আল জামিউস সহীহ- ইমাম বুখারী রহঃ
১০- জুমআর অধ্যায়
হাদীস নং: ৮৯০
আন্তর্জাতিক নং: ৯৩৭
- জুমআর অধ্যায়
৫৯৩. জুমআর (ফরয নামাযের) আগে ও পরে নামায আদায় করা।
৮৯০। আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ (রাহঃ) ......... আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যোহরের পূর্বে দু’রাকআত ও পরে দু’রাকআত, মাগরিবের পর নিজের ঘরে দু’রাকআত এবং ইশার পর দু’রাকআত নামায আদায় করতেন। আর জুমআর দিন নিজের ঘরে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত নামায আদায় করতেন না। (ঘরে গিয়ে) দু’রাকআত নামায আদায় করতেন।*
*জুমু'আর পূর্বের ৪ রাক'আত (কাবলাল জুম'আ), জুম'আর পরের ৪ রাক'আত (বা'দাল জুমু'আ) ও তার পর আরও দু'রাক'আত নামাযের প্রসঙ্গ খোদ সিহাহ সিত্তার মধ্যেই বিদ্যমান। আলোচ্য হাদীসে পরের দু' রাক'আত এর প্রমাণ লক্ষণীয়। পরের ৪ রাক'আত এর প্রমাণ দ্রষ্টব্য মূল আরবী মুসলিম শরীফ ১ : ২৮৮ পৃষ্ঠায় হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে তিন সূত্রে বর্ণিত তিনটি হাদীসে। ইবনে মাজাহ শরীফ মূল আরবী সংস্করণ পৃ. ৮০ হযরত ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে পূর্বের ৪ রাক'আত এবং হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে পরের ৪ রাক'আত-এর প্রমাণ বিদ্যমান। সুতরাং যারা বলে যে, "জুমু'আর পূর্বের ৪ রাক'আত ও জুমু'আর পরের ৪ রাক'আত নামাযের কথা হাদীসে নাই” তারা হয়তো অজ্ঞ; নতুবা উদ্দেশ্যমূলক মিথ্যা অপপ্রচারে লিপ্ত রয়েছে।
*জুমু'আর পূর্বের ৪ রাক'আত (কাবলাল জুম'আ), জুম'আর পরের ৪ রাক'আত (বা'দাল জুমু'আ) ও তার পর আরও দু'রাক'আত নামাযের প্রসঙ্গ খোদ সিহাহ সিত্তার মধ্যেই বিদ্যমান। আলোচ্য হাদীসে পরের দু' রাক'আত এর প্রমাণ লক্ষণীয়। পরের ৪ রাক'আত এর প্রমাণ দ্রষ্টব্য মূল আরবী মুসলিম শরীফ ১ : ২৮৮ পৃষ্ঠায় হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে তিন সূত্রে বর্ণিত তিনটি হাদীসে। ইবনে মাজাহ শরীফ মূল আরবী সংস্করণ পৃ. ৮০ হযরত ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে পূর্বের ৪ রাক'আত এবং হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে পরের ৪ রাক'আত-এর প্রমাণ বিদ্যমান। সুতরাং যারা বলে যে, "জুমু'আর পূর্বের ৪ রাক'আত ও জুমু'আর পরের ৪ রাক'আত নামাযের কথা হাদীসে নাই” তারা হয়তো অজ্ঞ; নতুবা উদ্দেশ্যমূলক মিথ্যা অপপ্রচারে লিপ্ত রয়েছে।
كتاب الجمعة
باب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ وَقَبْلَهَا
937 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ المَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، وَبَعْدَ العِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ»
হাদীসের ব্যাখ্যা:
হাদীস গ্রন্থসমূহে জুমু'আর ফরযের পর যে সব সুন্নাত সালাতের বিবরণ এসেছে তার মধ্যে দুই রাক'আত, চার রাক'আত ও ছয় রাক'আতের বর্ণনা রয়েছে। ইমাম তিরমিযী (র) স্বয়ং আবদুল্লাহ্ ইবনে উমর (রা) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জুমু'আর ফরয সালাতের পর দুই রাক'আত, চার রাক'আত আবার কখনো ছয় রাক'আত সালাত আদায় করতেন। তাই বিশেষজ্ঞ আলিমগণ প্রনিধানযোগ্য বিষয় নিরূপণের ক্ষেত্রে দ্বিধাবিভক্ত হয়ে পড়েছেন। কোন কোন মনীষী দুই রাক'আতকে, কোন কোন মনীষী চার রাকা'আতকে আবার কেউ কেউ ছয় রাক'আতকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন।
ব্যাখ্যা সূত্রঃ_ মা'আরিফুল হাদীস (মাওলানা মনযূর নোমানী রহ.)
তাহকীক:বিশুদ্ধ (পারিভাষিক সহীহ)