২০০৪। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, আমরা নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসাছিলাম, এমন সময় তাঁহার নিকট এক ব্যক্তি আসিয়া বলিল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমি ধ্বংস হইয়াছি। হুযুর বলিলেন: তোমার কি হইয়াছে? সে বলিল, আমি আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করিয়াছি, তখন আমি রোযাদার ছিলাম। রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন, তোমার কি কোন গোলাম আছে যাহা আযাদ করিয়া দিতে পার ? সে বলিল, না। অতঃপর হুযুর বলিলেন, তোমার কি শক্তি আছে এক সাথে দুই মাস রোযা রাখিতে পার? সে বলিল, না। তৎপর হুযুর বলিলেন, তোমার কি সঙ্গতি আছে যে, তুমি ষাটজন মিসকীনকে খানা খাওয়াইতে পার ? সে বলিল, না। হুযূর বলিলেন, আচ্ছা তুমি বস! (রাবী বলেন,) নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপেক্ষা করিতে লাগিলেন এবং আমরাও এ অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খেজুরপূর্ণ একটি ঝুড়ি (হাদিয়া) দেওয়া হইল। তখন হুযূর বলিলেন, প্রশ্নকারী লোকটি কোথায়? সে বলিল, হুযূর এই যে, আমি। হুযূর বলিলেন, এইটি লও এবং দান করিয়া দাও ! সে বলিল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্ ! আমাদের অপেক্ষাও অধিকতর মিসকীন কে? খোদার কসম মদীনার এই প্রস্তরময় দুই প্রান্তের মধ্যে আমাদের পরিবার অপেক্ষা অধিকতর মিসকীন পরিবার আর নাই। ইহা শুনিয়া নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসিয়া দিলেন যাহাতে তাঁহার সম্মুখের দাঁতসমূহ প্রকাশিত হইয়া গেল। অতঃপর বলিলেন, আচ্ছা তবে তুমি তোমার পরিবারকেই খাওয়াও। – মোত্তাঃ

২৩৮৭. মুহাম্মাদ ইবনে আওফ ...... আয়িশা (রাযিঃ) হতে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তবে তিনি বলেছেন, তাকে এমন একটি খেজুরের থলে প্রদান করা হয়, যাতে বিশ সা’ পরিমাণ খেজুর ছিল।

৭১৭. মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ মুহারিবী (রাহঃ) .... আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেনঃ তিনটি বিষয় রোযাদারের রোযা ভঙ্গ হয় না। (১) সিঙ্গা লাগান (২) বমি এবং (৩) স্বপ্নদোষ। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত এই রিওয়ায়াতটি নির্ভরযোগ্য নয়। আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ ইবনে আসলাম, আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ প্রমূখ এই হাদীসটিকে যায়দ ইবনে আসলাম (রাহঃ) থেকে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন। এতে তারা আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) এর উল্লেখ করেননি। আব্দুর রহমান ইবনে যায়দ ইবনে আসলাম হাদীস বর্ণনায় যইফ। আবু দাউদ সিজাযী (রাহঃ) কে বলতে শুনেছি, আমি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বাল (রাহঃ) কে আব্দুর রহমান ইবনে যায়দ ইবনে আসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি বললেন, তার ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ সম্বন্ধে কোন দোষ নাই। মুহাম্মাদ (বুখারী) (রাহঃ) কে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে তিনি বলেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ ইবনে আসলাম হলেন নির্ভরযোগ্য। আর আব্দুর রহমান ইবনে যায়দ ইবনে আসলাম হলেন যইফ। মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমি তার থেকে কি কিছুই রিওয়ায়াত করব না।

৭২৪. আব্দুল আ‘লা ইবনে ওয়াসিল আল-কুফী (রাহঃ) .... আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী (ﷺ) এর কাছে এসে বলল, আমার চোখ দু‘টিতে কষ্ট পাচ্ছি। আমি রোযাদার অবস্থায় তাতে সুরমা ব্যবহার করতে পারি কি? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ। এই বিষয়ে আবু রাফি (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, আনাস (রাযিঃ) বর্ণিত এই হাদীসটির সনদ শক্তিশালী নয়। এই বিষয়ে নবী (ﷺ) থেকে সহীহ কিছু বর্ণিত নাই। রাবী আবু আতিকাকে যঈফ বলা হয়। রোযা অবস্থায় সুরমা ব্যবহার করার বিষয়ে আলিমগণের মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ মাকরূহ মনে করেন। এ হল সুফিয়ান, ইবনে মুবারক, আহমাদ ও ইসহাক (রাহঃ) এর অভিমত। কতক আলিম রোযা অবস্থায় সুরমা ব্যবহারের অনুমতি দেন। এ হল ইমাম শাফিঈ (রাহঃ) এর অভিমত।