আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২৩. অধ্যায়ঃ তাওবা ও যুহদ
হাদীস নং: ৪৭৮৫
অধ্যায়ঃ তাওবা ও যুহদ
অধ্যায়: তাওবা ও যুহদ।
তাওবা করা, তাওবার প্রতি ধাবিত হওয়া এবং মন্দকাজের পর ভালকাজ করার প্রতি উৎসাহ প্রদান
তাওবা করা, তাওবার প্রতি ধাবিত হওয়া এবং মন্দকাজের পর ভালকাজ করার প্রতি উৎসাহ প্রদান
৪৭৮৫. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবন মাসউদ (রা)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: গুণাহ থেকে তাওবাকারী ব্যক্তি হচ্ছে সেই ব্যক্তির মত, যার কোন গুণাহই নেই।
ইবন মাজাহ ও তাবারানী উভয়ে হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা)-এর পুত্র আবু উবায়দা (র) এর সূত্রে তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আবূ উবায়দা স্বীয় পিতার কাছ থেকে হাদীস শ্রবণ করেন নি।
(তাবারানী বর্ণিত রিওয়ায়েতের সকল বর্ণনাকারী সহীহ হাদীসের রাবী। ইবন আবুদ দুনয়া এবং বায়হাকী ও ইব্ন আব্বাস (রা)-এর সূত্রে মারফূূ হাদীস হিসাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। বায়হাকী এতটুকু বেশী বর্ণনা করেছেন যে," যে ব্যক্তি গুণাহ থেকে তাওবা করে অথচ সে গুণাহর কাজে পূর্ববৎ অবিচল থাকে, যেন সে তার প্রতিপালকের সাথে উপহাস করে।" এ অতিরিক্ত অংশটুকু সহকারে মাওকুফ হাদীস হিসাবেও হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত সেটিই অধিক নির্ভরযোগ্য।)
ইবন মাজাহ ও তাবারানী উভয়ে হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা)-এর পুত্র আবু উবায়দা (র) এর সূত্রে তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আবূ উবায়দা স্বীয় পিতার কাছ থেকে হাদীস শ্রবণ করেন নি।
(তাবারানী বর্ণিত রিওয়ায়েতের সকল বর্ণনাকারী সহীহ হাদীসের রাবী। ইবন আবুদ দুনয়া এবং বায়হাকী ও ইব্ন আব্বাস (রা)-এর সূত্রে মারফূূ হাদীস হিসাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। বায়হাকী এতটুকু বেশী বর্ণনা করেছেন যে," যে ব্যক্তি গুণাহ থেকে তাওবা করে অথচ সে গুণাহর কাজে পূর্ববৎ অবিচল থাকে, যেন সে তার প্রতিপালকের সাথে উপহাস করে।" এ অতিরিক্ত অংশটুকু সহকারে মাওকুফ হাদীস হিসাবেও হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত সেটিই অধিক নির্ভরযোগ্য।)
كتاب التوبة والزهد
كتاب التَّوْبَة والزهد
التَّرْغِيب فِي التَّوْبَة والمبادرة بهَا وإتباع السَّيئَة الْحَسَنَة
التَّرْغِيب فِي التَّوْبَة والمبادرة بهَا وإتباع السَّيئَة الْحَسَنَة
4785- وَعَن عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ
رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَالطَّبَرَانِيّ كِلَاهُمَا من رِوَايَة أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود عَن أَبِيه وَلم يسمع مِنْهُ ورواة الطَّبَرَانِيّ رُوَاة الصَّحِيح وَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ مَرْفُوعا أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَزَاد
والمستغفر من الذَّنب وَهُوَ مُقيم عَلَيْهِ كالمستهزىء بربه وَقد رُوِيَ بِهَذِهِ الزِّيَادَة مَوْقُوفا وَلَعَلَّه أشبه
رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَالطَّبَرَانِيّ كِلَاهُمَا من رِوَايَة أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود عَن أَبِيه وَلم يسمع مِنْهُ ورواة الطَّبَرَانِيّ رُوَاة الصَّحِيح وَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ مَرْفُوعا أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَزَاد
والمستغفر من الذَّنب وَهُوَ مُقيم عَلَيْهِ كالمستهزىء بربه وَقد رُوِيَ بِهَذِهِ الزِّيَادَة مَوْقُوفا وَلَعَلَّه أشبه