মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

পরস্পরের মধ্যে যে ঝগড়া-বিবাদ বাধিয়া যায়, উহাকে কাযিয়্যা বা আকযিয়্যা বলা হয়। বিচার-বিধানের সম্পর্ককে মোয়ামালাত বা সামাজিক জীবন-বিধান বলা হয়; যাহা রাষ্ট্র ও রাষ্ট্র পরিচালকের অপরিহার্য কর্তব্য ও দায়িত্ব। আর শাহাদাতের আভিধানিক অর্থ হইল—চাক্ষুষ দেখা, কোন ঘটনার সত্যতা প্রকাশ করা। তাই বলা হয়, শাহাদাত شهادة -এর উৎপত্তি হইয়াছে مشاهدة হইতে। আর উহার ব্যবহারিক অর্থ হইল, শাহাদাত বা শপথ শব্দ দ্বারা কাযী বা বিচারকের সম্মুখে সত্য ঘটনা বর্ণনা করা। সুতরাং মিথ্যা বর্ণনাকে শাহাদাত বা সাক্ষ্য বলা যায় না। সাক্ষ্য দান করা ফরয এবং তাহা গোপন করা হারাম, যদি ঘটনা প্রমাণ করা তাহারই উপর নির্ভর করে এবং বাদী সাক্ষ্য প্রদানের জন্য আহ্বান করে। আল্লাহর বাণীঃ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ "যখন সাক্ষ্যদানের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন যেন সাক্ষ্যদানকারী তাহা প্রকাশ করিতে অস্বীকার বা অনীহা প্রকাশ না করে। আর সাক্ষ্য কখনও গোপন করিও না। যে ব্যক্তি সাক্ষ্য গোপন করে, তাহার হৃদয়-মন গুনাহ্ দ্বারা কলুষিত।”