

রেওয়ায়ত ১৬. নাফি’ (রাহঃ) হইতে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ্ ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর পুত্র ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) জুহফা নামক স্থানে ইহরাম অবস্থায় ইন্তিকাল করেন। উমর ইবনে খাত্তাব (রাযিঃ) নিজে তাহাকে কাফন পরান। তিনি তখন বলিয়াছিলেনঃ আমরা ইহরাম অবস্থায় না হইলে তাহাকে সুগন্ধি লাগাইতাম। তিনি তাহার মাথা এবং মুখমণ্ডল ঢাকিয়া দিয়াছিলেন।

মালিক (রাহঃ) বলেনঃ জীবিত থাকাকালীন মানুষ শরীয়তের উপর আমল করিতে পারে। মৃত্যুর পরে মানুষের আমল বন্ধ হইয়া যায়।

রেওয়ায়ত ১৭. নাফি’ (রাহঃ) হইতে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিঃ) বলিতেনঃ ইহরাম অবস্থায় মহিলাগণ চেহারায় নেকাব ফেলিবে না বা হাতে দস্তানা পরিবে না।*

* নেকাবের কাপড় যদি মুখমণ্ডলের সঙ্গে আটিয়া না থাকিয়া পৃথক থাকে তবে নেকাব ব্যবহার করা দূরস্ত আছে।

রেওয়ায়ত ১৮. ফাতিমা বিনতে মুনযির (রাহঃ) বলেনঃ আমরা আসমা বিনতে আবু বকর (রাযিঃ)-এর সঙ্গী ছিলাম। আমরা ইহরাম অবস্থায় মুখ ঢাকিয়া ফেলিতাম, কিন্তু তিনি আমাদের কিছুই বলিতেন না।