মা'আরিফুল হাদীস

বিচার ব্যবস্থা

মানুষের মধ্যে বিভিন্ন দ্বন্দ্ব ও ঝগড়া মীমাংসা করতে এবং অধিকার প্রাপ্তদের অধিকার আদায় করে দিতে আর শাস্তিযোগ্য চোর-ডাকাতদের ন্যায় অপরাধীদেরকে শাস্তি প্রদানের জন্যে বিচার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত করাও মনুষ্য সমাজে অপরিহার্য। অন্যান্য বিষয়ের ন্যায় রাসুলুল্লাহ ﷺ মনুষ্য বিষয়াবলী সম্পর্কে নিজেও কর্মপদ্ধতি ও বাণী দ্বারা পূর্ণ পথপ্রদর্শন করেছেন। হিজরতের পূর্বে মক্কী জীবনে এ প্রশ্নই ছিল না। কিন্তু যখন তিনি ও তাঁর সাহাবীবৃন্দ হিজরত করে মদীনা মুনাওয়ারায় এলেন এবং এক সামাজিক কাঠামো সৃষ্টি হল, তখন বিচার ব্যবস্থাও প্রাথমিক সরল কাঠামো নিয়ে প্রতিষ্ঠা পেল। স্বয়ং রাসুলুল্লাহ ﷺ নবী ও রাসূল হওয়া সত্ত্বেও কাযী এবং আদালতের বিচারকও ছিলেন। ঝগড়া-কলহের বিষয়াদি তাঁর সামনে আসত আর তিনি সেগুলোর ফয়সালা দিতেন, শাস্তি জারী করতেন। অর্থাৎ শাস্তির উপযুক্ত অপরাধীদেরকে আল্লাহর আইন মুতাবিক শাস্তি দেওয়াতেন। কুরআন মজীদে সোজা তাকে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছেঃ
{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ } [المائدة: 49]
(হে নবী)! আপনি লোকদের ঝগড়া-বিবাদের ফয়সালা আল্লাহর নাযিলকৃত আইন মুতাবিক করুন। অন্যত্র বলা হয়েছেঃ
{إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ} [النساء: 105]
আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি আল্লাহ আপনাকে যা জানিয়েছেন সেই অনুসারে মানুষের বিচার মীমাংসা করেন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ ﷺ দ্বন্দ্ব ও ঝগড়ার ফয়সালা স্বয়ং করতেন। এমনকি কোন কোন বর্ণনায় জানা যায় যে, তারই পবিত্র জীবনে তাঁর নির্দেশে হযরত উমর (রা)ও পবিত্র মদীনায় কাযী হিসাবে মুকাদ্দামা সমূহের ফয়সালা করতেন। আর যখন ইয়ামেন অঞ্চল ইসলামী শাসনের গন্ডিতে এল তখন তিনি হযরত আলী ও হযরত মুয়ায (রা) কে তথায় কাযী নিযুক্ত করে পাঠান। তিনি যেসব সাহাবীদের কোন এলাকায় ইনসাফের দায়িত্ব প্রাপ্ত (কাযী) করে পাঠাতেন, শক্ত তাকীদ করে দিতেন যে, এ দায়িত্ব নিজের সাধ্যমত এবং চিন্তা-বুদ্ধির শেষ সীমা পর্যন্ত ন্যায়-ইনসাফ ও আল্লাহভীতির সাথে সমাধা করার পূর্ণ চেষ্টা করবে। আর এরূপ কাযীকে তিনি আল্লাহর সাহায্য, পথপ্রদর্শন এবং আখিরাতের বিরাট পুরস্কার ও উন্নত মর্যাদার সুসংবাদ দিয়েছেন। আর একথাও বলেছেন যে, যদি এরূপ লোকদের থেকে অজ্ঞাতসারে চিন্তাগত ভুল হয়ে যায় তা ধরা হবে না। বরং নিজের সদিচ্ছা ও সত্য উপলব্ধির চেষ্টার জন্য পুন্য পাবে। পক্ষান্তরে পক্ষপাতিত্ব ও অন্যায় বিচারকারীকে আল্লাহর ক্রোধের কথা শুনানো হয়েছে। তদুপরি তিনি এ দিকনির্দেশনাও দিয়েছেন, হাকিম ও কাযী আল্লাহর এমন বান্দাদের বানানো হবে, যারা এই পদের অভিলাষী নয়। আর যে লোক এই পদের অন্বেষণকারী ও আগ্রহী, তাকে কখনো এ পদ দেওয়া যাবে না। বিচার মীমাংসার কর্মপদ্ধতি সম্পর্কেও তিনি পথপ্রদর্শন করেছেন। এজন্য মূলনীতিও শিক্ষা দিয়েছেন। এ ধারাবাহিকতায় নিম্নের হাদীসসমূহ পাঠ করা যেতে পারে।

ন্যায় বিচারক ও অন্যায় বিচারক