و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

বাসা থেকে ফজরের সুন্নত পড়ে মসজিদে যাওয়ার পর তাহিয়্যাতুল মসজিদ পড়বেন না। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও সাহাবায়ে কেরাম থেকে এ সময়ে তাহিয়্যাতুল মসজিদ পড়া প্রমাণিত নয়।
আপনি দুইটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।
ক. ফজরের ওয়াক্ত হওয়ার পর থেকে ফজরের নামাজের পূর্বে দুই রাকাত সুন্নত ছাড়া অন্য কোন নামাজ নেই। এটি বাস্তব এবং সহীহ হাদীস।
অপরদিকে তাহিয়্যাতুল মসজিদ সংক্রান্ত যে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন-
খ. মসজিদে গিয়ে দু'রাকাত নামায না পড়ে যেন না বসে।
এ হাদীসটি মুস্তাহাব ওয়াক্তের কথা। মাকরূহ ওয়াক্তের ক্ষেত্রে এ হাদীস প্রযোজ্য নয়।
যেমন ধরুন: কোন মুসল্লী যোহরের নামাযের ইক্বামত হওয়ার পরে মসজিদে গেল। জামাত আরম্ভ হল। এ সময় কি সে দুই রাকাত তাহিয়্যাতুল মসজিদ নামাজ পড়বে? তাহিয়্যাতুল মসজিদ সংক্রান্ত হাদীসটিকে যদি ব্যাপক ধরে থাকেন, তাহলে তো জামাত চলাকালীন অবস্থায়ও আগে দুই রাকাত পড়া উচিত। কিন্তু কেন পড়া হয় না? এ জন্যই পড়া হয় না, যেহেতু ভিন্ন হাদীসে নিষেধ রয়েছে যে, নামাজ শুরু হয়ে গেলে ফরয নামায ছাড়া অন্য কোন নামায নয়।
ঠিক তদ্রূপ তাহিয়্যাতুল মসজিদ সংক্রান্ত হাদীসের বিপরীতে রয়েছে ভিন্ন হাদীস। তা হল: সুবহে সাদিক অর্থাৎ ফজরের ওয়াক্ত হয়ে গেলে আর কোন নামায নয়।

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ‏.‏

ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ:
তিনি বলেন, কয়েকজন আস্থাভাজন ব্যক্তি- যাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন ‘উমর (রাঃ) আমাকে বলেছেন যে, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের পর সূর্য উজ্জ্বল হয়ে না উঠা পর্যন্ত এবং ‘আসরের পর সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।
সহিহ বুখারী, হাদিস নং ৫৮১

والله اعلم بالصواب