আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২২. অধ্যায়ঃ শিষ্টাচার
হাদীস নং: ৪৫৪০
অধ্যায়ঃ শিষ্টাচার
বিষধর জন্তু হত্যা করা এবং সাপ ও অন্যান্য বিষধর জন্তু হত্যা করার প্রতি অনুপ্রেরণা
৪৫৪০. মুসলিম শরীফের অন্য এক বর্ণনায় আছেঃ যে ব্যক্তি একবার আঘাত করে কোন বিষধর জন্তু মেরে ফেলবে, তাকে একশটি সাওয়াব দেওয়া হবে। দু'টি আঘাত করে মারায় রয়েছে কম সাওয়াব এবং তিনটি আঘাত করে মারায় রয়েছে (দ্বিতীয় বারের তুলনায় অপেক্ষাকৃত) কম সাওয়াব।
মুসলিম ও আবু দাউদের বর্ণনায় আছে যে, তিনি বলেনঃ প্রথম আঘাতে মেরে ফেলায় রয়েছে সত্তরটি নেকী। হাফিয আবদুল আযীম মুনযিরী (র) বলেনঃ এই হাদীসের সনদ সূত্র বিচ্ছিন্ন (منقطع)। কেননা, সুহায়ল (র) বলেছেন: আমার বোন আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের এক বর্ণনায় اختى (আমার বোন)এর স্থলে اخى (আমার ভাই) এসেছে। ইমাম আবু দাউদ (র) এর বর্ণনায় সন্দেহের শিকার হওয়ার اخى (আমার ভাই) অথবা اختى আমার (বোন) উভয়টি এসেছে। কোন বর্ণনায় (اخى واختى) আমার ভাই ও আমার বোন, ওয়াও আফ সহকারে এসেছে। বলাবাহুল্য, প্রত্যেকটিই যথাস্থানে যথার্থ। আবু সালিহ্ (র) এর কয়েকটি সন্তান রয়েছে। তারা হলঃ সুহায়ল, সালিহ, আব্বাদ এবং সাওদা। তাদের কেউ হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে এই বর্ণনাটি শোনেন নি। মুসলিমের কোন কোন নোসখায় এরূপ বর্ণনা পাওয়া যায় যে, সুহায়ল বলেছেন: আমার পিতা আমার নিকট প্রথম দু'টি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে তা ভুল। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।
الوزع বিষধর বিরাট জন্তু।
মুসলিম ও আবু দাউদের বর্ণনায় আছে যে, তিনি বলেনঃ প্রথম আঘাতে মেরে ফেলায় রয়েছে সত্তরটি নেকী। হাফিয আবদুল আযীম মুনযিরী (র) বলেনঃ এই হাদীসের সনদ সূত্র বিচ্ছিন্ন (منقطع)। কেননা, সুহায়ল (র) বলেছেন: আমার বোন আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের এক বর্ণনায় اختى (আমার বোন)এর স্থলে اخى (আমার ভাই) এসেছে। ইমাম আবু দাউদ (র) এর বর্ণনায় সন্দেহের শিকার হওয়ার اخى (আমার ভাই) অথবা اختى আমার (বোন) উভয়টি এসেছে। কোন বর্ণনায় (اخى واختى) আমার ভাই ও আমার বোন, ওয়াও আফ সহকারে এসেছে। বলাবাহুল্য, প্রত্যেকটিই যথাস্থানে যথার্থ। আবু সালিহ্ (র) এর কয়েকটি সন্তান রয়েছে। তারা হলঃ সুহায়ল, সালিহ, আব্বাদ এবং সাওদা। তাদের কেউ হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে এই বর্ণনাটি শোনেন নি। মুসলিমের কোন কোন নোসখায় এরূপ বর্ণনা পাওয়া যায় যে, সুহায়ল বলেছেন: আমার পিতা আমার নিকট প্রথম দু'টি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে তা ভুল। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।
الوزع বিষধর বিরাট জন্তু।
كتاب الأدب
التَّرْغِيب فِي قتل الوزغ وَمَا جَاءَ فِي قتل الْحَيَّات وَغَيرهَا مِمَّا يذكر
4540- وَفِي رِوَايَة لمُسلم من قتل وزغا فِي أول ضَرْبَة كتبت لَهُ مائَة حَسَنَة وَفِي الثَّانِيَة دون ذَلِك وَفِي الثَّالِثَة دون ذَلِك
وَفِي أُخْرَى لمُسلم وَأبي دَاوُد أَنه قَالَ فِي أول ضَرْبَة سبعين حَسَنَة
قَالَ الْحَافِظ وَإسْنَاد هَذِه الرِّوَايَة الْأَخِيرَة مُنْقَطع لِأَن سهيلا قَالَ حَدَّثتنِي أُخْتِي عَن أبي هُرَيْرَة وَفِي بعض نسخ مُسلم أخي
وَعند أبي دَاوُد أخي أَو أُخْتِي على الشَّك وَفِي بعض نسخ أخي وأختي بواو الْعَطف وعَلى كل تَقْدِير فأولاد أبي صَالح وهم سُهَيْل وَصَالح وَعباد وَسَوْدَة لَيْسَ مِنْهُم من سمع من أبي هُرَيْرَة وَقد وجد فِي بعض نسخ مُسلم فِي هَذِه الرِّوَايَة قَالَ سُهَيْل حَدثنِي أبي كَمَا فِي الرِّوَايَتَيْنِ الْأَوليين وَهُوَ غلط وَالله أعلم
الوزغ هُوَ الْكِبَار من سَام أبرص
وَفِي أُخْرَى لمُسلم وَأبي دَاوُد أَنه قَالَ فِي أول ضَرْبَة سبعين حَسَنَة
قَالَ الْحَافِظ وَإسْنَاد هَذِه الرِّوَايَة الْأَخِيرَة مُنْقَطع لِأَن سهيلا قَالَ حَدَّثتنِي أُخْتِي عَن أبي هُرَيْرَة وَفِي بعض نسخ مُسلم أخي
وَعند أبي دَاوُد أخي أَو أُخْتِي على الشَّك وَفِي بعض نسخ أخي وأختي بواو الْعَطف وعَلى كل تَقْدِير فأولاد أبي صَالح وهم سُهَيْل وَصَالح وَعباد وَسَوْدَة لَيْسَ مِنْهُم من سمع من أبي هُرَيْرَة وَقد وجد فِي بعض نسخ مُسلم فِي هَذِه الرِّوَايَة قَالَ سُهَيْل حَدثنِي أبي كَمَا فِي الرِّوَايَتَيْنِ الْأَوليين وَهُوَ غلط وَالله أعلم
الوزغ هُوَ الْكِبَار من سَام أبرص