কিতাবুস সুনান (আলমুজতাবা) - ইমাম নাসায়ী রহঃ

৪০. আকীকার অধ্যায়

হাদীস নং: ৪২১২
আন্তর্জাতিক নং: ৪২১২
আকীকার অধ্যায়
আকীকা
৪২১৩. আহমদ ইবনে সুলায়মান (রাহঃ) ......... আমর ইবনে শুআয়ব (রাহঃ) তাঁর পিতার মাধ্যমে, তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে আকীকা* সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, আল্লাহ্ তাআলা মাতাপিতার অবাধ্যতাকে পছন্দ করেন না, যেন তিনি এই (আকীকা) নামকে অপছন্দ করলেন ঐ ব্যক্তি আরয করলোঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার নিকট জিজ্ঞাসা করছি, কারো সন্তান হলে সন্তানের পক্ষ হতে যা যবেহ করা হয় সেই বিষয়ে।

তিনি বললেনঃ যে ব্যক্তি স্বীয় সন্তানের পক্ষ হতে যবেহ করতে ইচ্ছে করে, সে যেন ছেলে সন্তানের পক্ষ হতে দু’টি বকরী যবেহ করে একই ধরনের এবং কন্যা সন্তানের পক্ষ হতে একটি বকরী যবেহ করে। রাবী দাউদ (রাহঃ) বলেন, আমি যায়দ ইবনে আসলাম (রাহঃ)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করলাম, এক প্রকার অর্থ কী? তিনি বললেনঃ দেখতে যেন একই প্রকার হয়, একত্রে যবেহ করা হয়।

* কেননা এরই যমধাতু হতে উৎপন্ন উকূক’-এর অর্থ পিতামাতার অবাধ্যতা করা। কিন্তু বহু হাদীসে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কর্তৃক এ নামের ব্যবহার পাওয়া যায়। কাজেই বলতে হবে, এ অপছন্দ করার বিষয়টি রাবীর ধারণা। খুব সম্ভবত মহানবী (ﷺ) এ স্থলে পিতামাতার অবাধ্যতার কথাটি তুলেছেন প্রসঙ্গক্রমে, যেহেতু উভয় শব্দ একই ধাতু হতে উৎপন্ন এবং বিশেষত এ কারণে যে, আকীকা সাধারণত পিতামাতাই দিয়ে থাকে।
كتاب العقيقة
الْعَقِيقَةِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ لَا يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعُقُوقَ وَكَأَنَّهُ كَرِهَ الِاسْمَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا نَسْأَلُكَ أَحَدُنَا يُولَدُ لَهُ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْ وَلَدِهِ فَلْيَنْسُكْ عَنْهُ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ قَالَ دَاوُدُ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ عَنْ الْمُكَافَأَتَانِ قَالَ الشَّاتَانِ الْمُشَبَّهَتَانِ تُذْبَحَانِ جَمِيعًا

হাদীসের ব্যাখ্যা:

এ হাদীস থেকে জানা গেল যে, আকীকা ফরয-ওয়াজিবের মত কোন অপরিহার্য কাজ নয়; বরং এটা মুস্তাহাব পর্যায়ের আমল। যেমন, হাদীসের এই শব্দমালায় বুঝা যায়: فأَحَبَّ أنْ ينسُكَ عنه، فلْيَنسُكْ অনুরূপভাবে পুত্র সন্তানের আকীকায় দু'টি ছাগল দেওয়াও জরুরী নয়। হ্যাঁ, যদি সামর্থ্য থাকে, তাহলে দু'টি যবেহ করাই উত্তম, অন্যথায় একটিও যথেষ্ট হয়ে যায়। এক হাদীস থেকে জানা যায় যে, স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হযরত হাসান ও হযরত হুসাইন রাযি.-এর পক্ষ থেকে একটি একটি ছাগলই যবেহ করে ছিলেন।
ব্যাখ্যা সূত্রঃ_ মা'আরিফুল হাদীস (মাওলানা মনযূর নোমানী রহ.)
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান