মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

আলোচ্য হাদীসে প্রথমে খিয়ানতকারী ও যিনাকার পুরুষ ও নারীদের সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। এ উভয় গুনাহকে দৃষ্টান্ত হিসাবে বুঝা চাই। মূলনীতি ও আইন এরূপ হবে যে, যে ব্যক্তি এরূপ কবীরা ও অশ্লীল পাপে জড়িত, অন্য কথায় ফাসিক ও পাপিষ্ঠ, তার সাক্ষ্য গৃহীত হবে না। কেননা, এরূপ গুনাহ করা একথার প্রমাণ বহন করে যে, তার অন্তরে আল্লাহভীতি নেই। এ জন্য তার সততার ওপর নির্ভর করা যায় না।

কোন শত্রুতা পোষণকারীর বিদ্বিষ্ট সাক্ষ্য যে কারণে গৃহীত নয়, তা সুস্পষ্ট। এভাবে যে ব্যক্তি কোন পরিবারের সাথে সম্পৃক্ত, তার থাকা-খাওয়া তাদেরই সাথে, যেন সে উক্ত পরিবারেরই এক সদস্য। এ জন্য উক্ত পরিবারের জন্য তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা যাবে না। এতে বুঝা গেল যে, পরিবারের লোকদের সাক্ষ্য আরো উত্তমরূপে অগ্রহণযোগ্য হবে।