আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

২৩০৮. হযরত হারিস আশ'আরী (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ আল্লাহ ইয়াহইয়া ইবন যাকারিয়া (আ)-এ নিকট পাঁচটি কাজ নিজে করতে ও বনী ইসরাঈলকে এর নির্দেশ দিতে ওহী পাঠালেন। কিন্তু তিনি যেন এগুলোর ব্যাপারে একটু দেরী করে ফেললেন। তখন ঈসা তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেনঃ আল্লাহ তো আপনাকে পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন যে, এগুলো আপনি নিজে করবেন এবং বনী ইসরাঈলকেও এগুলো করার নির্দেশ দেবেন। এখন হয়তো আপনি তাদেরকে এগুলো বলে দিন, নচেৎ আমিই তাদেরকে তা বলে দেই। ইয়াহইয়া (আ) বলেন, ভাইটি আমার। আপনি এমনটি করবেন না। কেননা আমার আশংকা হয় যে, আপনি যদি আমার পূর্বে এগুলো বলে দেন, তবে আমাকে মাটিতে ধ্বসিয়ে দেয়া হবে অথবা অন্য কোনভাবে আমাকে শাস্তি দেয়া হবে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, তারপর তিনি (ইয়াহইয়া (আ) বনী ইসরাঈলকে বায়তুল মুকাদ্দাসে সমবেত করলেন, এমন কি মসজিদটি পূর্ণ হয়ে গেল। তারা সবাই উঁচু জায়গায় বসল। তারপর তিনি তাদের উদ্দেশ্য ভাষণ দিলেন। তিনি বললেনঃ আল্লাহ্ আমার প্রতি পাঁচটি নির্দেশ দিয়ে ওহী প্রেরণ করেছেন; যাতে আমি নিজে এগুলো করি এবং বনী ইসরাঈলকেও এগুলো করতে নির্দেশ দেই। এর মধ্যে প্রথমটি হলঃ তোমরা আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করবে না। কারণ, যে শিরক করে তার উদাহরণ হল এমন, যেমন কোন ব্যক্তি নিজস্ব সম্পদ সোনা-রূপা দিয়ে কোন গোলাম ক্রয় করল তারপর তাকে একটি বাড়িতে থাকতে দিল এবং বলল, তুমি কাজ কর এবং শ্রমের আমদানী আমাকে দিয়ে যাও। সে কাজ করতে থাকল ঠিকই কিন্তু, আমদানী মনিব ছাড়া অন্যকে দিতে লাগল। তোমাদের মধ্যে কে রাযী আছ যে, তার গোলামটি এমন হোক) তাই (মনে রেখো।) আল্লাহ্ তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের আহার দিয়েছেন। তাই তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না। (দ্বিতীয় বিষয়টি, হল, তোমরা যখন সালাতে দাঁড়াবে, তখন এসিক সেদিক তাকাবে না। কারণ আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি ততক্ষণ পর্যন্ত দৃষ্টি দিয়ে থাকেন যতক্ষণ সে এদিক সেদিক না তাকায়। (তৃতীয় বিষয়টি হল,) আমি তোমাদেরকে সাওম পালনের নির্দেশ দিচ্ছি। কেননা এর উদাহরণ হল ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যে কোন দলের মধ্যে রয়েছে এবং তার সাথে মিশকের একটি টুকরা হয়েছে। আর সবাই এর সুগন্ধি পেতে চায়। আল্লাহর নিকট সাওম মিশকের সুগন্ধির চেয়েও বেশি পবিত্র। (চতুর্থ বিষয়টি হল.) আমি তোমাদেরকে দান-খয়রাতের নির্দেশ দিচ্ছি। আর এর উদাহরণ হল ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যাকে শত্রুদল বন্দী করে ফেলেছে এবং তার হাত ঘাড়ের দিকে নিয়ে বেঁধে ফেলেছে এবং তাকে হত্যা করার জন্য উদ্যত হয়েছে। সে তখন বলতে লাগল, আমি কি তোমাদেরকে আমার প্রাণ বাঁচানোর জন্য মুক্তিপণ দেব? এই বলে সে অল্প-বিস্তর দিতে থাকল। এমনকি শেষ পর্যন্ত নিজেকে মুক্ত করে ফেলল। (পঞ্চম বিষয়টি এই,) আমি তোমাদেরকে অধিক পরিমাণে আল্লাহর যিকর করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হল ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যাকে দ্রুত আক্রমণ করার জন্য শত্রু তার পশ্চাদ্ধাবন করেছে। শেষে সে একটি মযবুত কিল্লায় আশ্রয় নিয়ে নিজেকে রক্ষা করে ফেলল। এমনিভাবে বান্দা শয়তান থেকে রক্ষা পায় না, কিন্তু আল্লাহর যিকরের আশ্রয়ে।
(হাদীসটি তিরমিযী পূর্ণ ও নাসাঈ এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন। ইব্‌ন খুযায়মাও এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। ইব্‌ন হিব্বানও এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাকিমও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ হাদীসটি বুখারী-মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ।)