আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

الاسبال (ইসবাল) অর্থ পরিধানের কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া অর্থাৎ টাখনুর নিচে নামানো। এ হাদীছে লুঙ্গি, জামা ও পাগড়ি সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, ইসবাল এ তিন পোশাকে হয়ে থাকে। অর্থাৎ এ তিনটি যদি এত লম্বা হয় যা টাখনুর নিচে নেমে যায়, তবে তা নাজায়েয হয়ে যাবে। লুঙ্গি বলতে কেবল তহবন্দকেই বোঝানো হয়নি; বরং শরীরের নিম্নাংশ যা দ্বারাই ঢাকা হয় তাই এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন পায়জামা ও ফুলপ্যান্ট। কাজেই লুঙ্গির মতো এ দু'টোও টাখনুর নিচে ঝুলিয়ে পরা যাবে না। এমনিভাবে সাধারণ জামা যদিও এতটা লম্বা হয় না, কিন্তু অনেকেই জুব্বা এমন লম্বা করে বানায়, যা টাখনুর নিচে নেমে যায়। এরকম লম্বা জুব্বা পরা কিছুতেই জায়েয হবে না। পাগড়ির ক্ষেত্রে ইসবাল হল পাগড়ির শামলা এত বেশি লম্বা রাখা, যা টাখনুর নিচে নেমে যায়। এটাও হারাম ও নাজায়েয। কোনও কোনও বেদআতী ও বেশরা কিসিমের পীর এটা করে থাকে।

পোশাক টাখনুর নিচে নামিয়ে পরলে হাঁটার সময় তা মাটিতে হেঁচড়াতে থাকে। এটা অহংকারের লক্ষণ। তাই হাদীছে বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি অহংকারবশে এসব পোশাকের কোনওটি হেঁচড়িয়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা'আলা তার দিকে তাকাবেন না।

সুতরাং কারও এ কথা বলার অবকাশ নেই যে, আমার অন্তরে অহংকার নেই। এ কাজটিই যেহেতু অহংকারের আলামত, তাই কেউ নিজেকে যা-কিছুই মনে করুক না কেন, তার জন্য টাখনুর নিচে পোশাক পরা কিছুতেই হালাল হয়ে যাবে না। হযরত আবূ বকর সিদ্দীক রাযি.-এর জন্য হালাল ছিল এ কারণে যে, তাঁর অহংকারী না হওয়ার বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বক্তব্য দ্বারা সত্যায়িত ছিল। এরকম সত্যায়ন আমাদের কার জন্য আছে?

'আল্লাহ তা'আলা তাকাবেন না' এর অর্থ তিনি রহমতের দৃষ্টি দেবেন না। অর্থাৎ যে ব্যক্তি শরীরের পোশাক টাখনুর নিচে ঝুলিয়ে পরে, আখিরাতে সে আল্লাহর রহমত পাবে না। এটা এক কঠিন সতর্কবাণী, যা প্রমাণ করে এ কাজটি কবীরা গুনাহ। তাই এর থেকে বেঁচে থাকা প্রত্যেক মুসলিম ব্যক্তির অবশ্যকর্তব্য।

হাদীস থেকে শিক্ষণীয়ঃ

পরিধানের কোনও পোশাকই টাখনুর নিচে ঝুলিয়ে পরা জায়েয নয়।