আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১০. অধ্যায়ঃ ঈদ ও কুরবানী
হাদীস নং: ১৬৬৯
অধ্যায়ঃ ঈদ ও কুরবানী
কুরবানীর প্রতি উৎসাহ দান এবং শক্তি-সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যে কুরবানী করে না, তার প্রসঙ্গে বর্ণিত হাদীসসমূহ আর যে ব্যক্তি কুরবানীর চামড়া বিক্রি করে ফেলে
১৬৬৯. হযরত আবু সাঈদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ বলেছিলেনঃ হে ফাতিমা! তুমি উঠ এবং তোমার কুরবানীর পশুটির যবেহের সময় ওর কাছে উপস্থিত থাক। কেননা এর প্রথম রক্তবিন্দুটি মাটিতে পড়ার সাথে সাথে তোমার অতীতের সকল গুনাহ মাফ করে দেয়া হবে। ফাতিমা বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। এ বিষয়টি কি শুধু আমাদের আহলে বায়তের জন্যেই, না আমাদের জন্য ও সকল মুসলমানের জন্যেই? তিনি বললেন, বরং আমাদের জন্য এবং সকল মুসলমানের জন্যেও।
(হাদীসটি বাযযার এবং আবুশ শায়খ ইবন হিব্বান 'কিতাবুয যাহায়া' ইত্যাদিতে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আতিয়্যা ইব্ন কায়স নামে একজন রাবী রয়েছেন। তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে এবং কেউ কেউ সমালোচনামূলক কথাও বলেছেন। আবুল কাসিম ইস্পাহানীও আলী (রা) সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাঁর পাঠ এরূপ:
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছিলেন, হে ফাতিমা। তুমি উঠ এবং কুরবানীর জন্তুটির যরেহের সময় উপস্থিত থাক। কেননা এর প্রথম রক্তবিন্দুটি মাটিতে পড়ার সাথে সাথে তোমার সকল গুনাহের মাগফিরাত হয়ে যাবে। তুমি মনে রেখ যে, এই পশুটিকে তার রক্ত-মাংসসহ উপস্থিত করা হবে এবং এটিকে সত্তরগুণ বাড়িয়ে তোমার (নেকীর) পাল্লায় রাখা হবে। আবু সাঈদ বলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। এটি বিশেষভাবে মুহাম্মদ-এর বংশধরদের জন্যে হবে, কেননা তাঁদেরকে কল্যাণ ও মঙ্গল বিশেষভাবে প্রদান করা হয়েছে, নাকি সাধারণভাবে সকল মুসলমানের জন্যই? তিনি বললেন, বিশেষভাবে মুহাম্মদ -এর বংশধরদের জন্য এবং ব্যাপকভাবে সকল মুসলমানদের জন্য।
আমাদের অনেক মাশায়েখ আলী (রা) বর্ণিত হাদীসটিকে উত্তম বলে মন্তব্য করেছেন। আল্লাহই ভাল জানেন।)
(হাদীসটি বাযযার এবং আবুশ শায়খ ইবন হিব্বান 'কিতাবুয যাহায়া' ইত্যাদিতে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আতিয়্যা ইব্ন কায়স নামে একজন রাবী রয়েছেন। তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে এবং কেউ কেউ সমালোচনামূলক কথাও বলেছেন। আবুল কাসিম ইস্পাহানীও আলী (রা) সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাঁর পাঠ এরূপ:
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছিলেন, হে ফাতিমা। তুমি উঠ এবং কুরবানীর জন্তুটির যরেহের সময় উপস্থিত থাক। কেননা এর প্রথম রক্তবিন্দুটি মাটিতে পড়ার সাথে সাথে তোমার সকল গুনাহের মাগফিরাত হয়ে যাবে। তুমি মনে রেখ যে, এই পশুটিকে তার রক্ত-মাংসসহ উপস্থিত করা হবে এবং এটিকে সত্তরগুণ বাড়িয়ে তোমার (নেকীর) পাল্লায় রাখা হবে। আবু সাঈদ বলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। এটি বিশেষভাবে মুহাম্মদ-এর বংশধরদের জন্যে হবে, কেননা তাঁদেরকে কল্যাণ ও মঙ্গল বিশেষভাবে প্রদান করা হয়েছে, নাকি সাধারণভাবে সকল মুসলমানের জন্যই? তিনি বললেন, বিশেষভাবে মুহাম্মদ -এর বংশধরদের জন্য এবং ব্যাপকভাবে সকল মুসলমানদের জন্য।
আমাদের অনেক মাশায়েখ আলী (রা) বর্ণিত হাদীসটিকে উত্তম বলে মন্তব্য করেছেন। আল্লাহই ভাল জানেন।)
كتاب الْعِيدَيْنِ
التَّرْغِيب فِي الْأُضْحِية وَمَا جَاءَ فِيمَن لم يضح مَعَ الْقُدْرَة وَمن بَاعَ جلد أضحيته
1669- وَعَن أبي سعيد رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا فَاطِمَة قومِي إِلَى أضحيتك فاشهديها فَإِن لَك بِأول قَطْرَة تقطر من دَمهَا أَن يغْفر لَك مَا سلف من ذنوبك
قَالَت يَا رَسُول الله ألنا خَاصَّة أهل الْبَيْت أَو لنا وللمسلمين قَالَ بل لنا وللمسلمين
رَوَاهُ الْبَزَّار وَأَبُو الشَّيْخ ابْن حبَان فِي كتاب الضَّحَايَا وَغَيره وَفِي إِسْنَاده عَطِيَّة بن قيس وثق وَفِيه كَلَام
وَرَوَاهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ عَن عَليّ وَلَفظه أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ يَا فَاطِمَة قومِي فاشهدي أضحيتك فَإِن لَك بِأول قَطْرَة تقطر من دَمهَا مغْفرَة لكل ذَنْب أما إِنَّه يجاء بلحمها ودمها تُوضَع فِي ميزانك سبعين ضعفا
قَالَ أَبُو سعيد يَا رَسُول الله هَذَا لآل مُحَمَّد خَاصَّة فَإِنَّهُم أهل لما خصوا بِهِ من الْخَيْر أَو للْمُسلمين عَامَّة قَالَ لآل مُحَمَّد خَاصَّة وللمسلمين عَامَّة وَقد حسن بعض مَشَايِخنَا حَدِيث عَليّ هَذَا وَالله أعلم
قَالَت يَا رَسُول الله ألنا خَاصَّة أهل الْبَيْت أَو لنا وللمسلمين قَالَ بل لنا وللمسلمين
رَوَاهُ الْبَزَّار وَأَبُو الشَّيْخ ابْن حبَان فِي كتاب الضَّحَايَا وَغَيره وَفِي إِسْنَاده عَطِيَّة بن قيس وثق وَفِيه كَلَام
وَرَوَاهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ عَن عَليّ وَلَفظه أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ يَا فَاطِمَة قومِي فاشهدي أضحيتك فَإِن لَك بِأول قَطْرَة تقطر من دَمهَا مغْفرَة لكل ذَنْب أما إِنَّه يجاء بلحمها ودمها تُوضَع فِي ميزانك سبعين ضعفا
قَالَ أَبُو سعيد يَا رَسُول الله هَذَا لآل مُحَمَّد خَاصَّة فَإِنَّهُم أهل لما خصوا بِهِ من الْخَيْر أَو للْمُسلمين عَامَّة قَالَ لآل مُحَمَّد خَاصَّة وللمسلمين عَامَّة وَقد حسن بعض مَشَايِخنَا حَدِيث عَليّ هَذَا وَالله أعلم