মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

এ হাদীস থেকে একটি কথা তো এই জানা গেল যে, যেভাবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এবং তাঁর খান্দানের লোকদের জন্য যাকাত বৈধ নয়, তেমনিভাবে তাঁর এবং তাঁর খান্দানের লোকদের গোলামদের জন্যও যাকাত গ্রহণ বৈধ নয়। এমনকি আযাদ হয়ে যাওয়ার পরও তারা যাকাতের তহবিল থেকে কিছু নিতে পারবে না। দ্বিতীয় বিষয়টি এই জানা গেল যে, যাকাত তহশীলের বিনিময় ও পারিশ্রমিক হিসাবে ঐ যাকাত থেকে প্রত্যেক কর্মচারীকে (সে যদি ধনীও হয়) বেতন-ভাতা দেওয়া যায়। তবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বংশের লোক এবং তাদের গোলামদের জন্য এরও অবকাশ নেই। তৃতীয় একটি বিষয় এ হাদীস থেকে এও জানা গেল যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এবং ইসলামী আইন গোলামদেরকে ঐ যুগে যখন দুনিয়াতে তাদের কোন মূল্যায়নই ছিল না- কি সুউচ্চ মর্যাদা দিয়েছিল এবং আইনগত মালিকদের খান্দানী বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে পর্যন্ত তাদেরকে অংশীদার করে দিয়েছিল।