و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

বিষয়টির প্রকৃত অবস্থা আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন। যা হাশরের ময়দানেই বুঝা যাবে। আমরা যারা তাওহিদ, রেসালাত, আখেরাতে বিশ্বাসী তাদের জন্য করণীয় হলো, হাদিসে যা আছে সেভাবেই মেনে নেওয়া। হাদস শরিফে আছে রাসূলুল্লাহ সা. ইরশাদ করেন-

يُقالُ لصاحِبِ القرآنِ اقرأ وارتَقِ ورتِّل كما كنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا فإنَّ منزلَكَ عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤُها-أبو داود (1464)‏"

কোনো কোনো মুহাদ্দিস এর ব্যাখ্যায় বলেছেন, সে এক একটি আয়াত পড়তে থাকবে আর জান্নাতে তার একএকটি পজিশন বৃদ্ধি হতে থাকবে। জাজাকুমুল্লাহ খাইরান।
القرآنُ هو كلامُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وهو خيرُ الكلامِ وأفضلُه، وحامِلُه في صَدرِه خيرُ النَّاسِ وأفضلُهم في الدُّنيا والآخِرَةِ.
وفي هذا الحديثُ بعضُ فَضائلِ حامِلِ القُرآنِ، حيث يقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: "يُقالُ" أي: معَ دُخولِ الجَنَّةِ "لصاحِبِ القُرآنِ"، وهو القارِئُ للقرآنِ، العامِلُ بما فيه، الملازمُ له تِلاوةً وحِفظًا؛ فالناس تتفاوتُ مكانتُهم في الجَنَّةِ بحَسَبِ تَفاوُتِهم في حِفظِه والعملِ بما فيه، وتَدبُّره؛ ولذلك يُقالُ له: "اقْرَأ" القرآنَ "وارْتَقِ" في دَرجاتِ الجَنَّةِ، "ورَتِّلْ كما كُنْتَ تُرتِّلُ في الدُّنيا" بقِراءتِه بتَأنٍّ وطُمَأنينةٍ مُجوَّدًا؛ فالجَنَّةُ دارُ جزاءٍ لا تَكْليفٍ، فهي قِراءةُ مُتْعةٍ؛ "فإنَّ مَنْزِلَك عِنْدَ آخرِ آيةٍ تَقْرَؤُها.
وفي الحَديثِ: أنَّ درَجاتِ الجَنَّةِ تُضاهي عددَ الآياتِ.
وفيه: فضيلةُ حافِظِ القرآنِ العاملِ به.
- -وفيه: فضيلةُ تَرتيلِ القراءةِ وتجويدِها على الإسراعِ فيها
الدرر السينة

والله اعلم بالصواب