আলফিয়্যাতুল হাদীস
তাওয়াফ ও হাজরে আসওয়াদে চুম্বনের ফযীলত -এর বিষয়সমূহ
৪ টি হাদীস
জামে' তিরমিযী
হাদীস নং: ৯৬০
আন্তর্জাতিক নং: ৯৬০
হজ্ব - উমরার অধ্যায়
তাওয়াফে কথাবার্তা বলার বিষয়ে।
৯৬৩. কুতায়বা (রাহঃ) ..... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, বায়তুল্লাহর চারদিকে তাওয়াফ করা নামায আদায় করার মতই। তবে নামাযে তোমরা কথা বলতে পার না কিন্তু এতে কথা বলতে পার। সুতরাং এ সময় ভাল কথা ছাড়া কিছূ বলবে না।
ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, ইবনে তাউস প্রমুখ থেকে ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) এটি মাউকুফরূপে বর্ণিত আছে। আতা ইবনে সাইব ছাড়া আর কোন সূত্রে এটি মারফূরূপে রিওয়ায়াত আছে বলে আমাদের জানা নাই অধিকাংশ আলিমের এই হাদীস অনুসারে আমল রয়েছে। বিশেষ কোন প্রয়োজন, আল্লাহর যিক্র ও ইলম অর্জনমূলক কথা ছাড়া তাওয়াফের সময় অন্য কোন ধরনের কথা না বলা মুস্তাহাব বলে তা মনে করেন।
ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, ইবনে তাউস প্রমুখ থেকে ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) এটি মাউকুফরূপে বর্ণিত আছে। আতা ইবনে সাইব ছাড়া আর কোন সূত্রে এটি মারফূরূপে রিওয়ায়াত আছে বলে আমাদের জানা নাই অধিকাংশ আলিমের এই হাদীস অনুসারে আমল রয়েছে। বিশেষ কোন প্রয়োজন, আল্লাহর যিক্র ও ইলম অর্জনমূলক কথা ছাড়া তাওয়াফের সময় অন্য কোন ধরনের কথা না বলা মুস্তাহাব বলে তা মনে করেন।
أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب مَا جَاءَ فِي الْكَلاَمِ فِي الطَّوَافِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلاَةِ إِلاَّ أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلاَ يَتَكَلَّمَنَّ إِلاَّ بِخَيْرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِي هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ وَغَيْرِهِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا . وَلاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ لاَ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فِي الطَّوَافِ إِلاَّ لَحَاجَةٍ أَوْ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ مِنَ الْعِلْمِ .
তাহকীক:
জামে' তিরমিযী
হাদীস নং: ৯৫৯
আন্তর্জাতিক নং: ৯৫৯
হজ্ব - উমরার অধ্যায়
হাজরে আসওয়াদ ও রুকনে ইয়ামানী স্পর্শ করা।
৯৬২. কুতায়বা (রাহঃ) ...... উমায়র (রাহঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন, ইবনে উমর (রাযিঃ) চাপাচাপি করে হলেও হাজরে আসওয়াদ ও রুকনে ইয়ামানী বায়তুল্লাহর এই দুই রুকনে যেতেন। আমি একদিন তাঁকে বললাম, আপনি এ দুটি রুকনে ভীড়ে চাপাচাপি করে হলেও গিয়ে উপস্থিত হন কিন্তু অন্য কোন সাহাবী তো এমন চাপাচাপি করে সেখানে যেতে দেখি না। তিনি বললেন, যদি আমি এরূপ চাপাচাপি-ধাক্কাধাক্কি করি তাতে দোষ কি? আমি তো রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, এ দুটো রুকন স্পর্শ করণে গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায় তাঁকে আরো বলতে শুনেছি, কেউ যদি যথাযথ ভাবে বায়তুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করে একটি ক্রীতদাস করার মত সাওয়াব হয়। আমি তাঁকে আরো বলতে শুনেছি, তাওয়াফ করতে গিয়ে এমন কোন কদম সে রাখে না বা তা উঠায় না যদ্বারা তার একটি গুনাহ মাফ না হয় এবং একটি নেকী লেখা না হয়। - ইবনে মাজাহ
ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, ইবনে যায়দ (রাহঃ) আতা ইবনুস সাইব- ইবনে উমর (রাযিঃ) সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। এই সনদে উমায়র - এর উল্লেখ নেই। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান।
ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, ইবনে যায়দ (রাহঃ) আতা ইবনুস সাইব- ইবনে উমর (রাযিঃ) সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। এই সনদে উমায়র - এর উল্লেখ নেই। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান।
أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب مَا جَاءَ فِي اسْتِلاَمِ الرُّكْنَيْنِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُزَاحِمُ عَلَى الرُّكْنَيْنِ زِحَامًا مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ . فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّكَ تُزَاحِمُ عَلَى الرُّكْنَيْنِ زِحَامًا مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُزَاحِمُ عَلَيْهِ . فَقَالَ إِنْ أَفْعَلْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ مَسْحَهُمَا كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " لاَ يَضَعُ قَدَمًا وَلاَ يَرْفَعُ أُخْرَى إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
তাহকীক:
জামে' তিরমিযী
হাদীস নং: ৯৬১
আন্তর্জাতিক নং: ৯৬১
হজ্ব - উমরার অধ্যায়
হাজরে আসওয়াদ সম্পর্কে।
৯৬৪. কুতায়বা (রাহঃ) ...... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, হাজরে আসওয়াদ সম্পর্কে রাসূলূল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহর কসম, এটি কিয়ামতের দিন এভাবে উত্থিত হবে যে, এর দুটি চোখ থাকবে যদ্বারা সে দেখবে। একটি যবান হবে যদ্বারা সে কথা বলবে সত্য হৃদয়ে যে ব্যক্তি এর ইস্তিলাম করে এ তার সম্পর্কে আল্লাহর কাছে স্বাক্ষ্য দিবে।
ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান।
ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান।
أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب مَا جَاءَ فِي الْحَجَرِ الأَسْوَدِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجَرِ " وَاللَّهِ لَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
তাহকীক:
মিশকাতুল মাসাবীহ
হাদীস নং: ২৫৮৯
- হজ্জ্বের অধ্যায়
৩. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - মক্কায় প্রবেশ করা ও তাওয়াফ প্রসঙ্গে
২৫৮৯। হযরত আবেস ইবনে রবীআ বলেন, আমি হযরত ওমর (রাঃ)-কে হাজারে আসওয়াদ চুমা দিতে দেখিয়াছি এবং এই বলিতে শুনিয়াছি—আমি নিশ্চিতরূপে জানি যে, তুমি এমন একটি পাথর যাহা কাহাকেও লাভ-লোকসান পৌঁছাইতে পার না, যদি আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে তোমায় চুমা দিতে না দেখিতাম, তবে আমি কখনও তোমাকে চুমা দিতাম না। – মোত্তাঃ
كتاب المناسك
وَعَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: رَأَيْت عمر يقبل الْحجر وَيَقُول: وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ مَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل مَا قبلتك
তাহকীক:
হাদীসের ব্যাখ্যা