و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

হাদিস শরীফে প্রাণীর ছবি তোলা এবং ছবি তৈরির ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা এসেছে এবং এর ওপর কঠোর হুঁশিয়ারি বর্ণিত হয়েছে। প্রাণীর ছবি বলতে এমন ছবি বোঝায় যা দেখে সেটি প্রাণী হিসেবে স্পষ্টভাবে বোঝা যায় অথবা এমন ছবি যার পূজা বা ইবাদত করা সম্ভব। সুতরাং শরীরের এমন কোনো অঙ্গের ছবি তোলা অঁক যাতে মুখমণ্ডল বা মাথার অংশ থাকে না, তা শরীয়তের দৃষ্টিতে হারাম ছবির অন্তর্ভুক্ত হবে না।

তবে প্রয়োজন ছাড়া এটি থেকেও বেঁচে থাকা উত্তম। অন্যথায় ধীরে ধীরে ছবির জঘন্যতা এবং এর অবৈধতার অনুভূতি কমে যেতে থাকবে এবং গুনাহে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা বৃদ্ধি পাবে।

مرقاۃ المفاتیح شرح مشکاۃ المصابیح :

"وفي شرح السنة: فيه دليل على أن الصورة إذا غيرت هيئتها بأن قطعت رأسها أو حلت أوصالها حتى لم يبق منها إلا الأثر على شبه الصور فلا بأس به، وعلى أن موضع التصوير إذ نقض حتى تنقطع أوصاله جاز استعماله. قلت: وفيه إشارة لطيفة إلى جواز تصوير نحو الأشجار مما لا حياة فيه، كما ذهب إليه الجمهور وإن كان قد يفرق بين ما يصير ومآلا وانتهاء وبين ما يقصد تصويره ابتداء. والله أعلم."

(مرقاة المفاتيح ،باب التصاوير،ج: 1، ص: 2855،رقم الحديث:4501، ط: دارالفكر)

فتاوی شامی :

"(قوله: أو مقطوعة الرأس ) أي سواء كان من الأصل أو كان لها رأس ومحي وسواء كان القطع بخيط خيط على جميع الرأس حتى لم يبق له أثر أو يطليه بمغرة أو بنحته أو بغسله؛ لأنها لاتعبد بدون الرأس عادةً، وأما قطع الرأس عن الجسد بخيط مع بقاء الرأس على حاله فلاينفي الكراهة؛ لأن من الطيور ما هو مطوق فلايتحقق القطع بذلك، وقيد بالرأس؛ لأنه لا اعتبار بإزالة الحاجبين أو العينين؛ لأنها تعبد بدونها، وكذا لا اعتبار بقطع اليدين أو الرجلين، بحر."

(کتاب الصلوۃ ،باب الاستخلاف، ج:1، ص:648، ط: سعید)

والله اعلم بالصواب