শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৫৭৭
পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৭৭. ইবন খুযায়মা (রাহঃ) আযরাক ইবন কায়স (রাহঃ) আবান নামক এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন,আমি ইবন উমার (রাযিঃ) কে জিজ্ঞাসা করেছি, যখন আমি পানি প্রবাহিত করি তখন আল্লাহর যিকর করতে পারবো? তিনি বললেন, পানি প্রবাহিত করার দ্বারা তোমার উদ্দ্যেশ কি? তিনি বললেন,যখন আমি পেশাব করি।তিনি বললেনঃ হ্যা আল্লাহর যিকর কর।
ইমাম তাহাবী (রাহঃ) -এর যুক্তি
বস্তুত এই ইবন আব্বাস (রাযিঃ) ও ইবন উমার (রাযিঃ) নবী (স) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি হাদাস তথা উযূ ছাড়া অবস্থায় তায়াম্মুম ব্যতীত সালামের উত্তর দেননি।অথচ তারা উভয়ে হাদাস অবস্থায় কুরআন তেলওয়াত করেছেন। আমাদের মতে এটা ততক্ষণ পর্যন্ত জায়েয হত না, যতক্ষণ না তাদের দু'জন্দত নিকট রহিত কারন সাব্যস্ত হয়েছিল।
এবিষয়ে কিছু সংখ্যক আলিম তাদের দু'জনের অনুসরণ করেছেনঃ
ইমাম তাহাবী (রাহঃ) -এর যুক্তি
বস্তুত এই ইবন আব্বাস (রাযিঃ) ও ইবন উমার (রাযিঃ) নবী (স) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি হাদাস তথা উযূ ছাড়া অবস্থায় তায়াম্মুম ব্যতীত সালামের উত্তর দেননি।অথচ তারা উভয়ে হাদাস অবস্থায় কুরআন তেলওয়াত করেছেন। আমাদের মতে এটা ততক্ষণ পর্যন্ত জায়েয হত না, যতক্ষণ না তাদের দু'জন্দত নিকট রহিত কারন সাব্যস্ত হয়েছিল।
এবিষয়ে কিছু সংখ্যক আলিম তাদের দু'জনের অনুসরণ করেছেনঃ
كتاب الطهارة
577 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ أَبَانُ , قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِذَا أَهَرَقْتُ الْمَاءَ اذْكُرِ اللهَ؟ قَالَ: أَيُّ شَيْءٍ إِذَا أَهَرَقْتُ الْمَاءَ؟ قَالَ: إِذَا بُلْتُ , قَالَ: «نَعَمْ , اذْكُرِ اللهَ»
فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَدْ رَوَيَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَرُدَّ السَّلَامَ فِي حَالِ الْحَدِيثِ حَتَّى يَتَيَمَّمَ , وَهُمَا فَقَدْ قَرَآ الْقُرْآنَ فِي حَالِ الْحَدَثِ. وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَنَا , إِلَّا وَقَدْ ثَبَتَ النَّسْخُ أَيْضًا عِنْدَهُمَا. وَقَدْ تَابَعَهُمَا عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ هَذَا قَوْمٌ
فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَدْ رَوَيَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَرُدَّ السَّلَامَ فِي حَالِ الْحَدِيثِ حَتَّى يَتَيَمَّمَ , وَهُمَا فَقَدْ قَرَآ الْقُرْآنَ فِي حَالِ الْحَدَثِ. وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَنَا , إِلَّا وَقَدْ ثَبَتَ النَّسْخُ أَيْضًا عِنْدَهُمَا. وَقَدْ تَابَعَهُمَا عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ هَذَا قَوْمٌ
তাহকীক:তাহকীক চলমান