و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে সাহু সিজদা করার দ্বারা নামায সহীহ হয়ে গেছে। তবে রুকু থেকে ফিরে আসা নিয়ম পরিপন্থী হয়েছে। দুআ কুনূত না পড়ে রুকুতে চলে গেলে দুআ কুনূতের জন্য রুকু ছেড়ে উঠে দাঁড়াবে না; বরং নামায শেষে সাহু সিজদা করে নিবে। আর যদি দুআ কুনূত পড়ার জন্য রুকু থেকে উঠে দাঁড়ায় তবে তা নিয়মের খেলাফ হলেও নামায হয়ে যাবে। অবশ্য এ অবস্থাতেও সাহু সিজদা দিতে হবে।

"کما لو سها عن القنو ت فرکع فإنه لو عاد وقنت لاتفسد صلاته علی الأصح."

(فتاوی شامی, كتاب الصلاة، باب سجود السهو، ج:2، ص:84، ط:سعيد)

"لو تذكر القنوت في الركوع فإنه لايعود ولايقنت فيه لفوات محله ولو عاد وقنت لم يرتفض ركوعه؛ لأن القنوت لايقع فرضًا فلايرتفض به الفرض ويسجد للسهو على كل حال ليترك الواجب أو تأخيره."

(حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح, كتاب الصلاة، باب سجود السهو، ص:461، ط:دار الكتب العلمية بيروت لبنان)

"والمقيم بعدما قام إلى الثالثة ساهيا لا يعود إلى القعدة لما فيه من ‌العود ‌من ‌الفرض إلى السنة."

(المبسوط للسرخسی, كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر، ج:2، ص:105، ط:دار المعرفة بيروت لبنان)

والله اعلم بالصواب