মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
৬- জানাযা-কাফন-দাফনের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৬৬৯
- জানাযা-কাফন-দাফনের অধ্যায়
৫. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - জানাযার সাথে চলা ও সালাতের বর্ণনা
১৬৬৯। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ লাশের অনুগমন করা হয়। লাশ কাহারও অনুগমন করে না। যে ব্যক্তি লাশের আগে চলিয়াছে, সে তাহার সহিত নহে। (অর্থাৎ, তাহার জন্য সওয়াব নাই।) — তিরমিযী, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ্। আর তিরমিযী বলিয়াছেন, রাবী আবু মাজেদ মাজহুল।
كتاب الجنائز
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو ماجد الرَّاوِي رجل مَجْهُول
হাদীসের ব্যাখ্যা:
ইমাম তিরমিযী বলিয়াছেন, ইহার রাবী আবু মাজেদ মাজহুল (অপরিচিত লোক )। ইমাম নাসায়ী বলিয়াছেন, সে মুনকার এবং ইমাম বুখারী বলিয়াছেন, সে যঈফ। সুতরাং হাদীসটি গ্রহণযোগ্য নহে। এ হাদীসটি বাদ দিলেও এ ব্যাপারে বিভিন্ন রকম হাদীস রহিয়াছে; ইমাম আবু হানীফা ও ইমাম আওযায়ীর মতে লাশের পিছনে চলাই উত্তম। পক্ষান্তরে ইমাম মালেক, শাফেয়ী ও আহমদ ইবনে হাম্বলের মতে আগে চলা উত্তম, আর ইমাম সুফিয়ান সওরী প্রমুখ ইমামগণের মতে আগে পিছে উভয় সমান। মুগীরা প্রমুখাৎ বর্ণিত হাদীস ইহাই বুঝায়।
তাহকীক:তাহকীক চলমান