শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
১৯. শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
হাদীস নং: ৬৩৪৬
আন্তর্জাতিক নং: ৬৩৪৭
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৪৬-৪৭। মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজ ইবন সুলায়মান আল-হাযরামী ........ আব্দুর রহমান ইব্ন হাসানা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একবার আমরা এমন এক ভূখণ্ডে অবতরণ করলাম, যেখানে ‘গুই’-এর সংখ্যা অনেক বেশী। আমরা ক্ষুধার্ত হলাম, তখন কিছু 'গুইসাপ' রান্না করতে লাগলাম, ডেগচি যখন উথলাচ্ছিল, এমন সময় রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সেখানে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, এ কি? জবাবে আমরা বললাম এগুলো 'গুইসাপ' যা আমরা শিকার করেছি। তখন তিনি বললেন, বনী ইসরাঈলের একটি দলকে যমীনে বিচরণকারী একটি প্রাণীতে রূপান্তরিত করা হয়েছে এবং আমার আশংকা এটা সেই প্রাণী। সুতরাং তারা তা উপুড় করে ফেলে দিলেন।
ফাহদ ..... আব্দুর রহমান ইবন হাসানা (রাযিঃ) বলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
আবু জা'ফর বলেন একদল উলামা-ই কিরাম 'গুইসাপ' হারাম বলে মন্তব্য করেন। কারণ তারা তা রূপান্তরিত হবার ব্যাপারে শংকাগ্রস্ত। তারা উল্লিখিত এ হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেন।
আল্লামা আইনী বলেন, এ উলামা-ই কিরাম হলেন, আ'মাশ, যায়দ ইবন ওয়াহব এবং অন্য একদল উলামা-ই কিরাম।
অপরপক্ষে অন্য উলামা-ই কিরাম এ ব্যাপারে তাদের বিরোধিতা করেন। এবং গুইসাপ খাওয়ায় কোন অসুবিধা আছে বলে মনে করেন না। তাদের দলীল হলো, যায়দ ইবন ওয়াহব হতে বর্ণিত এই হাদীসই হুসায়ন আনাস হতে এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন।
আল্লামা আইনী (রাযিঃ) বলেন, এ উলামা-ই কিরাম হলেন, আব্দুর রহমান ইব্ন আবু লায়লা, সাঈদ ইব্ন যুবায়র, ইবরাহীম নাখঈ, মালিক, শাফঈ, আহমদ ও ইসহাক (রাযিঃ)।
ফাহদ ..... আব্দুর রহমান ইবন হাসানা (রাযিঃ) বলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
আবু জা'ফর বলেন একদল উলামা-ই কিরাম 'গুইসাপ' হারাম বলে মন্তব্য করেন। কারণ তারা তা রূপান্তরিত হবার ব্যাপারে শংকাগ্রস্ত। তারা উল্লিখিত এ হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেন।
আল্লামা আইনী বলেন, এ উলামা-ই কিরাম হলেন, আ'মাশ, যায়দ ইবন ওয়াহব এবং অন্য একদল উলামা-ই কিরাম।
অপরপক্ষে অন্য উলামা-ই কিরাম এ ব্যাপারে তাদের বিরোধিতা করেন। এবং গুইসাপ খাওয়ায় কোন অসুবিধা আছে বলে মনে করেন না। তাদের দলীল হলো, যায়দ ইবন ওয়াহব হতে বর্ণিত এই হাদীসই হুসায়ন আনাস হতে এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন।
আল্লামা আইনী (রাযিঃ) বলেন, এ উলামা-ই কিরাম হলেন, আব্দুর রহমান ইব্ন আবু লায়লা, সাঈদ ইব্ন যুবায়র, ইবরাহীম নাখঈ, মালিক, শাফঈ, আহমদ ও ইসহাক (রাযিঃ)।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
بَابُ أَكْلِ الضِّبَابِ
6346 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ , قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ , قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ قَالَ: نَزَلْنَا أَرْضًا كَثِيرَةَ الضِّبَابِ , فَأَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ , فَطَبَخْنَا مِنْهَا , فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي بِهَا. إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقُلْنَا ضِبَابٌ أَصَبْنَاهَا. فَقَالَ: «إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ , وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ , فَأَكْفِئُوهَا»
6347 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ حَسَنَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى تَحْرِيمِ لُحُومِ الضِّبَابِ , لِأَنَّهُمْ لَمْ يَأْمَنُوا أَنْ تَكُونَ مَمْسُوخَةً وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ , بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَلَمْ يَرَوْا بِهَا بَأْسًا , وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ حُصَيْنًا قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ , عَلَى خِلَافِ هَذَا الْمَعْنَى , الَّذِي رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَلَيْهِ
6347 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ حَسَنَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى تَحْرِيمِ لُحُومِ الضِّبَابِ , لِأَنَّهُمْ لَمْ يَأْمَنُوا أَنْ تَكُونَ مَمْسُوخَةً وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ , بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَلَمْ يَرَوْا بِهَا بَأْسًا , وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ حُصَيْنًا قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ , عَلَى خِلَافِ هَذَا الْمَعْنَى , الَّذِي رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَلَيْهِ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৪৭
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
empty
৬৩৪৭।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6347 -
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৪৮
আন্তর্জাতিক নং: ৬৩৪৯
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৪৮-৪৯। ফাহদ ..... হুসায়ন যায়দ ইবন ওয়াহব-এর মাধ্যমে হযরত সাবিত ইব্ন যায়দ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একবার আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সাথে ছিলাম, এমন সময় কতিপয় লোক কিছু গুইসাপ পেল এবং তারা ভূনা করল ও খেয়ে নিল। অতঃপর আমিও একটি গুইসাপ পেলাম এবং তা ভূনা করলাম। অতঃপর তা নিয়ে আমি নবী (ﷺ)-এর নিকট এলাম। তখন তিনি একটি খেজুর ডাল ধরে তা দ্বারা তাঁর আঙ্গুল গণনা করতে লাগলেন। তারপর তিনি বললেন, বনী ইসরাঈলের একটি দল যমীনে বিচরণকারী প্রাণীতে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। আমি জানি না; সম্ভবত এটাই সেটা কি না। তখন আমি তাঁকে বললাম, লোকেরা তো এটা ভূনা করে খেয়েও নিয়েছে। এ কথা শুনবার পর তিনি তা খেলেন না আর নিষেধও করলেন না।
ইবরাহীম ইবন মারযূক ....... আবু আওয়ানা হুসায়ন হতে বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি নিজস্ব সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেন। তবে তিনি (সাবিত ইব্ন যায়দের পরিবর্তে) 'সাবিত ওয়াদীআহ' উল্লেখ করেছেন।
আলোচনা : আবু জাফর (রাযিঃ) বলেন, এ হাদীসে প্রথম হাদীসের বিপরীত তথ্য রয়েছে। কারণ এ হাদীসে রয়েছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাদেরকে গুইসাপ খেতে নিষেধ করেননি। আর এ হাদীসে তিনি রূপান্তরিত হবার আশংকা করেছেন যেমন তিনি প্রথম হাদীসেও এ আশংকা প্রকাশ করেছেন। তবে সাময়িকভাবে নিষেধ ত্যাগ করা হয়েছে। কারণ তারা ক্ষুধার্ত ছিলেন, যেমন আ'মাশ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং বিশেষ জরুরাতের তাকিদেই তিনি তাদের জন্য মুবাহ করেছেন। তারপর আমরা এ ব্যাপারে এ দু'টি হাদীস ব্যতীত আরো যে সব হাদীস বর্ণিত হয়েছে, তার প্রতি প্রত্যাবর্তন করছি। আমরা দেখতে পাই :
ইবরাহীম ইবন মারযূক ....... আবু আওয়ানা হুসায়ন হতে বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি নিজস্ব সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেন। তবে তিনি (সাবিত ইব্ন যায়দের পরিবর্তে) 'সাবিত ওয়াদীআহ' উল্লেখ করেছেন।
আলোচনা : আবু জাফর (রাযিঃ) বলেন, এ হাদীসে প্রথম হাদীসের বিপরীত তথ্য রয়েছে। কারণ এ হাদীসে রয়েছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাদেরকে গুইসাপ খেতে নিষেধ করেননি। আর এ হাদীসে তিনি রূপান্তরিত হবার আশংকা করেছেন যেমন তিনি প্রথম হাদীসেও এ আশংকা প্রকাশ করেছেন। তবে সাময়িকভাবে নিষেধ ত্যাগ করা হয়েছে। কারণ তারা ক্ষুধার্ত ছিলেন, যেমন আ'মাশ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং বিশেষ জরুরাতের তাকিদেই তিনি তাদের জন্য মুবাহ করেছেন। তারপর আমরা এ ব্যাপারে এ দু'টি হাদীস ব্যতীত আরো যে সব হাদীস বর্ণিত হয়েছে, তার প্রতি প্রত্যাবর্তন করছি। আমরা দেখতে পাই :
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6348 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابَ النَّاسُ ضِبَابًا , فَاشْتَوَوْهَا , فَأَكَلُوهَا. فَأَصَبْتُ مِنْهَا ضَبًّا فَشَوَيْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ جَرِيدَةً , فَجَعَلَ يَعُدُّ بِهَا أَصَابِعَهُ فَقَالَ: «إِنَّهُ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ , مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ , وَإِنِّي لَا أَدْرِي , لَعَلَّهَا هِيَ؟» . فَقُلْتُ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اشْتَوَوْهَا فَأَكَلُوهَا , فَلَمْ يَأْكُلْ , وَلَمْ يَنْهَ
6349 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: ثَابِتُ بْنُ وَدِيعَةَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ , خِلَافُ مَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ , لِأَنَّ فِي هَذَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَهُمْ عَنْ أَكْلِهَا , وَقَدْ خَشِيَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ مَمْسُوخًا , كَمَا خَشِيَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ. غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَرَكَ النَّهْيَ , لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي مَجَاعَةٍ , عَلَى مَا فِي حَدِيثِ الْأَعْمَشِ , فَأَبَاحَ ذَلِكَ لَهُمْ لِلضَّرُورَةِ. ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى مَا فِي ذَلِكَ أَيْضًا , سِوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ
6349 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: ثَابِتُ بْنُ وَدِيعَةَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ , خِلَافُ مَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ , لِأَنَّ فِي هَذَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَهُمْ عَنْ أَكْلِهَا , وَقَدْ خَشِيَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ مَمْسُوخًا , كَمَا خَشِيَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ. غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَرَكَ النَّهْيَ , لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي مَجَاعَةٍ , عَلَى مَا فِي حَدِيثِ الْأَعْمَشِ , فَأَبَاحَ ذَلِكَ لَهُمْ لِلضَّرُورَةِ. ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى مَا فِي ذَلِكَ أَيْضًا , سِوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৪৯
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
empty
৬৩৪৯।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6349 -
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫০
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৫০। ইবরাহীম ইব্ন মারযূক...... হযরত সামুরা ইব্ন জুন্দুব (রাযিঃ) বলেন, একবার নবী আল্লাহ-(ﷺ) এর নিকট একজন গ্রাম্য ব্যক্তি উপস্থিত হলো। তখন তিনি খুতবা প্রদান করছিলেন। অতঃপর সে তাঁর খুতবায় বিরোধ সৃষ্টি করে তাঁকে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি গুইসাপ সম্পর্কে কি বলেন? তিনি বললেন, ইসরাঈলের কিছু লোক রূপান্তরিত হয়েছিল, আমি জানি না বিচরণকারী কোন প্রাণীতে তাদের রূপান্তর ঘটেছিল।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6350 - فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ وَعَفَّانُ قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ , عَنْ حُصَيْنٍ , رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي [ص:198] سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ يَخْطُبُ , فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ , مَا تَقُولُ فِي الضَّبِّ؟ . فَقَالَ: «إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ , فَلَا أَدْرِي , أَيَّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫১
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৫১। ফাহদ ........ হযরত সাবিত ইব্ন ওয়াদীআহ আনসারী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন তিনি নবী রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন, একবার তাঁর নিকট গুইসাপ আনা হলে তিনি বললেন, এতো সেই কতিপয় লোক, যাদের গুইসাপে রূপান্তরিত করা হয়েছিল।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6351 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ الْأَنْصَارِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُ أُتِيَ بِضَبٍّ فَقَالَ: «أُمَّةٌ مُسِخَتْ»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫২
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৫২। আবু বাকরা বাক্কার ইব্ন কুতায়বা ...... হযরত সাবিত ইবন ওয়াদীআহ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একবার একব্যক্তি একটি গুইসাপ নিয়ে নবী রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর দরবারে উপস্থিত হলো। তখন তিনি তাকে বললেন, একটি উম্মত হারিয়ে গিয়েছিল, আল্লাহ ভাল জানেন, তাদের কি অবস্থা হয়েছিল।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6352 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ , قَالَ ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَبٍّ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أُمَّةً فُقِدَتْ , فَاللهُ أَعْلَمُ»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫৩
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৫৩। ইবরাহীম ইবন মারযূক..... হযরত সাবিত ইব্ন ওয়াদীআহ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, বনু ফাযারা গোত্রীয় এক ব্যক্তি একবার কিছু গুইসাপ নিয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট উপস্থিত হলো। যেগুলো সে নিজে শিকার করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সেগুলো উলট-পালট করছিলেন এবং একটির দিকে তিনি তাকিয়ে বললেন, একটি উম্মতের চেহারা পাল্টিয়ে দেয়া হয়েছিল, তাদের সম্পর্কে জানা যায়নি, তাদের সাথে কি আচরণ করা হয়েছিল। সম্ভবত এটা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6353 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا حُمَيْدٌ الصَّائِغُ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضِبَابٍ احْتَرَسَهَا فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَلِّبُهَا , وَيَنْظُرُ إِلَى ضَبٍّ مِنْهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُمَّةٌ مُسِخَتْ , فَلَا نَدْرِي مَا فَعَلَتْ , وَلَا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫৪
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৫৪। ফাহদ ...... আবু যুবায়র হযরত জাবির (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) গুইসাপ খেতে অস্বীকার করলেন এবং তিনি বললেন, সম্ভবত এটা পূর্ববর্তী সেই সকল লোকের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে (শুইসাপে) রূপান্তরিত করা হয়েছিল।
আলোচনা : আবু জাফর বলেন, উল্লেখিত এসব হাদীসে এ কথাই বিদ্যমান যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) রূপান্তরিত প্রাণী হবার আশংকায় গুইসাপ খাননি। সুতরাং হতে পারে যে, তিনি এটা হারামও করেছেন। আর এ সম্ভাবনা আছে যে, তিনি তা খাওয়া পসন্দ করেন নি বলে খাননি এবং হারামও করেননি। অতঃপর আমরা এ বিষয়ে দেখেছি যে_
আলোচনা : আবু জাফর বলেন, উল্লেখিত এসব হাদীসে এ কথাই বিদ্যমান যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) রূপান্তরিত প্রাণী হবার আশংকায় গুইসাপ খাননি। সুতরাং হতে পারে যে, তিনি এটা হারামও করেছেন। আর এ সম্ভাবনা আছে যে, তিনি তা খাওয়া পসন্দ করেন নি বলে খাননি এবং হারামও করেননি। অতঃপর আমরা এ বিষয়ে দেখেছি যে_
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6354 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ , يَعْنِي الضَّبَّ , وَقَالَ: «لَا أَدْرِي , لَعَلَّهُ مِنَ الْقُرُونِ الْأُولَى , الَّتِي مُسِخَتْ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ أَكْلَهُ , خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُونَ مِمَّا مُسِخَ. فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ قَدْ حَرَّمَهُ مَعَ ذَلِكَ , وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ تَرَكَهُ تَنَزُّهًا مِنْهُ عَنْ أَكْلِهِ , وَلَمْ يُحَرِّمْهُ , فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫৫
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৫৫। ইবন আবু দাউদ ...... হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একবার একজন গ্রাম্য লোক নবী রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করল, আমি এমন এক বাগানে বাস করি যেখানে গুইসাপ বিচরণ করে এবং তা আমাদের পরিবারের খাদ্যও বটে। অতঃপর তিনি কোন জবাব না দিয়ে চুপ করে থাকেন। আমরা তখন লোকটিকে বললাম, তুমি পুনরায় জিজ্ঞেস কর। সে পুনরায় জিজ্ঞেস করল। তখনও তিনি নীরব রইলেন। তারপর আমরা আবার তাকে বললাম, তুমি পুনরায় জিজ্ঞেস কর। সে পুনরায় জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি বললেন, আল্লাহ তা'আলা বনী ইসরাঈলের একটি গোষ্ঠীর ওপর অসন্তুষ্ট হন এবং তাদেরকে যমীনে বিবরণকারী প্রাণীতে রূপান্তরিত করেছিলেন। আমার ধারণা এ গুইসাপ তারাই। অবশ্য আমি এটা খাই না, আবার হারাম ও করি না।
আবু জাফর বলেন, এ হাদীস দ্বারা প্রকাশ, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) গুইসাপ হারাম করেন নি, তবে তাঁর এ আশংকা ছিল যে, এটা রূপান্তরিত সেই গোষ্ঠী। তারপর আমরা লক্ষ্য করেছি যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে এমন কোন হাদীস বর্ণিত আছে কি না যা এ কথা প্রমাণিত করে যে, গুইসাপ রূপান্তরিত প্রাণী নয়। তখন আমরা দেখতে পাই যে_
আবু জাফর বলেন, এ হাদীস দ্বারা প্রকাশ, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) গুইসাপ হারাম করেন নি, তবে তাঁর এ আশংকা ছিল যে, এটা রূপান্তরিত সেই গোষ্ঠী। তারপর আমরা লক্ষ্য করেছি যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে এমন কোন হাদীস বর্ণিত আছে কি না যা এ কথা প্রমাণিত করে যে, গুইসাপ রূপান্তরিত প্রাণী নয়। তখন আমরা দেখতে পাই যে_
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6355 - فَإِذَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَدْ حَدَّثَنَا , قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ , قَالَ: ثنا أَبُو عَقِيلٍ بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو نَضْرَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي فِي حَائِطٍ مَضَبَّةٍ , وَإِنَّهُ طَعَامُ أَهْلِنَا , فَسَكَتَ. فَقُلْنَا لَهُ: عَاوِدْهُ فَعَاوَدَهُ , فَسَكَتَ , ثُمَّ قُلْنَا لَهُ: عَاوِدْهُ , فَعَاوَدَهُ فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ سَخَطَ عَلَى سَبْطٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَسَخَهُمْ دَوَابَّ يَدِبُّونَ عَلَى الْأَرْضِ , فَمَا أَظُنُّهُمْ إِلَّا هَؤُلَاءِ , وَلَسْتُ آكِلَهَا , وَلَا أُحَرِّمُهَا» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَرِّمِ الضِّبَابَ , مَعَ خَوْفِهِ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمَمْسُوخِ. ثُمَّ نَظَرْنَا , هَلْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَنْفِي أَنْ تَكُونَ الضِّبَابُ مَمْسُوخًا؟
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫৬
আন্তর্জাতিক নং: ৬৩৫৭
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৫৬-৫৭। আবু বাকরা..... মা'রূর ইবন সুওয়ায়দ হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবন মাসউদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বাঁদর ও শূকর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, এগুলো কি সেই সব প্রাণী যাদেরকে রূপান্তরিত করা হয়েছে? তখন তিনি বললেন, আল্লাহ্ তা'আলা এমন করেননি, যে কোন গোষ্ঠীকে তিনি ধ্বংস করেছেন কিংবা রূপান্তরিত করেছেন, অতঃপর তাদের বংশ অবশিষ্ট রেখেছেন।
ইবন আবু দাউদ ও আহমদ ইবন দাউদ
.....সুফিয়ান সাওরী হতে বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি নিজস্ব সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেন। অবশ্য তারা অতিরিক্ত এতটুকু বর্ণনা করেন যে, এর পূর্বে বাঁদর ও শূকর বিদ্যমান ছিল।
ইবন আবু দাউদ ও আহমদ ইবন দাউদ
.....সুফিয়ান সাওরী হতে বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি নিজস্ব সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেন। অবশ্য তারা অতিরিক্ত এতটুকু বর্ণনা করেন যে, এর পূর্বে বাঁদর ও শূকর বিদ্যমান ছিল।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6356 - فَإِذَا أَبُو بَكْرَةَ قَدْ حَدَّثَنَا , قَالَ: ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ , عَنِ [ص:199] الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَشْكُرِيِّ , عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ: أَهِيَ مِمَّا مُسِخَ؟ فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُهْلِكْ قَوْمًا , أَوْ لَمْ يَمْسَخْ قَوْمًا , فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلًا وَلَا عَاقِبَةً»
6357 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , وَزَادَ وَإِنَّ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ , كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ
6357 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , وَزَادَ وَإِنَّ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ , كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫৭
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
empty
৬৩৫৭।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6357 -
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫৮
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৫৮। রাওহ ইবনুল ফারজ...... মা'রূর হযরত আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আল্লাহ তা'আলা এমন করেন না যে, কোন সম্প্রদায়কে ধ্বংস করে তার বংশধরকে অবশিষ্ট রাখেন।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6358 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ الْيَشْكُرِيِّ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ لَمْ يُهْلِكْ قَوْمًا , فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلًا وَلَا عَقِبًا
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৫৯
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৫৯। ফাহদ ...... মা'রূর ইবন সুওয়াইদ হযরত উম্মে সালমা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এ হাদীসে এ কথা স্পষ্ট বর্ণনা করেছেন যে, রূপান্তরিত গোষ্ঠীর কোন বংশধর অবশিষ্ট থাকে না। অতএব আমরা জানতে পারলাম যে, গুইসাপ যদি রূপান্তরিত প্রাণী হতো, তবে অবশিষ্ট থাকত না। অতএব নিশ্চিতভাবে রূপান্তরিত হবার কারণে কিংবা রূপান্তরিত হবার সম্ভাবনার কারণে গুইসাপ খাওয়া মাকরূহ হওয়ার কথাটি সঠিক নয় বলে বুঝা গেল। তারপর আমরা দেখলাম যে, আমরা যে হাদীস উল্লেখ করেছি তার বিপরীতে বর্ণিত হাদীসে এমন কিছু পাই কি না, যা গুইসাপ খাওয়া মুবাহ কিংবা নিষিদ্ধ প্রমাণ করে। তখন আমরা দেখতে পাই যে,
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এ হাদীসে এ কথা স্পষ্ট বর্ণনা করেছেন যে, রূপান্তরিত গোষ্ঠীর কোন বংশধর অবশিষ্ট থাকে না। অতএব আমরা জানতে পারলাম যে, গুইসাপ যদি রূপান্তরিত প্রাণী হতো, তবে অবশিষ্ট থাকত না। অতএব নিশ্চিতভাবে রূপান্তরিত হবার কারণে কিংবা রূপান্তরিত হবার সম্ভাবনার কারণে গুইসাপ খাওয়া মাকরূহ হওয়ার কথাটি সঠিক নয় বলে বুঝা গেল। তারপর আমরা দেখলাম যে, আমরা যে হাদীস উল্লেখ করেছি তার বিপরীতে বর্ণিত হাদীসে এমন কিছু পাই কি না, যা গুইসাপ খাওয়া মুবাহ কিংবা নিষিদ্ধ প্রমাণ করে। তখন আমরা দেখতে পাই যে,
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6359 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَبَيَّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْمُسُوخَ , لَا يَكُونُ لَهَا نَسْلٌ وَلَا عَقِبٌ , فَعَلِمْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الضَّبَّ لَوْ كَانَ مِمَّا مُسِخَ , لَمْ يَبْقَ , فَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الضَّبُّ بِمَكْرُوهٍ , مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ مُسِخَ أَوْ قِبَلَ مَا جَازَ أَنْ يَكُونَ مَسْخًا. ثُمَّ نَظَرْنَا فِيمَا رُوِيَ فِيهِ خِلَافُ مَا ذَكَرْنَا , هَلْ نَجِدُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ , مَا يَدُلُّنَا عَلَى إِبَاحَةِ أَكْلِهِ , أَوْ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ؟
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৬০
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৬০। হুসায়ন ইব্ন নসর ও যাকারিয়া ইবন ইয়াহিয়া .... নাফে হযরত ইব্ন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, আহা, যদি আমাদের নিকট ঘি ও দুধ মিশ্রিত গমের রুটি হতো! তখন তাঁর সাহাবা-ই কিরামের মধ্য হতে এক ব্যক্তি উঠে ঘি ও দুধে মিশ্রিত গমের রুটি বানিয়ে নিয়ে এলেন। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, এই যা মিশ্রিত করেছ তা কিসের মধ্যে ছিল? তিনি বললেন, গুইসাপের (চামড়ার) ডিব্বায় ছিল। এখন তিনি বললেন এটা উঠিয়ে নাও।
যদি কেউ এ কথা বলে, হযরত ইবন ওমর (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত এ হাদীসে তো এমন কিছু নেই যা গুইসাপের গোশত খাওয়া মাকরূহ প্রমাণ করে। তবে তাকে বলা হবে, সম্ভবত এ কারাহাত দ্বারা ঐ কারাহাতকে, যা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে হযরত আবু সাঈদ (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে তিনি বর্ণনা করেছেন, যা আমরা তাঁর থেকে পূর্বে বর্ণনা করেছি । এ কারাহাত তাহরীম-এর অর্থে প্রযোজ্য নয়, যা তিনি মানুষের ওপর হারাম করেছেন। আর হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) হতেও এমন কথা বর্ণিত হয়েছে যা এটা প্রমাণ করে।
যদি কেউ এ কথা বলে, হযরত ইবন ওমর (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত এ হাদীসে তো এমন কিছু নেই যা গুইসাপের গোশত খাওয়া মাকরূহ প্রমাণ করে। তবে তাকে বলা হবে, সম্ভবত এ কারাহাত দ্বারা ঐ কারাহাতকে, যা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে হযরত আবু সাঈদ (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে তিনি বর্ণনা করেছেন, যা আমরা তাঁর থেকে পূর্বে বর্ণনা করেছি । এ কারাহাত তাহরীম-এর অর্থে প্রযোজ্য নয়, যা তিনি মানুষের ওপর হারাম করেছেন। আর হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) হতেও এমন কথা বর্ণিত হয়েছে যা এটা প্রমাণ করে।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6360 - فَإِذَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ , وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنُ أَبَانَ , قَدْ حَدَّثَانَا , قَالَا: ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ , قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى , عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا: «لَيْتَ عِنْدَنَا قُرْصَةً مِنْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ , مَقْلِيَّةً بِسَمْنٍ وَلَبَنٍ» ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ , فَعَمِلَهَا ثُمَّ جَاءَ بِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِيمَ كَانَ سَمْنُهَا» ، قَالَ: فِي عُكَّةِ ضَبٍّ , قَالَ لَهُ: «ارْفَعْهَا» فَقَالَ قَائِلٌ: فَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا هَذَا , مَا يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ. قِيلَ لَهُ: قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا عَلَى الْكَرَاهَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِهِ الَّذِي قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْهُ , لَا عَلَى تَحْرِيمِهِ إِيَّاهُ عَلَى النَّاسِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَيْضًا , مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৬১
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৬১। ইবরাহীম ইবন মারযূক...... নাফে হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নিকট একটা গুইসাপ আনা হলো, তখন তিনি তা খেলেন না, আর তা হারাম বলেও মন্তব্য করলেন না।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6361 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَارِمٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِضَبٍّ , فَلَمْ يَأْكُلْهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهُ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৬২
আন্তর্জাতিক নং: ৬৩৬৩
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৬২-৬৩। ইউনুস ....... আব্দুল্লাহ ইবন দীনার হযরত ইবন উমর (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে ডাক দিয়ে জিজ্ঞেস করল, আপনি গুইসাপ সম্পর্কে কি বলেন? তখন তিনি বললেন, আমি তা খাই না, আবার হারামও বলি না।
ইয়াযীদ ইব্ন সিনান..... হযরত ইবন উমর (রাযিঃ)-কে 'গুই' সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
ইয়াযীদ ইব্ন সিনান..... হযরত ইবন উমর (রাযিঃ)-কে 'গুই' সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6362 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , قَالَ: نَادَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِي الضَّبِّ؟ فَقَالَ: «لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلَا بِمُحَرِّمِهِ»
6363 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّبِّ , فَذَكَرَ مِثْلَهُ
6363 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّبِّ , فَذَكَرَ مِثْلَهُ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৬৩
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
empty
৬৩৬৩।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6363 -
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৬৪
আন্তর্জাতিক নং: ৬৩৬৭
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
ضباب (গুইসাপ আকৃতির প্রাণীবিশেষ) খাওয়া প্রসঙ্গ
৬৩৬৪-৬৭। আলী ইবন মা'বাদ.....হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে গুইসাপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে বললেন, আমি তা খাই না, তবে নিষেধও করি না।
নসর ইবন মারযূক হযরত ইবন উমর (রাযিঃ)- রাসূলুল্লাহ্ হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
ইবরাহীম ইবন মারযূক....আব্দুল্লাহ্ ইবন দীনার হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
আলী ইবন শায়বা ....... হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি নবী (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন। এইতো হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি ضب খাওয়া হারাম করেননি। আর ইব্ন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন, এটা (ضب) হালাল ।
নসর ইবন মারযূক হযরত ইবন উমর (রাযিঃ)- রাসূলুল্লাহ্ হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
ইবরাহীম ইবন মারযূক....আব্দুল্লাহ্ ইবন দীনার হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
আলী ইবন শায়বা ....... হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি নবী (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন। এইতো হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি ضب খাওয়া হারাম করেননি। আর ইব্ন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন, এটা (ضب) হালাল ।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
67 - 6364 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، , قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّبِّ. فَقَالَ: «لَا آكُلُ , وَلَا أَنْهَى»
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَهَذَا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يُحَرِّمْ أَكْلَ الضَّبِّ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّهُ حَلَالٌ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَهَذَا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يُحَرِّمْ أَكْلَ الضَّبِّ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّهُ حَلَالٌ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৩৬৫
শিকার,জবাই ও কুরবানীর বিধান
empty
৬৩৬৫।
كتاب الصيد والذبائح والأضاحي
6365 -
তাহকীক: