শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২১. মাকরুহ বিষয়াদির বর্ণনা
হাদীস নং: ৬৬৩২
মাকরুহ বিষয়াদির বর্ণনা
রসূন, পিঁয়াজ ও কুরাস (পিঁয়াজ ও রসূন সদৃশ এক প্রকার দুর্গন্ধময় তরকারি)খাওয়া প্রসঙ্গে
৬৬৩২। আলী ইবন মা'বাদ ...... মা'দান ইবন আবু তালহা আল-ইয়ামুরী বর্ণনা করেন, একবার হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) বললেন, হে লোক সকল! তোমরা এ দুটি খাবীস গাছ রসূন ও পিঁয়াজ খেয়ে থাক, অথচ আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর যামানায় কোন ব্যক্তিকে দেখতাম যে, তার মুখে এর দুর্গন্ধ পাওয়া যেত, তার হাত ধরে 'বাক্বী' নামক স্থানে বের করে দেয়া হতো। অতএব যে ব্যক্তি এই দু'তরকারি খেতে ইচ্ছুক, সে যেন রান্না করে তার মৃত্যু ঘটিয়ে খায় (অর্থাৎ তার দুর্গন্ধ দূর করে খায়)।
এই তো হযরত উমর (রাযিঃ) খবর দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর যামানায় তাঁরা তা খাবার ব্যাপারে কি ব্যবস্থা করতেন এবং তিনি নিজে তা রান্না করার পর খাওয়া মুবাহ বলে মন্তব্য করলেন। তাঁর এ মন্তব্য এ কথাই প্রমাণ করে যে, তা খাওয়ার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর নিষেধাজ্ঞা তাহরীমের জন্য নয়।
এই তো হযরত উমর (রাযিঃ) খবর দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর যামানায় তাঁরা তা খাবার ব্যাপারে কি ব্যবস্থা করতেন এবং তিনি নিজে তা রান্না করার পর খাওয়া মুবাহ বলে মন্তব্য করলেন। তাঁর এ মন্তব্য এ কথাই প্রমাণ করে যে, তা খাওয়ার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর নিষেধাজ্ঞা তাহরীমের জন্য নয়।
كتاب الكراهة
6632 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ , إِنَّكُمْ لَتَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ خَبِيثَتَيْنِ , هَذَا الثُّومُ , وَهَذَا الْبَصَلُ , وَلَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوجَدُ مِنْهُ رِيحُهُ , فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ , فَيُخْرَجُ إِلَى الْبَقِيعِ , فَمَنْ كَانَ أَكِلَهُمَا , فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا " فَهَذَا عُمَرُ , قَدْ أَخْبَرَ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ , بِمَنْ أَكَلَهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَبَاحَ هُوَ أَكْلَهُمَا , بَعْدَ أَنْ يُمَاتَا طَبْخًا. فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنْهُ , لَمْ يَكُنْ لِلتَّحْرِيمِ