মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

উপরোক্ত হাদীসে একটি প্রশ্ন হতে পারে যে, হুযূর (সা) কথা বলার পর কিভাবে সাহু সিজদা আদায় করলেন? কেননা নামাযের মধ্যে কথাবার্তা বলা জায়েয নেই, এরদ্বারা নামায ফাসেদ হয়ে যায়। সিজদায়ে সাহুর পরিবর্তে নামায পুনরায় আদায় করতে হয়। এর জওয়াব হলো এই যে, এ ঘটনা ঐ সময়ের, যখন নামাযে কথা বলা জায়েয ছিল। এরদ্বারা নামায ফাসেদ হতো না। হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রা)-এর হাদীসে এর প্রমাণ পাওয়া যায়। ইমাম শাফিঈ (র) বলেছেন: হুযূর (সা) ইচ্ছাকৃত নয়; বরং ভুলে কথা বলেছেন; ভুলে কথা বলা জায়েয। কিন্তু ইমাম শাফিঈ (র)-এর এই বর্ণনা সঠিক নয়। কেননা যদি নবী করীম (সা)-এর এই কথা বলাকে ভুল হিসেবে গণ্য করা হয়, যুলইয়াদাইন (ذو اليدين) অথবা অন্যান্য সাহাবীগণ যখন কথা বলেন, তাহলে তখন তাঁদের নামায দ্বিতীয়বার আদায় করা বাধ্যতামূলক হয়ে যায়। অথচ হুযূর (সা) তাঁদেরকে পূনর্বার নামায আদায় করার নির্দেশ দান করেননি। এখানে একটি প্রশ্ন হতে পারে যে, তাঁদের নামাযও পুনরায় আদায় করার প্রয়োজন ছিল কিন্তু মুকতাদী যেহেতু ইমামের আওতাধীন, তাই তাঁদের নামাযে কোন ত্রুটি হয়নি। এ অবস্থায় ইমামের নামায ত্রুটিমুক্ত ও পবিত্র থাকে। কেননা মুকতাদীর নামায ফাসেদ হওয়ার কারণে ইমামের নামায় ফাসেদ হয় না, শুধু মুকতাদীর নামাযই ফাসেদ হয়ে থাকে।