মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

১. ফাতিমার জন্য পিতৃ-মমতায় এবং নবী (ﷺ)-এর জন্য ফাতিমা সম্মান প্রদর্শনার্থে দাঁড়াইয়াছিলেন। স্নেহ-মমতা ও মহব্বতের জোশে কিংবা ফয়েয ও বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে হাতে ও কপালে চুম্বন দেওয়া জায়েয।

২. এসব হাদীস একথার সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, ভালোবাসা ও সম্মানের অনুভূতিতে মু'আনাকা ও চুম্বন (অর্থাৎ, হাতে এবং কপালে চুমু খাওয়া) জায়েয এবং স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে প্রমাণিত। এ জন্য হযরত আনাস রাযি.-এর ঐ হাদীসকে যার মধ্যে মু'আনাকা ও চুম্বনের নিষেধাজ্ঞা রয়েছে এর উপরই প্রয়োগ করতে হবে যে, এ নিষেধাজ্ঞার হুকুমটি ঐসব ক্ষেত্রের জন্য, যখন বুক মিলানো ও চুম্বনের মধ্যে কোন অনিষ্ট অথবা এর সন্দেহ সৃষ্টি হওয়ার আশংকা থাকে।

হযরত আয়েশা রাযি. বর্ণিত হাদীসটিতে হযরত ফাতিমার আগমনে হুযুর (ﷺ)-এর দাঁড়িয়ে যাওয়ার এবং হুযুর (ﷺ)-এর শুভাগমনে হযরত ফাতিমা রাযি.-এর দাঁড়িয়ে যাওয়ার উল্লেখ রয়েছে। এটা একথার প্রমাণ যে, ভালোবাসা, সম্মান ও ভক্তি প্রদর্শনের আবেগে নিজের কোন প্রিয় ও সম্মানিত ব্যক্তির জন্য দাঁড়িয়ে যাওয়াও বৈধ। কিন্তু কোন কোন হাদীস দ্বারা এটাও বুঝা যায় যে, হুযুর (ﷺ)-এর আগমনে যদি সাহাবায়ে কেরাম কখনো দাঁড়িয়ে যেতেন, তাহলে তিনি এটা অপছন্দ করতেন এবং কিছুটা অসন্তুষ্টি প্রকাশ করতেন। সম্ভবত এর কারণ ছিল তাঁর স্বভাবসুলভ বিনয় ও নম্রতা।