রেওয়ায়ত ১৭৪. আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর পুত্র সলিম (রাহঃ) এবং উবায়দুল্লাহ (রাহঃ) বর্ণনা করেন, তাহাদের পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিঃ) শিশু ও মহিলাদেরকে প্রথম মুযদালিফা হইতে মিনায় পাঠাইয়া দিতেন, মিনায় ফজরের নামায আদায় করার পরপরই অন্যান্য লোক আসিবার পূর্বে যেন তাহারা প্রস্তর নিক্ষেপ করিয়া নিতে পারেন।

রেওয়ায়ত ১৭৫. আতা ইবনে রাবা’ (রাহঃ) হইতে বর্ণিত, আসমা বিনতে আবি বকর (রাযিঃ)-এর আযাদ দাসী বর্ণনা করেনঃ অন্ধকার থাকিতেই আসমা বিনতে আবি বকর (রাযিঃ)-এর সহিত আমরা মিনায় চলিয়া আসিলাম। আসমাকে তখন আমি বলিলামঃ অন্ধকার থাকিতেই যে মিনায় আমরা চলিয়া আসিলাম? তিনি বলিলেন, তোমাদের হইতে যিনি শ্ৰেষ্ঠ ছিলেন অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাহার আমলেও আমরা এই ধরনের আমল করিয়াছি।

রেওয়ায়ত ১৭৬. মালিক (রাহঃ) বলেনঃ আমার নিকট রেওয়ায়ত পৌছিয়াছে যে, তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাহঃ) তাহার পরিবারের মহিলা ও শিশুদিগকে মুযদালিফা হইতে মিনায় আগেই পাঠাইয়া দিতেন।

রেওয়ায়ত ১৭৭. মালিক (রাহঃ) কতিপয় আলিমের নিকট শুনিয়াছেন যে, তাহারা ইয়াওমুন-নাহরের ফজর হওয়ার পূর্বে প্রস্তর নিক্ষেপ করা মাকরূহ বলিয়া মনে করিতেন। যে ব্যক্তি প্রস্তর নিক্ষেপ করিয়াছে তাহার জন্য নাহর করা হালাল হইয়া গিয়াছে।

রেওয়ায়ত ১৭৮. হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহঃ) বর্ণনা করেন, ফাতিমা বিনতে মুনযির বলিয়াছেনঃ মুযদালিফা অবস্থানকালে আসমা বিনতে আবি বকর (রাযিঃ)-কে দেখিয়াছি, যে ব্যক্তি তাহাদের নামায পড়াইতেন তাহাকে তিনি বলিতেনঃ সুবহে সাদিক হওয়ামাত্রই যেন নামায পড়াইয়া দেন। পরে নামায পড়ামাত্র আর বিলম্ব না করিয়া তিনি মিনায় চলিয়া আসিতেন।