আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
৪. জুমআর অধ্যায়
হাদীস নং: ৫০২
আন্তর্জাতিক নং: ৫০২
জুমআর অধ্যায়
কতটুকু দূর থেকে জুমআর জন্য আসা জরুরী।
৫০২. আহমদ ইবনুল হাসান (রাহঃ) কে বলতে শুনেছিঃ আমরা একদিন ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহঃ)-এর নিকটে ছিলাম। উপস্থিত লোকজন জুমআ কার উপর ওয়াজিব এই সম্পর্কে আলোচনা তোলেন। কিন্তু ইমাম আহমদ এই বিষয়ে রাসূল (ﷺ)-এর বরাতে কিছু উল্লেখ করলেন না। আমি তখন বললামঃ এই বিষয়ে তো আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূল (ﷺ) থেকে একটি হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আহমদ বলেন, রাসূল (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে? আমি বললামঃ হ্যাঁ। (আহমদ ইবনুল হুসাইন বলেন) হাজ্জাজ ইবনে নুসায়র (রাহঃ) আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূল (ﷺ) ইরশাদ করেন, যে ব্যক্তি (জুমআর নামায শেষে) তার পরিবারে এসে রাত্রি যাপন করতে পারবে, তার উপর জুমআ জুরুরী। এই রিওয়ায়াত শুনে ইমাম আহমদ (রাহঃ) আমার উপর রাগান্বিত হয়ে উঠলেন। বললেনঃ ইস্তিগফার কর, ইস্তিগফার কর।
আবু ঈসা বলেনঃ ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহঃ)-এর এইরূপ করার কারণ হল, তিনি এই রিওয়ায়াতটিকে ধর্তব্য বলে গণ্য করেন না এবং এটিকে সনদ হিসাবে যঈফ বলে মনে করেন।
আবু ঈসা বলেনঃ ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহঃ)-এর এইরূপ করার কারণ হল, তিনি এই রিওয়ায়াতটিকে ধর্তব্য বলে গণ্য করেন না এবং এটিকে সনদ হিসাবে যঈফ বলে মনে করেন।
أبواب الجمعة
باب مَا جَاءَ مِنْ كَمْ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ، يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَذَكَرُوا عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فَقُلْتُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ أَحْمَدُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ " . قَالَ فَغَضِبَ عَلَىَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ لِي اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا فَعَلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا لأَنَّهُ لَمْ يَعُدَّ هَذَا الْحَدِيثَ شَيْئًا وَضَعَّفَهُ لِحَالِ إِسْنَادِهِ .