আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
১৭. নবীজী ﷺ থেকে বর্ণিত দন্ড বিধি
হাদীস নং: ১৪৫২
আন্তর্জাতিক নং: ১৪৫২
নবীজী ﷺ থেকে বর্ণিত দন্ড বিধি
কেউ যদি তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সঙ্গত হয়।
১৪৫৮। আলী ইবনে হুজর (রাহঃ) ......... নু‘মান ইবনে বাশীর (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণিত আছে।
এই বিষয়ে সালমান ইবনুল মুহাববাক থেকে অনুরূপ বর্ণিত আছে। নু‘মান (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াতটিতে ইযতিরাব বিদ্যমান। মুহাম্মাদ আল বুখারী (রাহঃ) কে বলতে শুনেছি যে, কাতাদা এই হাদীসটিকে হাবীব ইবনে সালিম (রাহঃ) থেকে শুনেন নি। আসলে এটিকে তিনি খালিদ ইবনে উরফুতা (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন। যে ব্যক্তি স্বীয় স্ত্রীর দাসীর সাথে উপগত হয় তার দন্ড সম্পর্কে আলিমগণের মতবিরোধ রয়েছে। আলী ও ইবনে উমর (রাযিঃ) সহ কতক সাহাবী থেকে বর্ণিত আছে যে, তার উপর রজম দন্ড প্রয়োগ করা হবে। ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) বলেন, তার উপর কোন নির্ধারিত হদ নেই। তবে তাকে (বিচারকের বিবেচনা মতে) শাস্তি দেওয়া হবে। আহমাদ ও ইসহাক (রাহঃ) নু‘মান ইবনে বাশীর (রাযিঃ)-এর বরাতে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত হাদীস অনুসারে মত অবলম্বন করেছেন।
এই বিষয়ে সালমান ইবনুল মুহাববাক থেকে অনুরূপ বর্ণিত আছে। নু‘মান (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াতটিতে ইযতিরাব বিদ্যমান। মুহাম্মাদ আল বুখারী (রাহঃ) কে বলতে শুনেছি যে, কাতাদা এই হাদীসটিকে হাবীব ইবনে সালিম (রাহঃ) থেকে শুনেন নি। আসলে এটিকে তিনি খালিদ ইবনে উরফুতা (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন। যে ব্যক্তি স্বীয় স্ত্রীর দাসীর সাথে উপগত হয় তার দন্ড সম্পর্কে আলিমগণের মতবিরোধ রয়েছে। আলী ও ইবনে উমর (রাযিঃ) সহ কতক সাহাবী থেকে বর্ণিত আছে যে, তার উপর রজম দন্ড প্রয়োগ করা হবে। ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) বলেন, তার উপর কোন নির্ধারিত হদ নেই। তবে তাকে (বিচারকের বিবেচনা মতে) শাস্তি দেওয়া হবে। আহমাদ ও ইসহাক (রাহঃ) নু‘মান ইবনে বাশীর (রাযিঃ)-এর বরাতে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত হাদীস অনুসারে মত অবলম্বন করেছেন।
أبواب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، نَحْوَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ النُّعْمَانِ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ . وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ كَتَبَ بِهِ إِلَىَّ حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ . وَأَبُو بِشْرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا أَيْضًا إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ أَنَّ عَلَيْهِ الرَّجْمَ . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ وَلَكِنْ يُعَزَّرُ . وَذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِلَى مَا رَوَى النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
তাহকীক:তাহকীক চলমান