আলফিয়্যাতুল হাদীস
নামাযে বৈধ ও অবৈধ কাজসমূহ -এর বিষয়সমূহ
৫ টি হাদীস
মিশকাতুল মাসাবীহ
হাদীস নং: ৯৮০
- নামাযের অধ্যায়
১৯. প্রথম অনুচ্ছেদ - সালাতের মাঝে যে সব কাজ করা নাজায়েয ও যে সব কাজ করা জায়েয
৯৮০। হযরত মুআইকিব (রাযিঃ) নবী পাক (ﷺ) হতে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, যে ব্যক্তি নামাযের মধ্যে সিজদার স্থানের উঁচু-নীচু মাটি সমান করে। তিনি (ﷺ) তাকে বলেছিলেন, যদি ঐরূপ তোমার করতেই হয় তবে মাত্র একবার করবে। -বুখারী, মুসলিম
كتاب الصلاة
بَابُ مَا لَا يَجُوْزُ مِنَ الْعَمَلِ فِي الصَّلَاةِ وَمَا يُبَاحُ مِنْهُ
وَعَنْ مُعَيْقِيبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ؟ قَالَ: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً»
তাহকীক:
জামে' তিরমিযী
হাদীস নং: ৩৭৯
আন্তর্জাতিক নং: ৩৭৯
রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে বর্ণিত নামাযের অধ্যায়
নামাযে কাঁকর সরানো* মাকরূহ।
৩৭৯. সাঈদ ইবনে আব্দির রহমান আল-মাখযূমী (রাহঃ) .... আবু যর্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল (ﷺ) ইরশাদ করেনঃ তোমাদের কেউ যখন নামাযে দাঁড়াবে, তখন কাঁকর সরাবে না। কারণ তখন তো আল্লাহর রহমত তোমার সামনে।**
*নামাযরত অবস্থায় সিজ্দার সময় হাঁটু ও কপাল ইত্যাদি স্থাপনের জায়গাসমূহের কাঁকর ইত্যাদি হাত দিয়ে সরানো কিংবা তা মুছে দূর করা।
** আর এ কাজ রহমতের প্রতি অমনোযোগিতা বুঝায়।
أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَلاَ يَمْسَحِ الْحَصَى فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُعَيْقِيبٍ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَحُذَيْفَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَرِهَ الْمَسْحَ فِي الصَّلاَةِ وَقَالَ " إِنْ كُنْتَ لاَ بُدَّ فَاعِلاً فَمَرَّةً وَاحِدَةً " . كَأَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ رُخْصَةٌ فِي الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
তাহকীক:
বর্ণনাকারী:
সহীহ বুখারী
হাদীস নং: ৭১৫
আন্তর্জাতিক নং: ৭৫১
- আযান-ইকামতের অধ্যায়
৪৮৫. নামাযে এদিক-ওদিক তাকান।
৭১৫। মুসাদ্দাদ (রাহঃ) ......... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে নামাযে এদিক ওদিক তাকানো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেনঃ এটা এক ধরণের ছিনতাই, যার মাধ্যমে শয়তান বান্দার নামায থেকে অংশবিশেষ কেড়ে নেয়।
كتاب الأذان
باب الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ " هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ ".
জামে' তিরমিযী
হাদীস নং: ৫৮৯
আন্তর্জাতিক নং: ৫৮৯
সফর-মুসাফিরের অধ্যায়
নামাযে চোখ ঘুরিয়ে এদিক সেদিক দেখা।
৫৮৯. আবু হাতিম মুসলিম ইবনে হাতিম আল-বসরী (রাহঃ) ..... আনাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেনঃ রাসূল (ﷺ) আমাকে বললেনঃ প্রিয় বৎস, নামাযে এদিক দেখা থেকে বেঁচে থাক। কারণ নামাযে এদিক সেদিক দেখা ধ্বংসের কারণ। যদি (বিশেষ কোন প্রয়োজনে) এরূপ করতেই হয় তবে তা নফলের ক্ষেত্রে করবে, ফরযের ক্ষেত্রে নয়।
ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ এই হাদীসটি হাসান-গারীব।
أبواب السفر
باب مَا ذُكِرَ فِي الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا بُنَىَّ إِيَّاكَ وَالاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ الاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ هَلَكَةٌ فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَفِي التَّطَوُّعِ لاَ فِي الْفَرِيضَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
জামে' তিরমিযী
হাদীস নং: ৫৮৭
আন্তর্জাতিক নং: ৫৮৭
সফর-মুসাফিরের অধ্যায়
নামাযে চোখ ঘুরিয়ে এদিক সেদিক দেখা।
৫৮৭. মাহমুদ ইবনে গায়লান (রাহঃ) এবং আরো অনেকে ..... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূল (ﷺ) নামাযে ডানে-বামে চোখ ঘুরিয়ে দেখতেন।* তবে তিনি পিছনের দিকে ঘাড় ঘুরাতেন না।
ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ এই হাদীসটি গারীব। ওয়াকী (রাহঃ) এটির রিওয়ায়াতের ক্ষেত্রে রাবী ফয্ল ইবনে মুসার খেলাফ করেছেন।
* সাহাবীগণের অবস্থা পর্যবেক্ষণের জন্য নফল নামাযে মাঝে মাঝে এরূপ করতেন।
أبواب السفر
باب مَا ذُكِرَ فِي الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْحَظُ فِي الصَّلاَةِ يَمِينًا وَشِمَالاً وَلاَ يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ خَالَفَ وَكِيعٌ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ .
তাহকীক: