আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ

ইমাম তিরমিযী আলোচ্য হাদীসকে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা) থেকে মারফু (যে হাদীসের সনদ রাসূলুল্লাহ ﷺ পর্যন্ত পৌঁছেছে, মধ্য থেকে কোন রাবীর নাম বাদ পড়েনি) বর্ণনা করেছেন। যেরূপে এ স্থলে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। আবার মাওকুফ (যে হাদীসের বর্ণনা সূত্র উর্ধ্ব দিকে সাহাবী পর্যন্ত পৌঁছেছে) হিসাবেও বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ এটা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বাণী নয় বরং স্বয়ং হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস এর কথা ও ফাতওয়া এবং সনদ হিসাবে এটাকেই প্রাধান্য দেয়া হয়েছে। তবে এটা যদি ইবনে আব্বাসের কথাও হয়ে থাকে তা হলে এ কথা সুস্পষ্ট যে, তিনি হুযুর ﷺ থেকে না শুনে এরূপ কথা নিজের পক্ষ থেকে বলতে পারতেন না। এজন্য ফকীহ ও মুহাদ্দীস বৃন্দের স্বীকৃত নীতির ভিত্তিতে এটা মারফু এর নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত। এজন্যই উম্মতের প্রায় সব আয়িম্মা মুজতাহিদীন একথায় একমত যে, বিয়ের জন্য সাক্ষী শর্তাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যা ছাড়া বিয়ে অনুষ্ঠিত হয় না।